تويت
مالنا علاقه بالتطبير والان
هل تكفر من قال بالجلوس كفر وسترى الخيرررررررررررررررررررررررر
ياساب اهل البيت-ع-
هل تكفر من قال بالجلوس كفر وسترى الخيرررررررررررررررررررررررر
ياساب اهل البيت-ع-
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هههه أنت تقول أن الإجماع يكفي ثلاثه .. إذا بالإجماع التطبير عندكم حرام لأن هناك أكثير من علمائكم يحرمه .
وأيضاً أنتم تعتقدون بتحريف القرآن بالإجماع .. لأنه من يرى تحريف القرآن أكثر من ثلاث . فبتالي حسب منطقك وحجتك تكونون أنتم تعتقدون بتحريف القرآن بالإجماع .
سؤالك .. هل تكفر من يقول بالجلوس .. الجواب إذا علمائنا قالو أنه كافر فهو كافر .. فإن لم يقولو .. فهو يمثل رأيه وجتهاده . ولا أعتقد أن الله سيحاسب المسلم على مثل هذه الأمور .
وأعوذ بالله أن أكون ساباً لأهل البيت عليهم السلام .تعليق
-
تعوذ بالله وهل نسيت فاتح خير
معرفك الذي سب الامام المهدي-ع- عند الشيعه
هل نسيته ام تتناساه
وتقول لاتكفر من قال بالجلوس يعني تعتقد بان ربك جالس على عرشه مثلهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة
لاتنكروا انه قاااااااااااااعد (اي الله تعالى ) ولاتنكروا انه يقعده ( اي النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم)التعديل الأخير تم بواسطة ايهاب الموسوي; الساعة 09-04-2014, 09:53 PM.تعليق
-
المهدي الذي تؤمنون به ليس من آل البيت لأنه ليس موجود .. ثم أنا لست فاتح خيرالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
الأخ إيهاب الموسوي ..
هذا رأي العالم وهو مخطئتعليق
-
الأخ إيهاب الموسوي ..
هذا رأي العالم وهو مخطئ[/QUOTE]
لا لا لا ليس رأي عالم
رأي الطبري
الدار قطني
مجاهد
اسحاق بن راهويه
بالاضافة الى 26 عالم في الوثيقة كلهم شهدوا على قعوده واقعاد النبي الاعظم
معه
تعليق
-
لا لا لا ليس رأي عالمالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
رأي الطبري
الدار قطني
مجاهد
اسحاق بن راهويه
بالاضافة الى 26 عالم في الوثيقة كلهم شهدوا على قعوده واقعاد النبي الاعظم معه[/QUOTE]
أخطئو .. والله لن يحاسب المسلم على مثل هذه الأمور كما قلت لك .تعليق
-
ثم أن الوثيقه لا تتحدث عن الله تعالى بل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ولكن على العموم هم أخطئو إذا كان أستدلالك صحيحاً .تعليق
-
[QUOTE=قوة الحقيقة]المهدي الذي تؤمنون به ليس من آل البيت لأنه ليس موجود ..
كيف امنت بالروح وانت لم ترهاتعليق
-
ولكن على العموم هم أخطئو إذا كان أستدلالك صحيحاً .[/QUOTE]
لالالالالالالالا يقول الدار قطني في قصيدته
((لاتنكروا انه قاعد (( الله تعالى )) ولاتنكروا انه يقعده ((النبي الاعظم))
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة
هل تعلن عمر وابوبكر وعثمان ان كنت انت فاتح خير الذي سجل في منتدى ابالفضل العباس والذي سجل هنا باسم العارف بالله والدلين لله
ما تقول ام لم تلعنهم نعرف انك هو بصراحهتعليق
-
ابن القيم يقوووووووووول ان استواء ربكم على لايفسر الا بالجلووووووووووووسالمشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة
تعليق
-
وهنا الشيخ المجسم سليمان بن سحيمان يقووووووول ان الاستواء لايكون الا بمعنى الجلووووووووووووس والدليل على جلوووووسه حدووووووووث الاطيط
تعليق
-
· ابن القيم في اجتماع الجيوش الاسلامية (ص69): وفي مسند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قصة الشفاعة الحديث بطولهمرفوعاً وفيه : فأتي ربي عز وجل فأجده على كرسيه أو سريره جالساً.
