إعـــــــلان

**معالج** · 21-05-2014, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

لان يغار ويحقد على امير المؤمنين عليه السلام

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحسنتم
هذي هي الحقيقة لأنها لأبو الحسن علي

ولو كانت لغيره لتم قبولها
ننتظر رد الغزالي المسلم الموحد

دمتم بعافية

**محمد من العراق** · 21-05-2014, 04:38 PM

واقعة رد الشمس للإمام علي (عليه السلام) ثابتة لا ينكرها إلا من في قلبه مرض
لكن بصراحة
(يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن يا من هو بكل شئ عليم) لا يستقيم مع ما فسرته به الرواية
خاصة "يا من هو بكل شئ عليم" فهي تختلف كثيرا عن "أعلم بالحلال والحرام والسنن والفرائض وما يشاكل ذلك"

وحسب موقع عقائد
"ذكرت تلك الرواية في كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي المختلف فيه بين القدح فيه والدفاع عنه، وقال النجاشي عنه فاسد المذهب وقال ابن الغضائري كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة لا يلتفت إليه وتبعهم على ذلك العلامة الحلي في خلاصة الأقوال ، لكن النمازي في مستدركات علم الرجال استضعف الاستضعاف من النجاشي وابن الغضائري وقال: ولم أجد وجهاً له إلا روايته غرائب معجزات الأئمة وأحوالهم كما يظهر من كثرة رواية السيد هاشم في مدينة المعاجز عن كتاب هدايته ، ثم قال وله روايات كريمة في فضائل الرسول وأئمة الهدى صلوات الله عليهم وأحوالهم في العوالم السابقة تفيد هذه الروايات حسن عقيدته وكماله ويبين لنا وجه الاستضعاف."

أي أن النجاشي قال عنه أنه فاسد المذهب
وابن الغضائري قال أنه كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة لا يلتفت إليه
والعلامة الحلي في خلاصة الأقوال تبعهم على هذا القول

لكن النمازي في مستدركات علم الرجال استضعف استضعافهم له ولم يجد وجهاً له إلا روايته غرائب معجزات الأئمة وأحوالهم

لو سلمنا بأن رواية غرائب معجزات الأئمة وأحوالهم قد تسبب الاستضعاف
ولكن هل يصل الاستضعاف إلى "كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة" ؟
أم أن هناك أوجها أخرى لم يلتفت إليها من استضعف الاستضعاف ؟

**محب الغدير 2** · 21-05-2014, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

واقعة رد الشمس للإمام علي (عليه السلام) ثابتة لا ينكرها إلا من في قلبه مرض
لكن بصراحة
(يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن يا من هو بكل شئ عليم) لا يستقيم مع ما فسرته به الرواية
خاصة "يا من هو بكل شئ عليم" فهي تختلف كثيرا عن "أعلم بالحلال والحرام والسنن والفرائض وما يشاكل ذلك"

وحسب موقع عقائد
"ذكرت تلك الرواية في كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي المختلف فيه بين القدح فيه والدفاع عنه، وقال النجاشي عنه فاسد المذهب وقال ابن الغضائري كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة لا يلتفت إليه وتبعهم على ذلك العلامة الحلي في خلاصة الأقوال ، لكن النمازي في مستدركات علم الرجال استضعف الاستضعاف من النجاشي وابن الغضائري وقال: ولم أجد وجهاً له إلا روايته غرائب معجزات الأئمة وأحوالهم كما يظهر من كثرة رواية السيد هاشم في مدينة المعاجز عن كتاب هدايته ، ثم قال وله روايات كريمة في فضائل الرسول وأئمة الهدى صلوات الله عليهم وأحوالهم في العوالم السابقة تفيد هذه الروايات حسن عقيدته وكماله ويبين لنا وجه الاستضعاف."

أي أن النجاشي قال عنه أنه فاسد المذهب
وابن الغضائري قال أنه كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة لا يلتفت إليه
والعلامة الحلي في خلاصة الأقوال تبعهم على هذا القول

لكن النمازي في مستدركات علم الرجال استضعف استضعافهم له ولم يجد وجهاً له إلا روايته غرائب معجزات الأئمة وأحوالهم

لو سلمنا بأن رواية غرائب معجزات الأئمة وأحوالهم قد تسبب الاستضعاف
ولكن هل يصل الاستضعاف إلى "كذاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة" ؟
أم أن هناك أوجها أخرى لم يلتفت إليها من استضعف الاستضعاف ؟

الحادثة لم تذكر فقط في هذا الكتاب

الحادثة نقلها المجلسي في بحاره عن عيون المعجزات المنسوب للسيد المرتضى مع اختلاف يسير
وكون الجزء بين " يا ظاهر " إلى تفسير الرسول لقوله " ياباطن " محذوف لسبب ما

راجع
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 41 - الصفحة 179 - 180

وكتب الغضائري في الرجال لا قيمة لها بصورة عامة الآن فلم يسلم منها أحد في الجرح و التعديل
فيبقى عندنا قولان " فاسد المذهب " أو " استضعاف استضعافه"
ويبقى عندنا قول أئمتنا خذوا ما رووا و ذروا ما رأوا

**محمد من العراق** · 21-05-2014, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

الحادثة لم تذكر فقط في هذا الكتاب

الحادثة نقلها المجلسي في بحاره عن عيون المعجزات المنسوب للسيد المرتضى مع اختلاف يسير
وكون الجزء بين " يا ظاهر " إلى تفسير الرسول لقوله " ياباطن " محذوف لسبب ما

راجع
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 41 - الصفحة 179 - 180

هل تعلم بأني حين كتبت ردي أول مرة
أردت أن أبدأ مباشرة بالكلام المنسوب للشمس واعتراضي عليه
لكني خشيت أن يسئ أحدهم فهمي فيظن أني أنكر الحادثة من الأساس
لذلك ارتأيت أن أبدأ بهذه العبارة

واقعة رد الشمس للإمام علي (عليه السلام) ثابتة لا ينكرها إلا من في قلبه مرض

لكن وبالرغم من ذلك
كان ردك محاولة لإثبات الحادثة

لا أقول أنك "تخوط بصف الاستكان"
ولا أدعي بأنك "تثرد بصف الماعون"
بل سأقول لك
الله يجازيك على قدر نيتك
والسلام عليكم

**محب الغدير 2** · 21-05-2014, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

هل تعلم بأني حين كتبت ردي أول مرة
أردت أن أبدأ مباشرة بالكلام المنسوب للشمس واعتراضي عليه
لكني خشيت أن يسئ أحدهم فهمي فيظن أني أنكر الحادثة من الأساس
لذلك ارتأيت أن أبدأ بهذه العبارة

لكن وبالرغم من ذلك
كان ردك محاولة لإثبات الحادثة

لا أقول أنك "تخوط بصف الاستكان"
ولا أدعي بأنك "تثرد بصف الماعون"
بل سأقول لك
الله يجازيك على قدر نيتك
والسلام عليكم

وهل كلامي كان عن حادثة رد الشمس لأجل الصلاة أم حادثة رد الشمس لسلام أمير المؤمنين ؟

**الغزالي1965** · 22-05-2014, 06:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

ممتاز وصلنا خير يامسلم موحد بدأت تفهم

وبما أنك تعلم أن الله عزوجل على كل شيئ قدير ويقول للشيئ كن فيكون
ممالمشكلة من كلام الشمس لعلي

ولماذا لاتؤمن بذلك وتنسبها للغلو بإعترافك أن الله عزوجل على كل شيئ قدير ؟؟!!
ألا ترى ذلك تناقضاً منك !!!

اي تناقض يا هذا

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**هدى شوشو** · 22-05-2014, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

اي تناقض يا هذا

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قلت لكم ان هذا غبي ناصبي لا يفقه ولا يميز راسه من قدمه

اهم شيء عنده ينكر ولا يعرف حتى ما ينكره ههههه

الكلام معه كالرسم في الهواء حتى وليس في الماء ...

اتركوه لحال غبائه .

**الغزالي1965** · 22-05-2014, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

قلت لكم ان هذا غبي ناصبي لا يفقه ولا يميز راسه من قدمه

اهم شيء عنده ينكر ولا يعرف حتى ما ينكره ههههه

الكلام معه كالرسم في الهواء حتى وليس في الماء ...

اتركوه لحال غبائه .

افضل ان اكون غبي على ان اكون على سوء خلق

**معالج** · 22-05-2014, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

اي تناقض يا هذا

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إعتقدنا أنك تفهم لكن لافائدة فيك تُرتجى إنت مكانك ليس هنا المفروض تكون في أقرب زريبه
راجع كلامك هنا عساك أن تفهم ولونا لك بالألوان وكبرنا الخط الى أعلاه

سؤالك غير منطقي ولا تنسى انك تخاطب مسلم موحد

والحمد لله رب العلمين عالم الغيب والشهادة وهو على كل شيئ قدير.

**محمد من العراق** · 22-05-2014, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

وهل كلامي كان عن حادثة رد الشمس لأجل الصلاة أم حادثة رد الشمس لسلام أمير المؤمنين ؟

أنا اعترضت على نص الكلام
وأنت نقلت لي ما يثبت كل شئ إلا ما اعترضت عليه

**محب الغدير 2** · 18-06-2014, 09:55 PM

يرررررفع

**الغزالي1965** · 19-06-2014, 12:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

إعتقدنا أنك تفهم لكن لافائدة فيك تُرتجى إنت مكانك ليس هنا المفروض تكون في أقرب زريبه
راجع كلامك هنا عساك أن تفهم ولونا لك بالألوان وكبرنا الخط الى أعلاه

سؤالك غير منطقي ولا تنسى انك تخاطب مسلم موحد

والحمد لله رب العلمين عالم الغيب والشهادة وهو على كل شيئ قدير.

وهل قلت ان الله غير قادر على كل شيئ!!!
الله على كل شيئ قدير وانتم تؤمنون بالخرفات.

**محب الغدير 2** · 19-06-2014, 01:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

وهل قلت ان الله غير قادر على كل شيئ!!!
الله على كل شيئ قدير وانتم تؤمنون بالخرفات.

هذه الخرافات تجدها في إيقاف عمر للزلازل بعصاه يا حبيبي

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فقالت الشمس لعليٍّ بن أبي طالب : وعليك السلام يا أوّل يا آخر يا ظاهر يا باطن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين