إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

العثيمين يجوز التبرك باي ارض وباي ريق --فلماذا لاتجوزون ارض كربلاء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    احسنتم وهج

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
      جيد اعداء الحسين يعني الرسول وجبريل وعلمائك الذين صححوا الروايات ماتقول

      ياحشوي

      والان اجب عن كلام العثيمين وانت تعرفني جيدا ساصفعك بالسنان والكلام ياحشوي

      على قول العثيمين

      هل ممكن ان ياتي رجل بتربه لوس انجلس ويمزج بها ريق العرعور والكلباني وتستخدمها للشفاءءءءءءءءءءءءءء

      تفضل اجب ياحشوي يامن يمشي على اربع

      ليست هناك رواية صحيحة تقول ان الارض التي قتل فيها الحسين مباركة

      فربما اعداء الحسين اخترعوا هذه المسألة ليضحوا على عقول البعض.

      تعليق


      • #18
        كلام فاشل مانريددددددددددددددددددد

        لماذا اتى جبرائيل بتربه كربلاء للنبي-ص- والنبي قال لام سلمه احتفظي بها

        وجبرائيل يقول له الااريك التربه التي يقتل بها

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
          كلام فاشل مانريددددددددددددددددددد

          لماذا اتى جبرائيل بتربه كربلاء للنبي-ص- والنبي قال لام سلمه احتفظي بها

          وجبرائيل يقول له الا اشمك تربته
          انقل لنا رواية صحيحة مسندة.

          تعليق


          • #20
            ولمذا قال له الااشمك من تربته ياحشوي

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
              انقل لنا رواية صحيحة مسندة.


              هاك على راسك ياناصبي لعنك الله


              سلسلة الاحاديث الصحيحة
              للالباني
              المجلد الثالث
              ص159
              حديث-1171


              : سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وماذا قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عيناك تفيضان قال : بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته قال : قلت : نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا

              يقول الالباني قلت واسناده ضعيف
              ويقول في ص160

              والحديث قال الهيثمي-9-187
              رواه احمد وابويعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا

              قلتــــــــــــــــ يعني ان له شواهــــــد تقويـــــــــــــــه وهو كذلك


              والوثيقه





              وتفضلوا من صحح هذا الحديث


              عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه : سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وماذا قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عيناك تفيضان قال : بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته قال : قلت : نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا
              الراوي: شرحبيل بن مدرك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/60
              خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

              أنه سافَر مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ وكان صاحبَ مطهرتِه فلما حاذى نِينَوَى وهو مُنطَلِقٌ إلى صِفِّينَ فنادى عليٌّ: اصبِرْ أبا عبدِ اللهِ اصبِرْ أبا عبدِ اللهِ بشطِ الفراتِّ فقلتُ: ماذا يا أبا عبدِ اللهِ ؟ فقال: دخَلتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعيناه تَفيضانِ فقلتُ: يا نبيَّ اللهِ ما لعَينَيكَ تَفيضانِ أغْضَبَكَ أحدٌ ؟ قال: بَلى قام مِن عندي جبريلُ قبلَ قليلٍ فحدَّثَني أنَّ الحُسَينَ يُقتَل بشطِّ الفُراتِ قال: فهل لكَ أن أُشِمَّكَ مِن تربتِه ؟ فقلتُ: نعَم فمدَّ يدَه فقبَض قبضةً مِن ترابٍ فأعطانيها فلم أملِكْ عَيناي أن فاضَتا
              الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/238
              خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح

              أنَّهُ سارَ معَ عليٍّ وكانَ صاحبَ مطهرتهِ فلمَّا حاذى نينَوى وهوَ منطلِقٌ إلى صفِّينَ فنادى عليٌّ اصبِر أبا عبدِ اللَّهِ اصبِر أبا عبدِ اللَّهِ بشطِّ الفراتِ؟ قلتُ وما ذاكَ قالَ دخلتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ وإذا عيناهُ تذرفانِ قلتُ يا نبيَّ اللَّهِ أغضبَكَ؟ أحدٌ ما شأنُ عينيكَ تفيضانِ؟ قالَ بل قامَ من عندي جبريلُ فحدَّثَني أنَّ الحسينَ يُقتَلُ بشطِّ الفراتِ قالَ فهل لكَ أن أشمَّكَ من تربتهِ؟ قلتُ نعم! فمدَّ يدهُ فقبضَ قبضةً من ترابٍ فأعطانيها فلم أملك عينيَّ أن فاضَتا
              الراوي:
              علي بن أبي طالب المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 235
              خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات

