قال تعالى (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُو الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ)
الله مدح الانصار بحبهم للمهاجرين الذين جاؤوهم من مكة
وجعل الله رضوانه في اتباع المهاجرين والانصار (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِ‌ينَ وَالْأَنصَارِ‌ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِ‌ي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ‌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وقال على بن ابي طالب (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)
متواتر.




اللهم ثبت علينا العقل والايمان
القبض هنا يعني عدم الانفاق في سبيل الله وليس قبض الصلاة
والا لكان القبض لليدين في اي موقف يدل على النفاق وهذا الجهل بعينه


هلك من يحرف معاني القرآن بحسب اهواءه

لا ياحبيب
قلنا نها صفة مطلقة لم يحدده القرآن بالانفاق فكيف لك ان تحدد كلمات الله وهو لم يحددها انتم هم من يحرف القرآن الى غير معناه بمثل هذا الرأي القاصر
وعليك ان لاتحمل الظاهر على معنى محدد
هذه الصفة هي الطاغية عليكم
اضافة لصفة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف

القبض عدم الانفاق وليس ان تمسك يد بيد

يعني اي شخص يقبض على يديه يكون منافق!!!
اللهم نسألك سلامة العقل!!!

لاينبغي للمسلم ان يتجاهل ظاهر اللفظ في القران
والظاهر هو القبظ وقولك تأويل لظاهره

لان قبض اليدين ليست صفة مذمومة، ولكن عدم الانفاق
فلو كنت تظن ان قبض اليدين تدل على النفاق فحرم على نفسك قبض يديك ... ولا تنسى الايعاز الى مرجعك بان لا يقبض يديه حتى لاتقلد شخص تظن انه منافق.

حتى أنا أقدر أن أقول هذا الكلام عن الشيعة .


الشيعة تأمر الناس بغض المهاجرين والأنصار .. وحب المجوس .

وينهون عن المعرف .. ينهون عن حب أهل السنة .. ودعون ببغضهم ويصفونهم بأقبح الأفاظ ( وهبية .. نواصب .. مجسمة .. أبناء زنا .. إرهابيين ) إلخ .

تدعون الناس بكراهيه أهل السنة فأنتم تكفرون كل من أختل معكم .. فالإختلاف موجود بينكم وبين أنفسكم .. فلماذا تكفرون من خالفكم .

ولاصفة الأخيرة أنهم يسبلون في الصلاة ويخالفون السنة .


إذاً أنتم منافقون .

بسم الله الرحمن الرحيم
{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ


ماشاء الله على أستدلال الشيعة ههههههه


طيب إذاُ الله نهى النبي أن يبسط يده فقال ( ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا) .. البسط هنا مطلقة .. حسب نظريتك في تفسير القرآن ولذي يبسط يده في الصلاة قد خالف القرآن .


ملاحظة ..صاحب الموضوع مستهين جداً في القرآن .. فالقرآن بنسبة له يُسر حسب المزاج لأنه ليس ذو أهمية .. وهذا لأن علماء الشيعة يرون أن لاقرآن محرف .

لا اقبض يدي وان احسست اني قابض على كفي فككت يدي وكذلك مراجعي لايقبضون ايديهم فهم يعرفون كراهة ذلك الا قليل المعرفة منهم . في جلوسهم غالبا ما يضعون ايديهم على افخاذهم ولا تجتمع ايديهم على بطونهم كما تفعلون ويفعل مشايخكم اشباه اليهود تركوا عمامة العرب ولبسوا طيلسان اليهود

ماهما كان من تأويل للأية فلا ينبغي تجاهل الظاهر
بل الحكم بظاهر اللفظ اولى وقبل التأويل وان صح التأويل

كلامك بعدم الانفاق قد يكون صحيحا لكن مع تلك الصحة لاينبغي تجاهل ظاهر اللفظ وكأنه غير موجود .

- اخينا قوة الحقيقة بارك الله فيك لكن صدقني انت مخطا البغض والكره ليس في قاموس الشيعة ولا في نفوسهم هناك ما يسمى الولاء والبراء وهو ايضا في عقائدكم موجود .
- الشيعة يحبون المهاجرين والانصار وهم يترضون عليهم لكن ليس بتعميم اجمعين كما تفعلون انتم بل يقولون ( وصحابته المنتجبين الاخيار ) اذا فهم يحبونهم لكنهم يخصصون الحب بالاخيار فقط لأن في الصحابة منافقين . مثل ابي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومن لف لفهم ممن انت بهم عارف . هؤلاء ندعي عليهم النفاق ونلعنهم ونتبرأ منهم هم الظالمون فأحذرهم اخينا وتتبع اخبارهم لتعرفهم بعين الحق والعقل لا بالعواطف والهوى .
- ونحن نحب اهل السنة فهم اخواننا في الدين ربنا واحد ورسولنا واحد وكتابنا واحد وعقائدنا واحدة . اما هذه الصفاة ان قلناها حقا وان حقا كرهنا احدا فهو ممن ينتسب الى اهل السنة وهو ليس منهم هؤلاء هم الوهابية كل وهابي ناصبي وكل ناصبي ابن زنى او ابن حيض او نفاس هذه هي القاعدة ) وهذا الكره لهم يشترك معنا فيه كثير من اهل السنة في مصر والجزائر وتونس والمغرب واليمن كلهم يكرهون الوهابية وينعتوهم باقبح الالفاظ بل يكفرونهم ويعلنون عليهم الردة تستطيع ان تدخل منتدياتهم لترى بنفسك كم يرهون الوهابية ويحاربونهم وافكارهم الدخيلة على الاسلام .

لاتلقب النواصب بالاخ فهم ليسوا لنا بأخوة لافي الدين ولافي الخلق

بسم الله الرحمن الرحيم

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30)} [الإسراء: 28 - 30
انظر الايات كلها تتكلم عن الانفاق وبسط اليدين تعبير عن مدهما الى اقصاهما بالانفاق وهو من التبذير كما امره بعدم البخل والتقدير الحد ان تجعل يدك مغلولة الى العنق كناية عن عدم الانفاق .
ثم ان البسط يعني مد الكف واليد او الذراع الى الامام يقال بسط السائل يده او كفه مدها مفتوحة لطلب الحاجة .
قال تعالى :

- {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 28]
اذا كان معنى البسط وضع اليدين كما يفعل الشيعة كيف اذا سيقتله اذا البسط مد اليدين الى الامام
- من ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)
اذا كان القبض خلاف البسط كما هو معلوم واذا كان البسط مد اليدين الى الامام فأن القبض معناه ارجاع اليدين الى البطن وقبضهما وهو ما تفعلونه في الصلاة .
- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} [المائدة: 11] كيف يقاتلونهم ان لم يمدوا ايديهم الى الامام ليطعنوهم اذا البسط مد اليدين الى الامام وليس كما تفعل الشيعة في الصلاة هذا يسمى التسليم اسلم يديه مدهما بجانب جسمه دون حراك هذا معنى التسليم بالنسبة لليدين .

{إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ } [الممتحنة: 2 انظر اي يمدون ايديهم والسنتهم لقتالكم بالسوء
.- بل يداه مبسوطتان ينفق منهما كيف يشاء اي مفتوحتان ممدودتان الى الامام كتعبير للأنفاق والكرم .
وبما ان الشيعة لاتبسط ايديها الى الامام في الصلاة بل يسلمون ايديهم ويسبلونها الى الاسفل اذا فهم مسلمون
وبما انكم تقبضون ايديكم وتجعلونها على بطونكم وصدروكم وحتى اعناقكم اذا فأنتم منافقون بهذه الصفة
والحمد لله رب العلمين

هاههههههاي هاي منافقون بنص القرآن الحقوا انفسكم وتبرؤا من دينكم قبل ان يدكم الموت وساعة لاينفع الندم فيها

ناصبي والله لااعرف
لعنة الله عليه ان كان ناصبيا :d

يرفع بقوة وبكل شمم وكبرياء
الله اكبر الله اكبر
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

هههههه ليس فرحان ..أنا أمشي على طريقتك الخاطئة بالإستدلال .. انا أعرف أن الله يقصد النفقة .. ولكن أمشي على نهجك الخاطئ .. ولكن في موضوعك هذا أرد أن أجعل البسط بمعنى الإسبال .إلى الأسفل على كيفي .

كما أنك تفسر القرآن على كيفك في مواضيعك .. انا أيضاً أفسره القرآن على كيفي . .. ما رأيك .


أنت تناقض نفسك ..


أنت احرقت موضوعك بيديك .



شكراً