· ابن تيمية في فتاويه (ج16/ص434): و من ذلك حديث عبدالله بن خليفة المشهور الذي يروى عن عمر عن النبى صلى الله عليه و سلم و قد رواه أبو عبدالله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره وطائفة من أهل الحديث ترده لاضطرابه كما فعل ذلك أبو بكر الإسماعيلي و ابن الجوزي و غيرهم لكن أكثر أهل السنة قبلوه و فيه قال إن عرشه أو كرسيه و سع السموات و الأرض و إنه يجلس عليه فما يفضل منه قدر أربعة أصابع أو فما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع و إنه ليئط به أطيط الرحل الجديد براكبه و لفظ الأطيط قد جاء في حديث جبير بن مطعم الذي رواه أبو داود فى السنن و ابن عساكر عمل فيه جزءا و جعل عمدة الطعن فى ابن إسحاق و الحديث قد رواه علماء السنة كأحمد و أبى داود و غيرهما و ليس فيه إلا ما له شاهد من رواية أخرى و لفظ الأطيط قد جاء فى غيره و حديث إبن خليفة رواه الإمام أحمد و غيره مختصرا و ذكر أنه حدث به و كيع.
· أحمد بن حنبل (كتاب السنة ج1/ص11) :حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال سمعتُأبي يقول سمعت خارجة يقول الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق وأنهن لا يحللنلازواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم ثم تلا : ?طه * مَا أَنزَلْنَاعَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى * تَنزِيلاًمِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى * الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِاسْتَوَى? ، وهل يكون الاستواء الا بجلوس.
· الدارقطني (بدائع الفوائد ج4/ص841): وهو قول أبي الحسن الدارقطني ومن شعره فيه :
حديث الشفاعة عن أحمد % إلى أحمد المصطفى مسنده
وجاء حديث بإقعاده % على العرش أيضا فلا نجحده
أمروا الحديث على وجهه % ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعده % ولا تنكروا أنه يقعده
· ابن حامد الحنبلي (مجموع الفتاوي ج6/ص166) : ومما يجب التصديق به والرضا مجيئه إلى الحشر يوم القيامة بمثابة نزوله إلى سمائه وذلك بقوله وجاء ربك والملك صفا صفا وقال تعالى وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء ( قال وهذا دليل على أنه إذا جاءهم وجلس على كرسيه أشرقت الأرض كلها بأنواره.
· الذهبي (كتاب العرش ج2/ص121): عن عمر إذا جلس الرب علي الكرسي فاقشعر رجل سماه ابي عند وكيع فغضب وكيع و قال أدركنا الاعمش و سفيان يحدثون بهذه الاحاديث و لا ينكرونها.. قلت و هذا حديث صحيح عند جماعة من المحدثيناخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في صحيحه و هو من شرط ابن حبان فلا ادري اخرجه أم لا؟ فان عنده ان العدل الحافظ اذا حدث عن رجل لم يعرف بجرح فان ذلك اسناد صحيح. فان كان هؤلاء الأئمة...قد تلقوا الحديث بالقبول و حدثوا به و لم ينكروه و لم يطعنوا في اسناده فمن نحن حتى ننكره و نتحذلق عليهم؟ بل نؤمن به و نكل علمه الى الله.
· الدارمي (كتاب نقض الدارمي ج1/ص427): و إن كرسيه وسع السموات و الأرض ، و إنه ليقعد عليه فما يفضل منه إلا قدر أربعأصابع ، و إنه له أطيطا كأطيط الرحل الجديد من يثقله.. فهاك ايها المريسي خذها مشهورة مأثورة فصرها و ضغها يجانب تأويلك الذي خالفت فيه أمة محمد.
تعليق
-
هل جملة ( وهل يكون الإستواء إلا بالجلوس ) ... صحيحة حسب اللغة العربية ؟؟؟تعليق
تعليق