يالله خذ

أقول طبعا و لا شك هذا سب للخمر، و هل تريد القول أن السب محصور للإنسان أو الكائن الحي؟

هههه يا أخي من الموضوع لو تدبرت فيه لعلمت أن السب ممكن أن يطلق لغير الكائن الحي، و إلا ماذا يفهم من قوله سبحانه (( و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله)) من هم الذين كانوا يدعون من دون الله؟ الجواب الأصنام و الأصنام جمادات و تسب

يا ريت يا ايها الاخ الفاضل ان تسجل بعضويه في المنتدى .

هههه يا أخي من الموضوع لو تدبرت فيه لعلمت أن السب ممكن أن يطلق لغير الكائن الحي، و إلا ماذا يفهم من قوله سبحانه (( و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله)) من هم الذين كانوا يدعون من دون الله؟ الجواب الأصنام و الأصنام جمادات و تسب

ما شاء الله عليك أخي
ولا تسبو الذين ؟؟؟؟ يدعون ؟؟؟؟؟؟
الكفار او المشركين اصبحو اصنام

الذين يدعون من دون الله أصنام هذه جديدة

أقول طبعا و لا شك هذا سب للخمر، و هل تريد القول أن السب محصور للإنسان أو الكائن الحي؟

جميل جميل
فنحن ان وصفنا النجاسة بالنجاسة فهذا سب

ما شاء الله

وصلت رسالتك أخينا

الأخ لموالي علي

أخي الكريم من أين أتيت بقولك هذا, هذا فول غريب منكر لم أسمع به من قبل و لم أقرأه, فليتك تخبرني على أي تفسير استندت بأن المقصود وه الكفار?!!, المقصود أخي الكريم هو الأصنام, و الدليل على ذالك أقوال المفسرين, و سأذكر لك مثالا واحدا, فمثلا راجع التفسير المبين لمحمد جواد مغنية في الصفحة142, حيث أقتبس منها موضع الشاهد و هو, ((و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله أي لا تسبوا أصنام المشركين)), فهذا صاحبكم هو الذي فسر الآية .

و أما استنكارك علينا في قولك بأن وصف النجاسة بالنجاسة سب, فلا إشكال فيه, فالسب في القواميس هو الشتم و الطعن, و هذا الطعن أي السب سواءا كان صادقا في الوصف قائله أم كاذبا في الوصف يصدق عليه. أنه سب, فوصف الشيء بما يتصف به لا يخرجه من كونه سبا