إعـــــــلان

**عذراا** · 07-05-2014, 02:14 PM

الشيعة عندما نسألهم لماذا لا يوجد اسم علي صريح في القران بولايته يجيبون لان الصحابة كانوا سيحذفونها لو نزلت هكذا

هههههه

**جاسم ابو علي1** · 07-05-2014, 07:28 PM

يــرفـع

**مختصر مفيد** · 07-05-2014, 09:12 PM

أولاً

مرحباً بك عزيزي جاسم مجدداً

ثانياً

إن أثبت العصمة لهم فلن نتحدث عنهم ,,,

وإن لم تفعلها فدعنا يا عزيزي .

فمن هرب من ساح الجهاد أنتم تقولون عنه بأنه شهم وشجاع ومغوار

فهل نصمت ونقول لكم صدقتم أم نقول لقد كان شجاعاً والدليل فراره يوم كذا وكذا !!

وسؤالي لك

لماذا تطلبون منا أن نعيش كالبغال والحمير ؟!

ــــــــــــــــــ

لقد حرفتم القيم فالجبان شجاع عندكم والخائن مؤتمن والبليد نابغة والبخيل كريم واللئيم أصيل

والمنافق مؤمن والعدو صديق

فهل نترككم تضلون الأمة وتهدمون القيم الإسلامية والإنسانية ؟!

**موالي علي 1985** · 07-05-2014, 09:56 PM

فهل هوا فعلا الطعن فى الصحابه يؤدي الى الطعن فى الدين (الثقل الاكبر)

لاثبات ان مقولة اهل السنه صحيحه مئة بالمئة نقول:

اليس الطعن فى القران من قبل الشيعه هو سببه الطعن والتشكيك فى الصحابه وعدم اهليتهم لذلك الخ

ونحن نثبت لك العكس ومن كتاب الله فمن يؤمن بعدالة جميع الصحابة ويأتمنهم كلهم على وحي الله فهو طعن بالثقل الاكبر وهذا ما تفعلونه بالظبط
ونحن نثبت قول الشيعة من كتاب الله
ونثبت مخالفتكم لكتاب الله

قال تعالى ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 )

وقال تعالى أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 )

وقال تعالى كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

- آل عمران ( 86 )

وقال تعالى هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران - ( 119 )

وقال تعالى وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ - آل عمران ( 167 )

وقال تعالى وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً - النساء ( 72 )

وقال تعالى إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

- النساء ( 142 )

وقال تعالى وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 )

وقال تعالى وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ - المائدة ( 61 )

وقال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون - الأنفال ( 27 )

وقال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ .......... - التوبة ( 38 )

إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - التوبة ( 39 )

وقال تعالى إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ، وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ - التوبة ( 45 / 46 )

وقال تعالى لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ، لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ - التوبة ( 47 / 48 )

وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ - التوبة ( 54 )

وقال تعالى وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ - التوبة ( 56 )

وقال تعالى يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ ، وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ - التوبة ( 64 / 65 )

وقال تعالى يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

- التوبة ( 74 )

وقال تعالى وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - التوبة ( 61 )

وقال تعالى فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ، فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ - التوبة ( 81 / 82 )

وقال تعالى فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ ، وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ - التوبة ( 83 / 84 )

وقال تعالى يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ - التوبة ( 94 )

وقال تعالى وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ، وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيم - التوبة ( 101 / 102 )

وقال تعالى وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ، وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ - النور ( 47 / 48 )

وقال تعالى وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فرارا ، وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا - الأحزاب ( 13 / 14 )

وقال تعالى وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ - الأحزاب ( 53 )

وقال تعالى وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ - محمد ( 16 )

وماذا بعد الحق ألا الضلال

والحمد لله على نعمة الولاية
[/quote]

**جاسم ابو علي1** · 08-05-2014, 07:06 PM

الزملاء مختصر وعلي
موضوعي ليس عن ادلة عدالة الصحابه او عصمتهم
بل اثبات ان من مسببات الطعن في الصحابه نتج عنه الطعن في الدين الثقل الاكبر
وبتالي قول اهل السنه انه ا اريد من الطعن في الصحابه المساس بالدين صحيح مئه بالمئه
فالشيعه طعنت في الصحابه لتطعن في الثقل الاكبر وهذا ما حدث عند الشيعه
فنتج عن طعنهم في الصحابه طعنهم في الثقل

**موالي علي 1985** · 08-05-2014, 08:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

الزملاء مختصر وعلي
موضوعي ليس عن ادلة عدالة الصحابه او عصمتهم
بل اثبات ان من مسببات الطعن في الصحابه نتج عنه الطعن في الدين الثقل الاكبر
وبتالي قول اهل السنه انه ا اريد من الطعن في الصحابه المساس بالدين صحيح مئه بالمئه
فالشيعه طعنت في الصحابه لتطعن في الثقل الاكبر وهذا ما حدث عند الشيعه
فنتج عن طعنهم في الصحابه طعنهم في الثقل

زميلنا ونحن لم تختصر الرد على عدالتهم بل طعن الثقل الاكبر فيهم واتهامهم بالنفاق والكفر الخ
فلم يؤمن الكل ولم يهلك الكل
فكلامك مردود حيث اننا لم نطعن بالصحابة باجمعهم
وانتم اختصرتم الصحابة بأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير ومعاوية وعبد الله بن عمر وابو هريرة وخالد وبعض المنقلبين على الاعقاب ومن ثبت جرمهم وجريرتهم

والا الصحابة لدينا محل احترام وتقدير والكثير الكثير ممن ناصر الامام وشد على ساعديه بعد قيام دولة الامام عليه السلام
والكثير منهم ممن روى فضائل اهل البيت وكانو يوقروهم وكانو لهم شيعة
ولو عددناهم لطال بنا المقام ما عليك الا ان تطلب منا البينة لنضع لك اقوال علمائنا في مدحهم ومواقفهم وثباتهم على الحق

لكن لم تجيب زميلنا السؤال هو
كيف تقول ان من طعن بالصحابة فهو طعن بالثقل الاكبر
ونحن اوردنا لك ان الثقل الاكبر هو من طعن بهم فهل هذا دليل كافي على ضعف ادلتكم وموضوعكم وان الحق مع الشيعة ايدهم الله ونصرهم
لا كمال تقولون ان الطعن بالصحابة هو الطعن بالثقل الاكبر
بينما رأينا العكس فالايمان بكل الصحابة هو طعن بالثقل الاكبر
والايات التي اوردناها هو خير دليل

**جاسم ابو علي1** · 09-05-2014, 12:52 AM

الزميل موالي علي

انت فاهم الموضوع غلط فليس الموضوع عن طعن الثقل الاكبر في الصحابه حتي تقول ان الثقل طعن فيهم مع ان الثقل مدحهم قبل خلقهم في القران حيث قال تعالي (ذالك مثلهم في التورات .....)
فموضوعي ليس هل القران مدحهم او ذمهم

موضوعي عن ماذا نتج عن الطعن في الصحابه عند الشيعه اليس الطعن في اهم مصادر التشريع حيث التشكييك في الثقل الاكبر

فاهل السنه يقولون ان الطعن في الصحابه هو يوجب الطعن في الدين ...وهذا امر ملموس حيث ان الذي ادي بالشيعه التشكييك بالقران هو الطعن في الصحابه

وبتالي صدق اهل السنه حينما يرون ان الطعن في الصحابه يوجب التشكييك في الدين

هل فهمت القصد يا زميلي

فالذي جعلكم تطعنون في اهم مصادر التشريع الثقل الاكبر هو ما قاله اهل السنه من طعنكم في الصحابه

فثبت ان قول اهل السنه صحيح

**مختصر مفيد** · 09-05-2014, 02:43 AM

قلنا لك

إن أثبت العصمة لهم فلن نتحدث عنهم ,,,

وإن لم تفعلها فدعنا يا عزيزي .

فمن هرب من ساح الجهاد أنتم تقولون عنه بأنه شهم وشجاع ومغوار !!

فهل نصمت ونقول لكم صدقتم ؟!

أم

نقول لقد كان شجاعاً .... والدليل فراره يوم كذا وكذا !!

بالنسبة للقرآن فهو محفوظ بحفظ الله عز وجل له فلا تمن على الله عز وجل بفعل لم يفعله صحابتك ,,, بل على العكس فهم أول من قدح فيه يوم أختلقوا قصة جمعه

من الجلود والعظام وآية منه عند فلان والأخرى عند علان

غير التي أكلتها الماعز بشهادة أمك عائشه هذا غير مصحف حفصة ومصحف

عائشة ومصحف إبن مسعود ومصحف هذا ومصحف ذاك الخ الخ من الترهات

والتلبيس والتدليس !!

فأنظر من الذي طعن في القرآن نحن أم أنتم يا من منحتم الأجر والثواب لأفجر مخلوق سيدكم معاويه على قتله المؤمنين ضاربين نصوص القرآن المحرمة قتل النفس في أعماق أعماقه

هؤلاء البغاة العتاة هم من نقدح فيهم

وهم اللذين ينسبون لله عز وجل بأنه فرط في كتابه ورسوله كان أكثر تفريطاً

بحيث تركه مبعثراً بهذا الشكل الذي تروون ...

تباً لكم ما أجرأكم على الله عز وجل وعلى نبيه صلى الله عليه وآله

وكونك لم ولن تُثبت العصمة لهم فهذا يعني بأنكم أنتم من يقدح في القرآن

لإنكم تنسبون جمعه لمجموعة حطابين خطائين

**حمزة123** · 09-05-2014, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قلنا لك

إن أثبت العصمة لهم فلن نتحدث عنهم ,,,

وإن لم تفعلها فدعنا يا عزيزي .

فمن هرب من ساح الجهاد أنتم تقولون عنه بأنه شهم وشجاع ومغوار !!

فهل نصمت ونقول لكم صدقتم ؟!

أم

نقول لقد كان شجاعاً .... والدليل فراره يوم كذا وكذا !!

بالنسبة للقرآن فهو محفوظ بحفظ الله عز وجل له فلا تمن على الله عز وجل بفعل لم يفعله صحابتك ,,, بل على العكس فهم أول من قدح فيه يوم أختلقوا قصة جمعه

من الجلود والعظام وآية منه عند فلان والأخرى عند علان

غير التي أكلتها الماعز بشهادة أمك عائشه هذا غير مصحف حفصة ومصحف

عائشة ومصحف إبن مسعود ومصحف هذا ومصحف ذاك الخ الخ من الترهات

والتلبيس والتدليس !!

فأنظر من الذي طعن في القرآن نحن أم أنتم يا من منحتم الأجر والثواب لأفجر مخلوق سيدكم معاويه على قتله المؤمنين ضاربين نصوص القرآن المحرمة قتل النفس في أعماق أعماقه

هؤلاء البغاة العتاة هم من نقدح فيهم

وهم اللذين ينسبون لله عز وجل بأنه فرط في كتابه ورسوله كان أكثر تفريطاً

بحيث تركه مبعثراً بهذا الشكل الذي تروون ...

تباً لكم ما أجرأكم على الله عز وجل وعلى نبيه صلى الله عليه وآله

وكونك لم ولن تُثبت العصمة لهم فهذا يعني بأنكم أنتم من يقدح في القرآن

لإنكم تنسبون جمعه لمجموعة حطابين خطائين

اقرأ الموضوع مرة ثانية وثالثة ولا تتسرع
لانك تكتب وكانك في موضوع آخر

**زائر (غير مسجل)** · 09-05-2014, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

اولا

السلام عليكم ورحمة الله

ثانيا

ابداء موضوعي ببيان مدى صحة هذه العبارة التى يقولها اهل السنه

فهل هوا فعلا الطعن فى الصحابه يؤدي الى الطعن فى الدين (الثقل الاكبر)

لاثبات ان مقولة اهل السنه صحيحه مئة بالمئة نقول:

اليس الطعن فى القران من قبل الشيعه هو سببه الطعن والتشكيك فى الصحابه وعدم اهليتهم لذلك الخ

فالروايات التى يذكرها الشيعه مما فعله الصحابه بالقران كثيره وانهم بدلو وفعلو وفعلو الخ

فماذا نتج عند الشيعه من طعنهم فى امانة الصحابه

نتج عنه

1- التشكيك والطعن فى الثقل الاكبر الذى بين ايدينا

اذا مقولة اهل السنه انه اراد الاعداء من الطعن فى الصحابه الطعن فى الدين صحيحه مئه بالمئه

فناتج الطعن فى الصحاب = طعن فى القران

ولذلك جات النتيجه طبيعيه لمن يطعن فى الصحابه بانها ذهبت به الى الطعن فى القران بسبب عدم اهلية هؤلاء الصحابه

والان اتضح بان مقولة اهل السنه بانه(اراد الاعداء من الطعن فى الصحابه الطعن والتشكيك بالدين صحيحه مئه بالمئه

فالذى ادى بالشيعه لطعن فى الثقل الاكبر هو الطعن فى الصحابه

ننتظر تعليقكم هداني الله واياكم

لاجل هذا فلسطين لن تحرر ابدا سبحان الله على هذا الكم الهائل من الغباء

**مختصر مفيد** · 09-05-2014, 04:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة123

اقرأ الموضوع مرة ثانية وثالثة ولا تتسرع
لانك تكتب وكانك في موضوع آخر

قلنا لكم صحابتكم ينسبون لله عز وجل بأنه فرط في كتابه ورسوله كان أكثر تفريطاً

بحيث تركه مبعثراً بهذا الشكل الذي تروون ...

