تويت
.( وللعلم أهل السنة هم فقط الذي ن لهم الحق أن يفسرون القرآن .. لأننا نحن من سندناه بأسانيدنا .. وهذا بحث آخر )
حددهم بالضبط
-
من تقصد بأهل السنة
حددهم بالضبط -
يقصد الوهابية عندكم -
السنه ليسوا الوهابيهالمشاركة الأصلية بواسطة بن منظور
اهل السنه -هم الاشاعره والماتريديه
اما الوهابيه فيعتبرون الاشاعره والماتريديه ضالين ولايعتبروهم من اهل السنه وهذا كلام كباركمتعليق
-
هلا بالاشاعرة سادتنا وتاج رؤوسنا اللهم كثر من اخوتنا الاشاعرة هههههالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ياله اغير اجابتي
يقصد الاشاعرة عندكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بن منظور
لا اشاعرة ولابطيخ
وقد وصفهم السيد الجليل نعمة الله الجزائري قدس سره بمجوس هذه الامة
الوهابية +الاشاعرة = وجهين لعملة واحدة
(الأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار)
الانوار النعمانية (2/ 278).التعديل الأخير تم بواسطة ايهاب الموسوي; الساعة 07-04-2014, 06:13 PM.تعليق
-
متاكد انا ساداتكم وليسوا ضالين حبوبالمشاركة الأصلية بواسطة بن منظورتعليق
-
نتمنى من المشرف ان لايجعل الموضوع تهريج فكل مهرج يلجم بصخره في فمه حتى يستقيم الموضوعتعليق
-
استاذنا الحبيب مالنا نحن والاشاعرة اللعناءالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
فهم لايقلون زندقة عن الوهابية ودونك كلام اجلة علماء الطائفة فيهم
مالت على الوهابية والاشاعرة فهم عندي سيانتعليق
-
احسنتمالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسويتعليق
-
خخخخخخخخ
الطالب313 هذا هو الرد عليك كامل وشامل
فرحان اشاعرة اكثر من السلفية خخخخخالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
وكان الاشاعرة لا يعظمون ابو بكر وعمر وعائشة
وكان لهم كتب اخرى غير البخاري ومسلم والسنن
هههههه الله يكثر من الاشاعرة يا رب
خالفناهم في مسألة الصفات أولوها ونحن اخدناها على ظاهرها هذا هو الفرق فقط فرضي الله عن السادة الاشاعرة كالفخر الرازي والباقلاني وابو الحسن الاشعري والامام القرطبي ووووتعليق
-
انا اعرف هذا الكلام وكلاهما لايعنين ولكن اريد انافهم الرجل انه يقول ان اهل السنه هم الوهابيه فبينت ان هذا خطاتعليق
-
هناك مفهوم خاطئ هو ان الاشاعرة شئ والوهابية شئ ثاني
لنأتي ونرى هل هذا واقع متحقق
الاشاعرة يتولون ابي بكر وعمر وعائشة وكذلك الوهابية
الاشاعرة يعتمدون على صحيح البخاري ومسلم وكذلك الوهابية
الاشاعرة يعذرون من قتل اهل البيت عليهم السلام وكذلك الوهابية
الاشاعرة يتوضئون ويصلون كصلاة الوهابية تراويح وغيرها من البدع
الاشاعرة لايحبون الشيعة وكذلك الوهابية
الاشاعرة مجسمة في موضوع المثلية
الوهابية مجسمة في الصفات
وكذلك بالنسبة للصوفية
فكلهم نواصب ولكن على طبقات مختلفة فهم مجتمعين في عنوان واحد طبقات النواصب
فالوهابية اللعناء تفحشوا في النصب والتجسيم والزندقة
بعكس الاشاعرة والصوفية الذين مارسوا الدجل واخفاء النصب والخبث بدعوى انهم اهل السمنة
في حين انهم والوهابية والصوفية
نصب وتجسيم وزندقةتعليق
-
فهمت الان يا الطالب313 ان لا فرق عندكم بين ما تسمونها بالوهابية والسلفية والاشاعرة والحنابلة والشافعية والمالكية وووووووو كلها تدخل في مذهب اهل السنةالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
فلا تاتي مرة ثانية تقول انتم لا تمثلون اهل السنة ولكن الاشاعرة اكثر منكم او الحنابلة اكثر منكم او السلفية اكثر منكم ........ الله يكثر منهم جميعاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بن منظور
طيب تابع معي بالتفصيل من هم اهل السنه والجماعه
المنح المكية
في شرح الهمزية
ص664
لابن حجر الهيثمي الشافعي
يقول التالي
وهؤلاء هم العلماء