              تعليق


              • #22
                أحسن الله اليك أخي الطالب

                ياأخ مهتدي مالي أراك قد غضبت وترد من أجل الرد فقط

                تعليق


                • #23
                  لانه ناصبي اختنا

                  تعليق


                  • #24


                    قال الالباني : فائدة: ليس في شيء من هذه الأحاديث ما يدل على قداسة كربلاء وفضل السجود على أرضها واستحباب اتخاذ قرص منها للسجود عليه عند الصلاة كما عليه الشيعة اليوم ولو كان ذلك مستحبا لكان أحرى به أن يتخذ من أرض المسجدين الشريفين المكي والمدني ولكنه من بدع الشيعة وغلوهم في تعظيم أهل البيت وآثارهم، ومن عجائبهم أنهم يرون أن العقل من مصادر التشريع عندهم ولذلك فهم يقولون بالتحسين والتقبيح العقليين ومع ذلك فإنهم يروون في فضل السجود على أرض كربلاء من الأحاديث ما يشهد العقل السليم ببطلانه بداهة، فقد وقفت على رسالة لبعضهم وهو المدعو السيد عبد الرضا (!) المرعشي الشهرستاني بعنوان " السجود على التربة الحسينية ". ومما جاء فيها (ص 15) : " وورد أن السجود عليها أفضل لشرفها وقداستها وطهارة من دفن فيها. فقد ورد الحديث عن أئمة العترة الطاهرة عليهم السلام أن السجود عليها ينور إلى الأرض السابعة. وآخر: أنه يخرق الحجب السبعة، وفي (آخر) : يقبل الله صلاة من يسجد عليها ما لم يقبله من غيرها، وفي (آخر) أن السجود على طين قبر الحسين ينور الأرضين ". ومثل هذه الأحاديث ظاهرة البطلان عندنا وأئمة أهل البيت رضي الله عنهم براء منها وليس لها أسانيد عندهم ليمكن نقدها على نهج علم الحديث وأصوله وإنما هي مراسيل ومعضلات! ولم يكتف مؤلف الرسالة بتسويدها بمثل هذه النقول المزعومة على أئمة البيت حتى راح يوهم القراء أنها مروية مثلها في كتبنا نحن أهل السنة، فها هو يقول: (ص 19) : " وليس أحاديث فضل هذه التربة الحسينية وقداستها منحصرة بأحاديث الأئمة عليهم السلام، إذ أن أمثال هذه الأحاديث لها شهرة وافرة في أمهات كتب بقية الفرق الإسلامية عن طريق علمائهم ورواتهم، ومنها ما رواه السيوطي في كتابه " الخصائص الكبرى " في " باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الحسين عليه السلام، وروى فيه ما يناهز العشرين حديثا عن أكابر ثقاتهم كالحاكم والبيهقي وأبي نعيم والطبراني (1) والهيثمي في " المجمع " (9 /191) وأمثالهم من مشاهير رواتهم ". فاعلم أيها المسلم أنه ليس عند السيوطي ولا الهيثمي ولو حديث واحد يدل على فضل التربة الحسينية وقداستها، وكل ما فيها مما اتفقت عليه مفرداتها إنما هو إخباره صلى الله عليه وسلم بقتله فيها، وقد سقت لك آنفا نخبة منها، فهل ترى فيها ما ادعاه الشيعي في رسالته على السيوطي والهيثمي؟ ! اللهم لا، ولكن الشيعة في سبيل تأييد ضلالاتهم وبدعهم يتعلقون بما هو أوهى من بيت العنكبوت! .

                    تعليق


                    • #25
                      مجرد حمارررررررررررررررر ينقل كلام بشر ونحن ننقل كلام معصوم وكلام امير المؤمنين مالي دخل بكلامه فالعبره كما انت تقول بكلام النبي-ص-
                      وايضا اقول بكلام الامام

                      تعليق


                      • #26
                        والان اجب عن ماورد من كلام للنبي-ص- بتصحيح علمائك ياحشوي

                        تعليق


                        • #27
                          الطريف أنه يردد أن كل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا ينقل لنا استنتاج العلامه الالباني القاصر
                          والذي تجاهل جلب ملك من الملائكه للتربه ومقتل الامام الحسين عليه السلام بها

                          تعليق


                          • #28
                            اختنا هذا الرجل واقسم بالله اكبر ناصبي على وجه الارض ولو في يديه ان يشرب دمائنا لكان شربها من دون تردد

                            فتجديه متلون تنقلين له الالباني ينقل لك بطيخ تاتين بالبطيخ ينقل لك زيد تذهبين لزيد يهرب لعبيد تذهبين لعبيد

                            تخيلي اين يفر يفرررررررررررررررررررررررر الى محمد الامين--الحشوي في المنتديات مثله ههههههههههههههههه

                            المهم هو هنا لفظ انفاسه النتنه مثلما فعلها في كل موضوع

                            ياكريمه وفقكم الله

                            تعليق


                            • #29
                              وفقك الله أخي الطالب إلزاماتك لامفر منها لكل منصف

                              يرفع للمنصفين

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                                والان اجب عن ماورد من كلام للنبي-ص- بتصحيح علمائك ياحشوي
                                اين فيه دليل يقول انها مباركة

                                انقل الدليل الذي ينص على المراد.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X