كونكم لم ولن تُثبتوا العصمة لهم فهذا يعني بأنكم أنتم من يقدح في القرآن

لإنكم تنسبون جمعه لمجموعة حطابين خطائين

ـــــــــــــــ

الموضوع واضح وأنت أولى بهذه النصيحة

بعد أن تُثبت عصمة صحابتكم

أما نحن فعندنا أنه مجموع ومحفوظ ومستودع عند القيم عليه من الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وهو هذا الذي بين أيدينا من وارثه وهو أمير المؤمنين عليه السلام وقد أظهره لصحابتكم فرفضوه وقاموا بعميلة جمع فاشله أستمرت أكثر من خمسة عشر عام وفي الختام كتب لها وعليها الفشل ,,, ونسبتم هذا القرآن

للأموي عثمان الكافر على لسان أمكم عائشة والمدفون في مقابر بني صهيون بجوار شمعون وبن قريون

**حمزة123** · 09-05-2014, 07:22 PM

كونكم لم ولن تُثبتوا العصمة لهم فهذا يعني بأنكم أنتم من يقدح في القرآن

لإنكم تنسبون جمعه لمجموعة حطابين خطائين

اذن القرآن الذي جمعه الصحابة لا يمكن ان يكون الذي نزل على رسول الله
البحراني يقول : ان هذا التواتر المدعي ان ثبت فانّما هو من طريق العامة الذي هم النقلة لتلك القراءات والرواة لها في جميع الطبقات وانّما تلقاها غيرهم عنهم واخذوها منهم وثبوت الأحكام الشرعية بنقلهم وان ادعوا تواتره لايخفي مافيه
الخوئي يقول : واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد وفاته يورث القطع بكون القرآن محفوظا عندهم ، جمعا أو متفرقا ، حفظا في الصدور ، أو تدوينا في القراطيس ، وقد اهتموا بحفظ أشعار الجاهلية وخطبها ، فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن ؟ حتى يضيع بين الناس ، وحتى يحتاج في إثباته إلى شهادة شاهدين ؟ وهل هذا إلا كاحتمال الزيادة في القرآن بل كاحتمال عدم بقاء شئ من القرآن المنزل ؟

وأما القرآن الذي تنتظرونه فهو مع المنتظر الآخر

**موالي علي 1985** · 09-05-2014, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

الزميل موالي علي

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

انت فاهم الموضوع غلط فليس الموضوع عن طعن الثقل الاكبر في الصحابه حتي تقول ان الثقل طعن فيهم مع ان الثقل مدحهم قبل خلقهم في القران حيث قال تعالي (ذالك مثلهم في التورات .....)
فموضوعي ليس هل القران مدحهم او ذمهم

موضوعي عن ماذا نتج عن الطعن في الصحابه عند الشيعه اليس الطعن في اهم مصادر التشريع حيث التشكييك في الثقل الاكبر

فاهل السنه يقولون ان الطعن في الصحابه هو يوجب الطعن في الدين ...وهذا امر ملموس حيث ان الذي ادي بالشيعه التشكييك بالقران هو الطعن في الصحابه

وبتالي صدق اهل السنه حينما يرون ان الطعن في الصحابه يوجب التشكييك في الدين

هل فهمت القصد يا زميلي

فالذي جعلكم تطعنون في اهم مصادر التشريع الثقل الاكبر هو ما قاله اهل السنه من طعنكم في الصحابه

فثبت ان قول اهل السنه صحيح

ابني هو ايه ما فاهم الموضوع
انت تقول ان الطعن بالصحابة يسترعي الطعن في الثقل الاكبر
وقلنا لك انكم حصرتم الصحبة فقط في نفرات ونحن لم نطعن بكل الصحابة ولا نؤمن كل الصحابة
والله كفر بعضهم ولعن بعضهم وطعن في بعضهم واوضح ان منهم منافقين ومنهم ممنقلبين على الاعقاب ومنهم مرتدين
فالثقل الاكبر هو الذي طعن بهم لا نحن الشيعة ونحن على ضوء كتاب الله طعنا بهم فموضوعك مردود كون الطعن بالصحابة هو الطعن بالثقل الاكبر لان الثقل هو من طعن بهم قبل الشيعة فهذا خطأ فاذح لا تريد ان تهضمه
وحسبنا ما ذكرنا من ايات الله النيرات الواضحات لكل ذي لب وبالله نستعين

**الطالب313** · 09-05-2014, 08:00 PM

مثلما نقول بالعراقي كلامك تمسلت

هاك ملي عينك

الرواة الثقات
للذهبي
المقدمة ص23

والبا على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابه والتابعين والائمه

فبعض كفر بعضهم بتأويل ما والله يرضى عن الكل ويغفر لهم

فما هم بمعصومين

والوثيقه

والان هل الصحابه اراد الطعن بالدين اجب لو تقدر

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قال اهل السنه انما اراد الاعداء من الطعن فى الصحابه الطعن فى دين الله (صحيح)

قال اهل السنه انما اراد الاعداء من الطعن فى الصحابه الطعن فى دين الله (صحيح)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين