إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تفسير القران الكريم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تفسير القران الكريم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين

    ان كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى كتاب عظيم ودقيق قال عنه مولانا امير المؤمنين عليه السلام


    إن القرآن ظاهره أنيق، وباطنه عميق، لاتفنى عجائبه، ولا تنقضي غرائبه

    قال الله عز وجل


    اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ سورة الزمر اية 23

    فهذا الكتاب المتشابه لابد ان من امام يفسره لنا في كل وقت على مر الزمن لاننا لا نقدر ان نغوص في اعماق هذا الكتاب العظيم وحتى لو فسره احدهم فما يدرنا ان هذا التفسير هو الذي يريده رب العالمين سبحانه وتعالى

    قال عز وجل في كتابه المجيد


    وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ سورة الانعام اية 153


    صراط الله سبحانه وتعالى متمثل بحبيب قلوبنا محمد واهل بيته عليهم الصلاة والسلام كما قال ربنا عز وجل في كتابه الكريم


    وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ سورة الشورى اية 52


    ومن بعده ائمة اهل البيت عليهم السلام


    وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا سورة النساء اية 83

    لانهم يهدون الى الحق والذي يهدي الى الحق احق ان يتبع كما قال عز وجل

    أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي سورة يونس اية 35

    راي الصحابي وراي التابعي وراي المفسر ليس بدقيق كما هو النبي عليه وعلى اله افضل التحية والسلام


    وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ سورة المؤمنون اية 71





    محمد الانصاري

    لبنان صيدا

  • #2

    مجرد نظرية والا واقعا لاتستطعون الاعتماد على قول الامام في تفسير القرآن لعدم وجوده.

    تعليق


    • #3
      هذا يعني بطلان نظرية عرض الحديث على القرآن لأن كما قال صاحب الموضوع:
      لا نقدر ان نغوص في اعماق هذا الكتاب العظيم وحتى لو فسره احدهم فما يدرنا ان هذا التفسير هو الذي يريده رب العالمين سبحانه وتعالى

      تعليق


      • #4
        هذا ما قاله الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ايها الناس اما مسالة الامام المهدي عليه السلام فهذا بحث اخر

        خبرني ليه ما نقدر نعرض الحديث على القران

        محمد الانصاري لبنان صيدا

        تعليق


        • #5
          لانكم لا تعرفون تفسير القران
          فكيف تعرضون الحديث على شيء لا يفهمه الا الائمة الميتون والحي مختفي 1200 سنة لا يعرف له أثر

          تعليق


          • #6
            من قال ياحشوي لانفهمه حتى كلام من حشو عقلك فقط
            ولوكان لايفهمه العلماء لما ثبت عندنا هذا النص الصحيح

            ولكن ما نقول نكلم حشوي من قله الخيل

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              ولوكان لايفهمه العلماء لما ثبت عندنا هذا النص الصحيح
              يعني انه ليس شرط وجود الامام في كل وقت ليفسر القرآن.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                يعني انه ليس شرط وجود الامام في كل وقت ليفسر القرآن.

                وكأن من يسمعك يقول ليس عندنا تفسير الائمه صلوات الله عليهم للقران للقران الكريم

                علكَ ان تفتح كتاب البرهان في تفسير القران وتمتع حدقتي عينيك بما فيه

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                  يعني انه ليس شرط وجود الامام في كل وقت ليفسر القرآن.

                  لا ليس شرط اذا تبين من الائمه الذين كانوا قبله ولكن الحجه موجوده ياحشوي

                  تعليق


                  • #10
                    كنوز القران الكريم يستخرجها الامام

                    الحديث حول الحكم في القران وليس حول العلماء ولا حول الفقهاء

                    قال الله عز وجل



                    وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ


                    قال الله عز وجل في كتابه المجيد


                    مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ

                    نحن نتكلم عن ادراة الناس

                    لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                      لا ليس شرط اذا تبين من الائمه الذين كانوا قبله ولكن الحجه موجوده ياحشوي
                      جوابك يناقضه الواقع
                      لان القرآن لم ينقل لكم تفسيره من الائمة، فقط ايات قليلة جدا
                      بحيث لو رجعت الى التفاسير عندكم لوجدتها تستند الى رأي العلماء لعدم وجود تفاسير ثابته عن ائمتكم

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                        جوابك يناقضه الواقع
                        لان القرآن لم ينقل لكم تفسيره من الائمة، فقط ايات قليلة جدا
                        بحيث لو رجعت الى التفاسير عندكم لوجدتها تستند الى رأي العلماء لعدم وجود تفاسير ثابته عن ائمتكم

                        لماذا تتحدث وانت جاهل لا تعلم ؟؟

                        قلت لك افتح كتاب البرهان الذي لا تجد في تفسير القران الا قول محمد وال محمد عليهم افضل الصلاه والسلام

                        متريد تفتحه سد فمك ولا تهرطق بما لا تعرف وتتفلسف براس غيرك

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                          لماذا تتحدث وانت جاهل لا تعلم ؟؟

                          قلت لك افتح كتاب البرهان الذي لا تجد في تفسير القران الا قول محمد وال محمد عليهم افضل الصلاه والسلام

                          متريد تفتحه سد فمك ولا تهرطق بما لا تعرف وتتفلسف براس غيرك
                          من صاحب الكتاب؟
                          وما اسم الكتاب بالكامل؟


                          حتى نرى مافيه.

