وأيضاً سورة التحريم صريحة في تهديدهن بالطلاق وبإبدال الرسول أزواجاً أفضل منهن بنت عمران مريم العذراء و آسية بنت مزاحم
إذا تظاهرا على الرسول والله لا يهدّد دون سبب معاذ الله
وقد ثبت تظاهرهما مرة أخرى على الرسول في حرب الجمل " أنا سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم "
ولسن نحن الوحيدين الذين قلنا بهذا
قول القرطبي في تفسيره : ( وَ قَالَ الْكَلْبِيّ : أَرَادَ بِالثَّيِّبِ مِثْل آسِيَة اِمْرَأَة فِرْعَوْن , وَ بِالْبِكْرِ مِثْل مَرْيَم ابْنَةَ عِمْرَان .
قُلْت : وَهَذَا إِنَّمَا يَمْشِي عَلَى قَوْل مَنْ قَالَ : إِنَّ التَّبْدِيل وَعْد مِنْ اللَّه لِنَبِيِّهِ لَوْ طَلَّقَهُنَّ فِي الدُّنْيَا زَوَّجَهُ فِي الْآخِرَة خَيْرًا مِنْهُنَّ . وَاَللَّه أَعْلَم ) .
هذا غير رواياتنا الصريحة في الحادثة






يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

الأرملة لا تطلق يا عاقل ههههه
الزوجة ان مات زوجها وهي في ذمته تبقى زوجة له ترثه وتنسب اليه ولها حقوقها منه ولا احد يستطيع ان يسلب هذا الحق منها يا علماء

اريد اين النص ان عائشة طلقت من النبي ؟

هل حدث الطلاق ؟

كان لرسول الله ميَزْ مختلفة عن باقي المؤمنين و كان يستطيع أن يتزوج أكثر من 4 نساء و لنسائه كرامة خاصة عند المؤمنين باحترامهم ماداموا على طاعته فطلاقها من الرسول بعد وفاته ينهي هذه الكرامة ولا يبقى لها أي كرامة عند المؤمنين
يا سلام ألستم من تنفون أن الرسول كان يرثه الناس ؟

ولماذا تريد نص ؟
هذا القرآن صريح فإذا تظاهرا على الرسول سوف يبدله خيراً منهن
هذا غير الروايات الصحيحة من كتبك التي تفسّر " صالح المؤمنين" بعلي بن أبي طالب خاصة

وان كنا نختلف معك في هذا لان التزكية وردت في القرآن والذم ورد في كتبكم أنتم فقط
فمن اين لك ان الارملة تطلق من زوجها ؟
هذا الهراء من اين لكم به ؟

ماذا فعل النبي بعد نزول هذه الاية هل طلقهن أم أبقاهن ؟
واريد نص اين طلقت عائشة من النبي ومن طلقها من زوجها اهو النبي نفسه ام شخص ثاني ؟
الى الان لا تأتي الا بكلام من جيبك ما سبقك به احد من قبل

لو كانت ارملة كما تصفها فلماذا لاتتزوج لماذا يحرم عليها الزواج اليس زوجها متوفي
يا عاقل نساء النبي لسن كأحد نسائنا هذا نص عليهن شرعا من الله لقاء بقائهن في ذمة رسول الله
- رسول الله (ص)حرمته حيا كحرمته ميتا هذا ما عليه الامة والاتفاق اولا
- : نساء النبي لسن كنسائنا يترملن ويتزوجن ويخرجن قال تعالى ({ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 32، 33]
- ليس للمسلمين ( الصحابة )ان نسئلهن عن شيء غير المتاع واذا سئلن المتاع فقط يجب ان يكون من وراء حجاب ليس لهن ان يفتين في الدين او يسئلن عنه حرام سؤالهن (راحة ثلث دينكم منها يا سنة بهذه الاية ({ وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)} [الأحزاب: 53]
وثانيا :نساء النبي شرط الله عليهن شروطا للبقاء في ذمة رسول الله وعدم طلاقهن ووافقن عليها في حياته والنبي هو من بلغهن ذلك فأخترن الله ورسوله .
وعائشة وحفصة خالفن تلك الشروط فع

وينكم يا ابناء عائشة وينكم يا ولد المطلقة

ههههه هاي هاي قوية قوية ما اشد ضحكي عليكم ههه ههههه

يا ولد المطلقة عائشة امكم طلقها امامنا علي ابن ابي طالب
هسة عرفنا لماذا يحقد ابناءها على امامنا
القصة هنا ينبض فيهم عرق الوراثة

اي سنة يا وهابية ياسلفية يا ما ادري شنو ابلكم بصراحة ابكوا بعدها كثيرا واضحكوا قليلا
امكم عائشة وحفصة تطلقت فأصبحتم يقال لكم ولد المطلقة

ولا تنسى حفصة مشمولة بالكلام فيكونون أبناء مُطَلّقات

لا تتزوج لان النص ورد بهذا في القرآن في قوله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما
والسبب لأنهن زوجاته في الجنة
أنت مطالب بنصين او دليلين
الاول ان الأرملة مهما كانت تطلق من زوجها المتوفي
الثاني ان احد زوجات النبي طلقت منه بعد وفاته

أين الدليل على هذا

انت نايم
اصح اصح
واعرف اين انت الان

أأأنت مطآآآلب
رد الموضوع وفند البرهان اولا حتى تطالب شيئا اخر

كيف أرد على مالا دليل عليه ؟

أريد دليل أن الأرملة تطلق وأريد دليل ان احد زوجات النبي طلقت بعده
وطبعا فاقد الشيء لا يعطي

الأرملة لا تطلق من زوجها يا عاقل
أرأيت أين وصل بكم الحقد والغباوة وفقك الله ؟