إعـــــــلان

**بكاء** · 01-05-2014, 02:38 PM

كلها احاديث صحيحة أثبت العلم صحة الاول والثاني وعلى الاقل لم يأكلوا غائط المعصوم او شربوا بوله
اما الحديث الثالث فكانت رخصة خاصة لسهلة حيث حل هذا مشكلتها مع زوجها

**أبو حيدر الشيخ** · 01-05-2014, 05:44 PM

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : أبوال الابل خير من ألبانها ، ويجعل الله الشفاء في ألبانها .

الكافي

**المهتدي بالله** · 01-05-2014, 07:10 PM

قال البحراني : أقول: والأصحاب في هذا المقام لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها، من مأكول اللحم إلا أبوال الإبل خاصة، مع أنه قد وردت الرخصة أيضا في بول البقر والنغم، كما رواه الشيخ في المـوثـق، عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه سئل عن بول البقر يشربه الرجل؟ قال: إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه، وكذلك بول الإبل والغنم
الحدائق الناضرة جزء 18 صفحة 76

ابوال الابل + البقر + الغنم

**الطالب313** · 01-05-2014, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بكاء

كلها احاديث صحيحة أثبت العلم صحة الاول والثاني وعلى الاقل لم يأكلوا غائط المعصوم او شربوا بوله
اما الحديث الثالث فكانت رخصة خاصة لسهلة حيث حل هذا مشكلتها مع زوجها

ياقذر اللسان مازلت تدخل ونضربك بالنعال على راسك غائط المعصوم اشرف منك
ننتظر الاداره لطرد القذر ابن القذر

**زائر (غير مسجل)** · 01-05-2014, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بكاء

كلها احاديث صحيحة أثبت العلم صحة الاول والثاني وعلى الاقل لم يأكلوا غائط المعصوم او شربوا بوله
اما الحديث الثالث فكانت رخصة خاصة لسهلة حيث حل هذا مشكلتها مع زوجها

اعطني مصدر علمي واحد موثوق به ومعترف به لدى هيئات علمية وجرائد عالمية تثبت ذلك

**بكاء** · 02-05-2014, 12:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ياقذر اللسان مازلت تدخل ونضربك بالنعال على راسك غائط المعصوم اشرف منك
ننتظر الاداره لطرد القذر ابن القذر

أخلاق أهل البيت .. بيت عبد الله بن سبأ لعنة الله عليه وعلى من انتهج نهجه

**محب الغدير 2** · 02-05-2014, 12:44 AM

الجميل في هذه الأحاديث أنها عن الثلاثي أبو هرة و أنس بن مالك و عائشة لعنهم الله
الذين قال الإمام عنهم بالاسم في حديث واحد أنهم كذبوا على الرسول صل الله عليه و آله

**عادل سالم سالم** · 02-05-2014, 09:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

قال البحراني : أقول: والأصحاب في هذا المقام لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها، من مأكول اللحم إلا أبوال الإبل خاصة، مع أنه قد وردت الرخصة أيضا في بول البقر والنغم، كما رواه الشيخ في المـوثـق، عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه سئل عن بول البقر يشربه الرجل؟ قال: إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه، وكذلك بول الإبل والغنم
الحدائق الناضرة جزء 18 صفحة 76

ابوال الابل + البقر + الغنم

لا قيمة لحديث لم يصححه العلماء من الشيعة ولم يعملوا به

اما حديث بول البعير فقد صححه علماؤكم والبعض قد شربوا منه فعلا

لكن الضرورات تبيح المحضورات.... اذا شخص خاف على نفسه من الموت عطشا لعدم وجود الماء فله رخصة لشرب المكروه او المحرم بقدر الحاجة فقط

ولم يثبت علميا اي فائدة لابوال الحيوانات

**عادل سالم سالم** · 02-05-2014, 09:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : أبوال الابل خير من ألبانها ، ويجعل الله الشفاء في ألبانها .