                          تعليق


                          • #14
                            البرهان في تفسير القران للسيد البحراني .

                            تعليق


                            • #15

                              وجدت الكتاب وفيه عجائب ولكن للاسف التفسير ليس لكل القرآن فهناك اشياء كثيرة لايوجد لها تفسير
                              والعجيب ان صاحب الكتاب ينقل التحريفات ...

                              ج 2- ص 535
                              ثم قال للناس: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فجمع المؤمنين إلى يوم القيامة أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ إيانا عنى خاصة، فإن خفتم تنازعا في الأمر فارجعوا إلى الله و إلى الرسول و اولي الأمر منكم، هكذا نزلت، و كيف يأمرهم بطاعة أولي الأمر و يرخص لهم في منازعتهم، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم: أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ».



                              ج2 - ص 124
                              و عنه: عن أحمد بن مهران، عن عبد العظيم، عن بكار، عن جابر، عن أبي جعفر «1» (عليه السلام)، قال: «هكذا نزلت هذه الآية: و لو أنهم فعلوا ما يوعظون به في علي لكان خيرا لهم».


                              قوله: «لقد تاب الله بالنبي على المهاجرين و الأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة» قال الصادق (عليه السلام):هكذا نزلت



                              ج5 ص 38
                              شرف الدين النجفي، قال: روي مرفوعا، عن محمد بن خالد البرقي، عن أحمد بن النضر، عن أبي مريم عن بعض أصحابنا، رفعه إلى أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام)، قالا: « [لما] نزلت على رسول الله (صلى الله عليه و آله): قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ، يعني في حروبه، قالت قريش: فعلى ما نتبعه، و هو لا يدري ما يفعل به و لا بنا؟ فأنزل الله تعالى: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً». و قالا: «قوله تعالى: إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ في علي، هكذا نزلت».

                              ج3 ص 55
                              9815/ [1]- علي بن إبراهيم، قال: أخبرنا الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد بإسناده، عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ في علي وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ، هكذا نزلت».


                              ج5 ص 380
                              فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ يعني بالأرض الأوصياء، أمر الله بطاعتهم و ولايتهم كما أمر بطاعة الرسول و طاعة أمير المؤمنين (عليه السلام)، كنى الله في ذلك عن أسمائهم فسماهم بالأرض (و ابتغوا فضل الله)». قال جابر: وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ! قال: «تحريف، هكذا أنزلت: و ابتغوا فضل الله على الأوصياء وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. ثم خاطب الله عز و جل في ذلك الموقف محمدا (صلى الله عليه و آله)، فقال: يا محمد وَ إِذا رَأَوْا الشكاك و الجاحدون تِجارَةً يعني الأول أَوْ لَهْواً يعني الثاني (انصرفوا إليها)». قال: قلت: انْفَضُّوا إِلَيْها! قال:
                              «تحريف، هكذا نزلت وَ تَرَكُوكَ مع علي قائِماً قُلْ يا محمد ما عِنْدَ اللَّهِ من ولاية علي و الأوصياء خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ يعني بيعة الأول و الثاني (للذين اتقوا)، قال: قلت: ليس فيها (للذين اتقوا)؟ قال:
                              فقال: «بلى، هكذا نزلت الآية، و أنتم هم الذين اتقوا وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ».



                              ج5 ص 429
                              10895/ [1]- علي بن إبراهيم، قال: أخبرنا الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن أحمد بن محمد ابن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن سليمان الكاتب، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله: (يأيها النبي جاهد الكفار بالمنافقين)، قال: «هكذا نزلت، فجاهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) الكفار، و جاهد علي (عليه السلام) المنافقين جهاد رسول الله (صلى الله عليه و آله)».



                              10969/ [5]- علي بن إبراهيم، قوله تعالى: فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ بأيكم تفتنون، هكذا نزلت في بني أمية بِأَيِّكُمُ أي حبتر و زفر و علي

                              ج4 498
                              8730/ [1]- محمد بن يعقوب: عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، «و من يطع الله و رسوله في ولاية علي و الأئمة من بعده فقد فاز فوزا عظيما، هكذا نزلت».


                              ج1 ص 117
                              303/ [36]- عن رجل، عن ابن أبي عمير، رفعه، في قوله: (غير المغضوب عليهم و غير الضالين) قال: «هكذا نزلت» و قال: «المغضوب عليهم: فلان و فلان و فلان و النصاب، و الضالين: الشكاك الذين لا يعرفون الإمام».

                              ج1 ص 447
                              1097/ [1]- ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعادي «1»، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، عن أبيه، قال: سألت الرضا علي بن موسى (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ. قال: «يقول: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام، و هكذا نزلت».




                              1672/ [14]- عن أبي عمرو الزبيري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما الحجة في كتاب الله أن آل محمد هم أهل بيته؟قال: «قول الله تبارك و تعالى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ و آل محمد. هكذا نزلت



                              اليس هذا التحريف من كلام الائمة الذي انتم تنكرونه؟


                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X