تويت
لماذا لا تحرمون المتعه من باب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
يطلع عالم فقيه يحرمهاا
مفاسدها كثير لا اريد ذكرها
ولا يوجد فيها مصلحه
يطلع عالم فقيه يحرمهاا
مفاسدها كثير لا اريد ذكرها
ولا يوجد فيها مصلحه
-
-
وهل الصحابة و الصحابيات نشروا الرذيلة و هتكوا أعراضهم بهذا الزواج ؟
لا تلف و تدور و تقول زنا عن اشتباه إما تقبل فيه أو تقول الصحابيات قبلن بالرذيلة
ثم عمر ليس له سلطة تحريم أذية نملةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 16-04-2014, 04:01 PM. -
يعني تعلمون الله بان تشريعه فيه مفاسدلماذا لا تحرمون المتعه من باب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
يطلع عالم فقيه يحرمهاا
مفاسدها كثير لا اريد ذكرها
ولا يوجد فيها مصلحه
وان عمر بتحريمه ايها من باب درء المفاسد
هكذا العقل السلفي يصور شخصية عمر
لو لا تحريم عمر للمتعة ما زنى الا شقي لعين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
اذا تعتقد ان عمر رضى الله عنه هو من ابدع هذه التحريم
ارد عليك بما تعتقده
ونعم البدعه حفظة الاعراض وحفظة الانساب
لو لا تحريم عمر تقول ما زنى الا شقى
اريد ان اسالك لو ذهبت الى مدينه فيها دعارة بماذا تنصحهم
هل تقول لهم اجعلوها دعارة شرعيه
اذهبوا الى مراجعكم ليجدوا لكم فتوة فى تحريم المتعه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
اين هذه المفاسد الكثيرة لاارى فيها مفسدة واحدة بل كلها خير محض واصلاح لحاجات الناس والمجتمع مارأيك
هل تعدد لنا مفاسدها والتي تنفرد بها ولا ينبغي ان تشترك مع ما يمكن ان يكون في الزواج اصلا .التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 17-04-2014, 08:31 AM.تعليق
-
الم يقل رسول الله من احدث في هذا الدين ما ليس فيه فهو ردونعم البدعه حفظة الاعراض وحفظة الانساب
ومن يبتدع بدعة ويميت سنة فعليه لعنة الله وليتبوء مقعده من النار
ينبغي عليكم من بابكم هذا
باب درء المفاسد وجلب المصالح ان تأمروا الناس بها
لأنها تصلح المجتمع وحاجاته وضروفه الخاصة والعامة
بدل ان ينغمس الرجل والمرءة في الرذيلة لأشباع حاجة الجنس والولد والمال والسكن هناك طريق شرعي شرعه الله في كتابه وسنه رسول الله في سنته درءا لهذه الحاجة المسدودة بضروف الانسان وحاله الذي هو فيه .تعليق
-
ان كان نعم التحريم فهنيئا لكم بسيدكم عمر وهنيئا لنا بشرع الله ورسولهاذا تعتقد ان عمر رضى الله عنه هو من ابدع هذه التحريم
ارد عليك بما تعتقده
ونعم البدعه حفظة الاعراض وحفظة الانساب
لو لا تحريم عمر تقول ما زنى الا شقى
اريد ان اسالك لو ذهبت الى مدينه فيها دعارة بماذا تنصحهم
هل تقول لهم اجعلوها دعارة شرعيه
اذهبوا الى مراجعكم ليجدوا لكم فتوة فى تحريم المتعه
وهذه من نعم الله علينا اذ لم يجعلنا تابعين وعابدين لعمر ابن الخطاب ونهزء بالله ورسوله وبشرعه
فان كان ما شرع الله ورسوله هو الحق فاكيد غيره هو الباطل وفي النار مكب على منخريه وسيخزيه يوم القيامة
الحمد لله انا وائمتا لم نطعن بشرع الله ورسوله
والحمد لله عل ان اعدائنا واعداء ائمتنا هم الطاعنون في شرع الله ورسوله
وانت اثبت لنا جهلك وجريرت سيدك عمر
وكانك تقول ان الله ورسوله اباح انتهاك اعراض الناس ودعاهم الى الدعاره كما تسميها
وعمر يخاف عل اعراض الناس ولا يريد انتهاك اعراضهم
هكذا هي عقولكم صلابيخ لا تفقهو شيئ لا ان حب ابن صهاك اعمى قلوبكم وبصيرتكم عدوانا لله ورسوله وشرعه
اجارنا الله من عبادة ابن الخطاب وان نسلك دينه
تعليق
-
يا شيعه قليل من العقل
يكلمنى الشيعى وكأنه عاصر الرسول
ويعرف كل ما قاله الرسوول
ما تعتقدون فيه هو عن طريق روايه منقول من كذا رجل حتى وثقة فى كتب
واخذ هذه الروايه احد علمائكم وصحح لكم وانكر ما يخالفها
ويستطيع عالم اخر ان ينكرهاا عن طريق منهج علمى
ويحفظ لكم ولى بناتكم واخواتكم واعراضكم
سوف اضع لكم خطه تتبعونها وان شاء الله انها تنجح
اذهبوا الى مراجعكم وعلمائكم وقولوا لهم
انتم تجرئتم و ضعفتم القرأن واحاديث الرسول وتاريخ
ضعفووا هذه الروايه وصونوا اعراضنا
ان شاء الله سوف يتجاوبونا معك
وانا سوف ادعي لكم
تعليق
-
الاخ حنبل
لم تجب على مشاركتنا ومطلوبناتعليق
-
اخ حنبل دخلت للنقاش بالعقل
فلماذا التلكء هل انت خائف
اجب وسطر لنا المفاسد الكثيرة للمتعة
ووهي معروفه كما تقول ام انك لا تعرف ولا واحدة هياتعليق
-
هل عجزت ان تأتي بمفسدة واحدة للمتعةالمشاركة الأصلية بواسطة حنبل
هذا واضح لايحتاج الى تفسير ورد منك فهو عاجز فاضح واضح منذ يومين والتحدي قائم
ارايتم يا اصحاب الشعارات الواهنة والاقوال امزخرفة لاحقيقة لما تقولون .ولا واقع لما تدعون
اذا بعد فشلك وانهزامك وهربك من ان تأت بمفسدة للمتعة
هل ادلي واسطر لك بعض فوائدها ؟
لا اطلب منك سوى الموافقة
تعليق
-
أنتم عندكم الزواج بنية الطلاق لماذا لا تجمعون على تحريم الزواج بنية الطلاق
فهو زواج شبيه بزواج المتعة؟
نحن علما أن زواج المتعة كان حلال فأتى عمر وحرمه ونحن لا نثق بعمر
(كل شيئ لك حلال حتى تعلم أنه حرام) نحن لم نرى دليلا قاطعا على النحريم إذن بناء على القاعدة الفقهية يبقى زواج المتعة حلالتعليق
-
هي ليست مسأله ثقه يا اخيونحن لا نثق بعمر
هذا حرمَ حلال الله فهو كافر عليه لعائن الله
لو لا تحريم عمر للمتعة ما زنى الا شقي لعين
تعليق
-
هههه لا حرج من استخدام الحائط لصيانة الاعراض كما استخدمتموه لرد التواترالمشاركة الأصلية بواسطة حنبل
سوف اضع لكم خطه تتبعونها وان شاء الله انها تنجح
اذهبوا الى مراجعكم وعلمائكم وقولوا لهم
انتم تجرئتم و ضعفتم القرأن واحاديث الرسول وتاريخ
ضعفووا هذه الروايه وصونوا اعراضنا
ان شاء الله سوف يتجاوبونا معك
وانا سوف ادعي لكم
لكن المشكلة المتعة من ضروريات المذهب
الا الخمس والمتعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوتعليق
تعليق