الذين هم اهل السنه والجماعه
وهم اتباع ابي الحسن الاشعري وابي منصور الماتريدي
والوثيقه
--------
وينقل السفاريني في شرحه
لوامع الانوار البهيه
فقال اعلم ان اهل السنه والجماعه
ثلاث طوائف
اهل الحديث والاثر
والاشاعرة
والماتريدية
هذا المعروف والمفرووووووووووووووووووووووووض
-----------------------------
ولكن تابع
شرح كتاب التوحيد
للغنيمان
الجزءالاول
ص25
وقد انتسب الى الاشعري اكثر العالم الاسلامي اليوم من اتباع المذاهب الاربعه وهو يعتمد على تأويل نصوص الصفات تأويلا يصل احيانا الى
التحريف واحيانا يكون تاويلا بعيدا جدا وقدامتلات الدنيا بكتب هذا المذهب وادعى اصحابها انهماهل السنه ونسبوا منأمن بالنصوص على ظاهرها الى التشبيه والتجسيم
وهذا ولابد لعلماء الاسلام ورثه رسول الله-ص- من مقاومه هذه التيارات الجارفه على حسب ما تقتضيه الحالمن مناظرات اوبالتاليف وبيان الحق بالبراهين والعقليةوالنقلية
وقد يصل الامر احيانـــــــــــا الى شهــــــــــــــــــــر الســــــــــلاح
والوثيقه
فتاوى الائمة النجدية
حول قضايا الامه المصيريه
من شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب الى عبد العزيز بن باز
الجزءالاول
ص514
2- المعطله
وهؤلاء نفوا عن الله ماوصف به نفسه او وصفه به رسوله من صفات الكمال
زاعمين أن إثباتها يقتضي التشبيه والتجسيم فهم على طرفي نقيض مع المشبهة ومذهب التعطيل مأخوذ من تلامذة اليهود والمشركين وضلال الصابئين وأول من حفظ عنه مقالة التعطيل في الإسلام هو الجعد بن درعم في أوائل المئة الثانية وأخذ هذا المذهب الخبيث عنه الجهم بن صفوان) الجهمية وأظهره (وإليه نسبت الجهمية ثم انتقل هذا المذهب انتقلت إلى المعتزلة والاشاعرة
وهذه أسانيد مذهبهم ترجع إلى اليهود والصابئين والمشركين
والفلاسفة ةهم في هذا التعطيل متفاوتون
والوثيقه
فتاوى اركان الاسلام
الجزءالثاني
ص66
س29
يتعلم طلبه المدارس في بعض البلاد الاسلاميه ان مذهب اهل السنه هو الايمان باسماء الله تعالى وصفاته من غيرتحريف ولاتعطيل ولاتكييف ولاتمثيل
وهل تقسيم اهل السنه الى قسمين مدرسه ابن تيمية وتلاميذه ومدرسة الاشاعرةوالماتريدية تقسم صحيح وما موقف المسلم من العلماء المؤولين؟
يتكلم الى ان يصل في ص67
وهو تقسيم اهل السنه الى طائفتين في مدرستين
احدهما-مدرسة ابن تيمية وتلاميذه المانعين لصرف النصوص عن ظواهرها
الثانيه-مدرسة الاشاعره والماتريديه الموجبين لصرفها عن ظواهرها في اماء الله وصفاته
ويضرب مثال حول تاويل اليد وقبولها على الحقيقه
الى ان يصل
في ص68
اذن فلابد ان يختص وصف اهل السنه باحدهما دون الاخر
ويصل الى التالي
وعلى هذا فيتيعين ان يكون وصف اهل السنه خاصا بهم لايشاركهم فيه اهل المدرسه الثانيه
الى ان يصل في ص69
ويقول ولاريب ان اهل المدرسة الاولى-غير المؤولين-احق بالوصف المذكور من اهل المدرسة الثانيه المؤولين لمن نظر في منهاجهما بعلم وانصاف فلا يصح تقسيم اهل السنه الى طائفتين بل هم طائفه واحده
والوثيقه
والان ما تقول وهذا غيض من فيض وهل تريد المزيددددددددددددددددددالتعديل الأخير تم بواسطة الطالب313; الساعة 07-04-2014, 09:16 PM.تعليق
-
نحن بالنسبة لنا لا فرق بين المرجئة الذين يسمون أنفسهم أشاعرة و بين الحشوية الذين يسمون أنفسهم أهلا للحديث و بين الإباضية و بين الزيدية و الإسماعيلية و القدرية و الجهمية وووووو
خش دين حتى التوحيد ليس مهم مع ولاية الجبت و الطاغوتخالفناهم في مسألة الصفات أولوها ونحن اخدناها على ظاهرها هذا هو الفرق فقط
عادي جدا ممكن نعبد إله مختلف و كلنا في الجنة بفضل الجبت و الطاغوت
اللهم ثبت علينا العقل و ثبتنا على دينك اللهم العن عمرالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 07-04-2014, 09:27 PM.تعليق
تعليق