الكافي

حاججنا فقط في الاحاديث الصحيحة

**عادل سالم سالم** · 02-05-2014, 09:31 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة بكاء

كلها احاديث صحيحة أثبت العلم صحة الاول والثاني

هذا مستوى عقولكم وفهمكم... بهكذا فهم سطحي وعقول ساذجة كغرتم المسلمين وقتلموهم

وعلى الاقل لم يأكلوا غائط المعصوم او شربوا بوله

لايوجد شيء من هذا عندنا

اما الحديث الثالث فكانت رخصة خاصة لسهلة حيث حل هذا مشكلتها مع زوجه

لا قيمة لحديث يتعارض مع القران

{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة233

**المهتدي بالله** · 02-05-2014, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

لا قيمة لحديث لم يصححه العلماء من الشيعة ولم يعملوا به

اما حديث بول البعير فقد صححه علماؤكم والبعض قد شربوا منه فعلا

البحراني من علمائكم والروايات من كتبكم.

لكن الضرورات تبيح المحضورات.... اذا شخص خاف على نفسه من الموت عطشا لعدم وجود الماء فله رخصة لشرب المكروه او المحرم بقدر الحاجة فقط

لماذا تحاول تسخيف الموضوع؟
هل ذكر في مورد المضطر الذي شارف على الموت؟
ام للاستشفاء؟

قال البحراني :والأصحاب في هذا المقام لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها، من مأكول اللحم إلا أبوال الإبل خاصة

فلو كانت المسألة ضرورة من الموت لم يخصص الجواز بول الابل
بل لم يذكر الاضطرار هنا بسبب الموت.

قال المرتضى : ومما يظن قبل التأمل إنفراد الإمامية به القول بتحليل شرب أبوال الإبل وكل ما أكل لحمه من البهائم أما للتداوي أو لغيره , وقد وافق الإمامية في ذلك مالك والثوري وزفر

**بكاء** · 02-05-2014, 12:29 PM

الاخ عادل يضعف من جيبه بلا دليل مع ان شرب بول الابل والبقر والغنم للتداوي مما لا بأس به كما قال المعصوم وأقره علمائهم ولكن الرجل انصدم لجهله بما في كتبه وهذا حال الرافضة فقط يطعنون في اهل السنة ويسخرون منهم على اشياء موجودة في كتبهم ايضا
اما ادعائك ان الحديث مخالف للقران فهذا ليس يصحيح ان كان رخصة خاصة بسهلة وسالم كما هو عليه جمهور الصحابة والعلماء

**عادل سالم سالم** · 02-05-2014, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بكاء

الاخ عادل يضعف من جيبه بلا دليل مع ان شرب بول الابل والبقر والغنم للتداوي مما لا بأس به كما قال المعصوم وأقره علمائهم ولكن الرجل انصدم لجهله بما في كتبه وهذا حال الرافضة فقط يطعنون في اهل السنة ويسخرون منهم على اشياء موجودة في كتبهم ايضا
اما ادعائك ان الحديث مخالف للقران فهذا ليس يصحيح ان كان رخصة خاصة بسهلة وسالم كما هو عليه جمهور الصحابة والعلماء

المحاججة باي حديث في اي كتاب هو اسلوب المفلسين والتكفيريين والفاشلين

نحن نحاججكم فقط بما تعتقدون بصحته... فالمفروض انكم تحاججوننا فقط بما نعتقد بصحته فقط لان كتب الحديث تحتوي الصحيح والموضوع والضعيف

اما حديث رضاع الكبير فليس رخصة لامراة معينة لان القران لم يستثنها.... كما ان عائشة كانت تفتي به للجميع

راجع الحديث ((((((( فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً خمس رضعات ثم يدخل عليها ))))))))

**عادل سالم سالم** · 02-05-2014, 09:36 PM

البحراني من علمائكم والروايات من كتبكم.

لا قيمة لرواية في كتبنا لم يصححها علماؤنا ولم يعملوا بها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البخاري ومسلم...اصح الكتب عندهم... بين بول البعير... وحديث الذباب... ورضاعة الكبير

البخاري ومسلم...اصح الكتب عندهم... بين بول البعير... وحديث الذباب... ورضاعة الكبير

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين