إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 27-04-2014, 09:47 PM

اكمل الاية حتى يكتمل المعنى
قال تعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
هذه الاية بتمامها، وهي تبين ان المرجع عند النزاع هو الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام
وان الطاعة مقيدة بما يتوافق مع هذا المرجع (الكتاب والسنة)

**بكاء** · 27-04-2014, 10:51 PM

طاعة أولي الأمر مقرونة بطاعة الله ورسوله فلا يلزم من هذا عصمتهم والدليل على ذلك قوله تعالى (منكم) ونحن طبعا لسنا بمعصومين
وثانيا الله أمرنا عند التنازع الى الرجوع الى الكتاب والسنة فقط وليس الى أولي الأمر
لماذا لم يقل تعالى : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول وأولي الأمر منكم إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
والان اقرأ كيف رد المجلسي على هذا السؤال حتى يعرف القارئ من يحرف كتاب الله هل هم اهل السنة ام الروافض ؟
يقول في مرآة العقول :
« فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ » والرد إلى أولي الأمر أيضا داخل في الرد إلى الرسول ، لأنهم إنما أخذوا علمهم عنه ، وظاهر كثير من الأخبار أن قوله : « وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » كان مثبتا هيهنا فأسقط.
ظاهر كثير من الأخبار عن أهل البيت أنها أسقطت فطعن المجلسي بالقرآن حتى يخرج من الإشكال وهذه الأخبار عن أهل البيت منها تأخدون دينكم ..

**وهج الإيمان** · 27-04-2014, 11:20 PM

وهل يرجع أولي الأمر الا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أي الى الكتاب والسنه فيحكم بهما !! وعليه فالآيه تثبت الرجوع لأولي الامر عند التنازع بدليل أن طاعتهم مقرونه بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

**مختصر مفيد** · 28-04-2014, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

اكمل الاية حتى يكتمل المعنى
قال تعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
هذه الاية بتمامها، وهي تبين ان المرجع عند النزاع هو الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام
وان الطاعة مقيدة بما يتوافق مع هذا المرجع (الكتاب والسنة)

ههـــــــــــهه

في سورة النساء قال تعالى

ياأيها اللذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

سؤالي

هل هم مأمورين بالطاعة إبتداءاً وشاهد ذلك واو العطف الذي هو واو عصمة هنا
أم ... لا ؟!
فقط أجب على هذا السؤال
بتبسيط أكثر
هل ثبتت العصمة هنا لرسول الله صلى الله عليه وآله
أم ... لم تثبت ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعدها الطوفان قادم عليك فتهيأ

**بكاء** · 28-04-2014, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

وهل يرجع أولي الأمر الا لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أي الى الكتاب والسنه فيحكم بهما !! وعليه فالآيه تثبت الرجوع لأولي الامر عند التنازع بدليل أن طاعتهم مقرونه بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

لو كان أولي الأمر يرجعون الى الله ورسوله لأمرنا الله أن نرجع اليهم لكن بدل ذلك أمرنا أن نرجع الى الكتاب والسنة
ففي الاية دلالة أن طاعة أولى الأمر تكون مقرونة بطاعتهم لله وللرسول فإن أمرونا بمعصية لا سمع ولا طاعة
اما تستحيون تأتون في أصل أصول دينكم على هكذا استدلالات من آيات متشابهة في أحسن أحوالها ؟
أين النصوص الصريحة ؟ أين الآيات المحكمات ؟
ماسكين بآية واحدة طعن علمائكم في القرآن بها وهي تحيلنا عند التنازع الى الكتاب والسنة فقط وتقولون عؤلاء أولي الأمر معصومون !!!!
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي
أمر الله في هذه الآية الكريمة بأن كل شيء تنازع فيه الناس من أصول الدين ، وفروعه أن يرد التنازع في ذلك إلى كتاب الله ، وسنة نبيه ; لأنه تعالى قال : من يطع الرسول فقد أطاع الله ، وأوضح هذا المأمور به هنا بقوله : وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ، ويفهم من هذه الآية الكريمة أنه لا يجوز التحاكم إلى غير كتاب الله ، وسنة نبيه

**مختصر مفيد** · 28-04-2014, 12:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بكاء

لو كان أولي الأمر يرجعون الى الله ورسوله لأمرنا الله أن نرجع اليهم لكن بدل ذلك أمرنا أن نرجع الى الكتاب والسنة
ففي الاية دلالة أن طاعة أولى الأمر تكون مقرونة بطاعتهم لله وللرسول فإن أمرونا بمعصية لا سمع ولا طاعة
اما تستحيون تأتون في أصل أصول دينكم على هكذا استدلالات من آيات متشابهة في أحسن أحوالها ؟
أين النصوص الصريحة ؟ أين الآيات المحكمات ؟
ماسكين بآية واحدة طعن علمائكم في القرآن بها وهي تحيلنا عند التنازع الى الكتاب والسنة فقط وتقولون عؤلاء أولي الأمر معصومون !!!!
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي
أمر الله في هذه الآية الكريمة بأن كل شيء تنازع فيه الناس من أصول الدين ، وفروعه أن يرد التنازع في ذلك إلى كتاب الله ، وسنة نبيه ; لأنه تعالى قال : من يطع الرسول فقد أطاع الله ، وأوضح هذا المأمور به هنا بقوله : وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ، ويفهم من هذه الآية الكريمة أنه لا يجوز التحاكم إلى غير كتاب الله ، وسنة نبيه

خذ هذه أيها المماري وبها سندمغ باطلك وباطل سلفك الذي حذا حذو اليهود وأتبعهم حتى دخل لجحر الضب الذي دخلوه

قال تعالى في سورة النساء أيضاَ
واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامرمنهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
فمن هم هؤلاء أولي الأمر الذين أمرنا الله عز وجل بالرجوع لهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله لإستنباط الأحكام من القرآن
ولاتنسى بأن في هذا إقرار من الله عز وجل بصوابية إستنباطهم
يعني معصومين

وكذلك لاتغفل عن واو العطف الذي أسبغ على رسول الله تلك الطاعة التي هي لله عز وجل

ونفس الحرف أسبغها على ولاة الأمر المذكورين في الآية الكريمه

**بكاء** · 28-04-2014, 02:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

خذ هذه أيها المماري وبها سندمغ باطلك وباطل سلفك الذي حذا حذو اليهود وأتبعهم حتى دخل لجحر الضب الذي دخلوه

قال تعالى في سورة النساء أيضاَ
واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامرمنهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
فمن هم هؤلاء أولي الأمر الذين أمرنا الله عز وجل بالرجوع لهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله لإستنباط الأحكام من القرآن
ولاتنسى بأن في هذا إقرار من الله عز وجل بصوابية إستنباطهم
يعني معصومين

وكذلك لاتغفل عن واو العطف الذي أسبغ على رسول الله تلك الطاعة التي هي لله عز وجل

ونفس الحرف أسبغها على ولاة الأمر المذكورين في الآية الكريمه

ما هو انا بينت لك أن سلفك هو الذي حذا حذو اليهود واتبعهم حتى دخل لحجر الضب الذي دخلوه ومثال على ذلك سلفك المجلسي الذي طعن في القرآن بسبب هذه الآية التي تستشهد بها
أوليس القرآن حرف حتى تفيب عقيدة الإمامة فكيف تستشهد بالقرآن اذن وقد جمعه صحابة مرتدين بعد رفض قرآن علي بن ابي طالب

وما كنت أعلم أن الائمة يستنبطون !
كنت أعتقد ان هذا عمل الفقهاء الذين لا يأتيهم الوحي فيحتاجون الى الاستنباط
اصلا هذه الآية في الحرب فما علاقة أئمتكم بالجهاد !!
أما واو العطف والتي تسميها انت واو العصمة فهي مقرونة بطاعة الله ورسوله فقط. فعند التنازع نرجع الى الكتاب والسنة

**المهتدي بالله** · 28-04-2014, 04:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ههـــــــــــهه

في سورة النساء قال تعالى

ياأيها اللذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

سؤالي

هل هم مأمورين بالطاعة إبتداءاً وشاهد ذلك واو العطف الذي هو واو عصمة هنا
أم ... لا ؟!
فقط أجب على هذا السؤال
بتبسيط أكثر
هل ثبتت العصمة هنا لرسول الله صلى الله عليه وآله
أم ... لم تثبت ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعدها الطوفان قادم عليك فتهيأ

الاية تفسر بتمامها وليس كل مقطع بشكل منفصل عن الاخر فالطاعة لولي الامر ليست مطلقة
وان اردت فقط تفسير الاية بالجزء والاول واهمال الجزء الثاني فهذا شأنك في تحريف المعاني.

**مختصر مفيد** · 28-04-2014, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بكاء

ما هو انا بينت لك أن سلفك هو الذي حذا حذو اليهود واتبعهم حتى دخل لحجر الضب الذي دخلوه ومثال على ذلك سلفك المجلسي الذي طعن في القرآن بسبب هذه الآية التي تستشهد بها
أوليس القرآن حرف حتى تفيب عقيدة الإمامة فكيف تستشهد بالقرآن اذن وقد جمعه صحابة مرتدين بعد رفض قرآن علي بن ابي طالب

وما كنت أعلم أن الائمة يستنبطون !
كنت أعتقد ان هذا عمل الفقهاء الذين لا يأتيهم الوحي فيحتاجون الى الاستنباط
اصلا هذه الآية في الحرب فما علاقة أئمتكم بالجهاد !!
أما واو العطف والتي تسميها انت واو العصمة فهي مقرونة بطاعة الله ورسوله فقط. فعند التنازع نرجع الى الكتاب والسنة

ههههه

وهل رسول الله يستنبط الحكم كعلمائكم المتلاعبين بالدين تبعاً للهوى وقاعدة أجتهد فأخطأ

تباً لكم مردة النفاق

ما ينطبق على رسول الله صلى الله عليه وآله من حكم في هذه الآية هو نفسه ينطبق على أولي الأمر وشاهد ذلك واو العطف

الذي هو واو عصمة هنا

**مختصر مفيد** · 28-04-2014, 08:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

الاية تفسر بتمامها وليس كل مقطع بشكل منفصل عن الاخر فالطاعة لولي الامر ليست مطلقة
وان اردت فقط تفسير الاية بالجزء والاول واهمال الجزء الثاني فهذا شأنك في تحريف المعاني.

سؤال محدد وأنت في مواجهة مع القاري

هل ثبتت العصمة هنا لرسول الله صلى الله عليه وآله
أم ... لم تثبت ؟!

**المهتدي بالله** · 28-04-2014, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

سؤال محدد وأنت في مواجهة مع القاري

هل ثبتت العصمة هنا لرسول الله صلى الله عليه وآله
أم ... لم تثبت ؟!

الطاعة للرسول عليه الصلاة والسلام بدون الحاجة معها للرجوع الى غيره تثبت عصمته

**بكاء** · 29-04-2014, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ههههه

وهل رسول الله يستنبط الحكم كعلمائكم المتلاعبين بالدين تبعاً للهوى وقاعدة أجتهد فأخطأ

تباً لكم مردة النفاق

ما ينطبق على رسول الله صلى الله عليه وآله من حكم في هذه الآية هو نفسه ينطبق على أولي الأمر وشاهد ذلك واو العطف

الذي هو واو عصمة هنا

لا يا أستاذ
الرسول لا يستنبط وإنما يتكلم بوحي ألا تقولون بهذا ؟
والذين يستنبطون هم أولي الأمر في الآية : ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم
الله يقول منهم فمن المخاطب هنا ؟
اذن الذي يستنبط ليس المعصومون ولكن الفقهاء الأبرار منا وغيرهم الذين يتلاعبون بالآيات منكم تبعا للهوى كما فعل المجلسي طعنا بالقرآن حتى يبرر لماذا الله تعالى لا يرجعنا الى أولي الأمر عند التنازع لكن الظاهر أنت لا تقرأ ما أكتب وفقك الله

أما الواو في الآية الأولى فهي تفيد التبع يعني الطاعة تكون مقرونة بطاعة الله ورسوله وتكملة الآية تبين هذا المعنى

**مولاتي العقيله** · 29-04-2014, 02:20 AM

جزيتم خيرا عصمة اهل البيت لا تحتاج الى دليل وحكمتهم كذا ولولا علي لهلك عمر والتأريخ يشهدد بالوقائع

**بكاء** · 29-04-2014, 02:45 AM

عصمة اهل البيت لا تحتاج الى دليل

أشكرك
طبعا ما تحتاج دليل طالما ولدت معتقد بها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

((واو )) العصمة في القرآن ؟!

((واو )) العصمة في القرآن ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين