تويت
[IMG]
من صحيح مسلم ج 2
كتاب الجهاد والسير --- باب حكم الفئ
[/IMG]
من صحيح مسلم ج 2
كتاب الجهاد والسير --- باب حكم الفئ
[/IMG]
-
-
يكفينا انهما كذلك في نظر الامام علي عليه السلام لننبذهما الى سلة زبالة التاريخ -
هذه ليست نظرته لهم، لان القول ليس قوله وانما قول عمر من باب المحاججة عليهم
فقد قال على بن ابي طالب في خلافته (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)
قال الذهبي متواتر
وكما هو معلوم ان صاحب القول مقدم قوله على قول غيره والمتواتر مقدم على رواية الاحاد على فرض التعارض ولكن لاتعارض.
تعليق
-
يقول من باب المحاججة عليهم ههههههههه
هو يقر أنهم يرون أبا بكر كذلك ويرونه أيضا كذلك
ولم يعترض الإمام علي او العباس ولم بجبه احدهما بحاشاك "مثلا" الكلام مسترسل من عمر
ومن يقرأ كل الرواية يدرك جيدا حدة الخلاف وان الإمام علي عليه السلام بالفعل يراه كذلك وإلا ما الذي دعاه الا يثق به
في أمر الفيئ و ميراث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!!
واضح ان المسألة جدا كبيرة وعويصة وان ابا بكر وعمر كاذبان في مسألة نحن معاشر الأنبياء لا نورث
وفريتهما اوضحت ثلاث خيارات لا خيارا رابعا بينها !!
1- إما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله مقصّر ولم ينذر عشيرته الأقربين مخالفا لكتاب الله معاذ الله .. فجهلوا حكما من الأحكام !!! وهم الذين قال فيهم الرسول ما قال من الفضائل خصوصا ان علي بابه (انا مدينة العلم وعلي بابها ومن أراد المدينة فليأتها من بابها) !
2- أو أن والعياذ بالله الإمام علي عليه السلام وفاطمة عليها السلام والعباس والعياذ بالله وحاشاهم يكذبون بعد علم وبينة من رسول الله مخالفين للحق والشرع الذي عرفوه من رسول الله حين انذرهم وبلغهم وقد جحدوا و طمعوا في حق ليس لهم والعياذ بالله وانما هو جزء لبيت مال المسلمين وكيف يكون ذلك ورسول الله يقول فاطمة يرضى الله لرضاها وانها سيدة نساء العالمين وانها ام ابيها وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما وانه قال اقضاكم علي وقال انا وعلي ابوا هذه الأمة !!!!!! كيف يخرج ذلك من اهل البيت بعد ان شهد لهم رسول الله بالفضل وقال فيهم مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى ؟!!!!!!! فيخالفونه ويخالفون سنته !!!!! أي سادة الجنة يعصون الرسول !!
3- أو الأصح والحقيقة : أن أبي بكر وعمر لعنهما الله بالفعل كاذبان آثمان غادران خائنان كما يراهما الإمام علي عليه السلام وفاطمة عليها السلام والعباس بشهادة عمر بذلك على نفسه وعلى صاحبه . والتقصير والجرم ليس من رسول الله ولا من أهل بيته وإنما من الخائنان الكاذبان الغادران أبي بكر وعمر . وهو كذلك
لا حل رابع لهذه المشكلة .
-----------------
اما ما اوردته من قول مزعوم ومنسوب كذبا للإمام علي عليه السلام يكذبه التحقيق
لأنه لا يراهما كذلك والبتة . وكل سيرته هي مخالفته لهما والاعتراض على سيرتهما خصلة من خصاله .التعديل الأخير تم بواسطة النخعي; الساعة 22-05-2014, 09:04 AM.تعليق
-
آتنا بالخطبة كاملة لأنها مأخوذة من سياقهاالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
قول الإمام كان " إنا نقول : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر ؟ ولو شئت لسميت الثالث " رداً على كذب عمرو بن العاص الأبتر عليه
فإما أن تعطينا الخطبة كاملة أو لا تتكلم فالسكوت أفضل .
واشرح لنا كيف رددت الآن رواية صحيحك و كيف قلت أنه لا وجود لتعارض .التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 22-05-2014, 11:26 AM.تعليق
-
ما شاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
الرواية متواترة
أي جماعة من اصحاب علي بن ابي طالب سمعوا هذا وهم يفهمون اللغة العربية.
وازيد من الشعر بيت ...
صحيح مسلم :
عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : " وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ ، وَيُثْنُونَ ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ ، قَالَ : فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِي مِنْ وَرَائِي ، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ ، وَقَالَ : مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ .. الخ
صحيح البخاري
عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين
تعليق
-
وضع وافتراء واضح على الإمام علي عليه السلام .
ومرتبين بالترتيب بعد ههههههههه يلعن ام الكذبتعليق
-
كان احتجاجك الآن بالنقل المتواتر أن أمير المؤمنين قال كذا و كذاالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
فلماذا رجعت للآحاد الآن ؟
وأنا أعلم أنهم يعلمون العربية لكن هل هم عدول في النقل عن بن أبي طالب ؟
هذا لو سلّمنا أنهم من وضع الرواية و إلا واضعها غيرهم في السند
وأين هي الخطبة كاملة ؟
ننتظرالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 22-05-2014, 03:21 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
قول محمد بن الحنفية في سؤال ابيه يحمل نفس معنى قوله في الخطبة، فمقولة متواترة عنه وسواء اكانت صدرت منه في خطبته او في غير ذلك
وايضا قوله في انه يتمنى عمل عمر يحمل نفس المعنى في تفضيل عمر على نفسه وهو يؤيد التواتر
فالتواتر باقي
وطلبك لا اقل من اهماله لان القول متواتر
التواتر هو نقل الجماعة بحيث لايكون هناك احتمال للخطأ والوهم فلو لم نقبل التواتر فلن نجد ما نقبله.
تعليق
-
هل يمكنك اثبات التقاء كل واحد من من في السند واحداً واحداً بالذي بعده ؟قول محمد بن الحنفية في سؤال ابيه يحمل نفس معنى قوله في الخطبة، فمقولة متواترة عنه وسواء اكانت صدرت منه في خطبته او في غير ذلك
وايضا قوله في انه يتمنى عمل عمر يحمل نفس المعنى في تفضيل عمر على نفسه وهو يؤيد التواتر
أما تواتر ما تواتر روح عوفها هذه الرواية لوحدها المذكورة في الموضوع ذكرت بأسانيد و روايات مختلفة شبه متواترة
لا طبعاً سوف آخذ برواية من خطبة نقل المقطع منها 20 فرد و لم ينقلوا كلمة واحدة قبلها أو بعدها و كلهم يزعمون أنها نفس الخطبة .
وعندنا شهادة عمر أنه آثم غادر خائن كاذب و في روايات أخرى ظالم السهو الفاجر في نظر أمير المؤمنين كما في الصحيح .
إذا كان هذا حال رواياتكم في الصحيح فكيف تؤمنون بعدالة الصحابة ؟
بل كيف تسلّمون بصحتها مع كل تناقضاتها !
وهذا التواتر المزعوم ليس وهماً أو خطأً بل هو كذب
وأوّل من بدأ بالكذب لأجل رضا معاوية كان عمرو و أبو هرة و تبعه من تبعه لأجل المال و النساء
ولا زلت أنتظر الخطبة كاملة .التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 22-05-2014, 03:36 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
هذا يحصل ان ينقل جماعة مقاطع مهمة من خطبة
فالصحابة تعلموا من الرسول عليه الصلاة والسلام ومن بينها خطبه ولاتجدهم ينقلون خطب كاملة بل مقاطع من تلك الخطب.
واما ادعاء الكذب فلا اقل من اهماله، فانتم لم يسلم منكم الائمة عندكم وتكذبون بعض اقوالهم المعارضه لعقائدكم وتعلقونها في شماعة التقية.
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 22-05-2014, 03:53 PM.تعليق
-
هذا الكذب و التناقض تجده في روايات عيوش حبيبي .واما ادعاء الكذب فلا اقل من اهماله، فانتم لم يسلم منكم الائمة عندكم وتكذبون بعض اقوالهم المعارضه لعقائدكم وتعلقونها في شماعة التقية.
هل يمكنك اثبات التقاء كل واحد من من في السند واحداً واحداً بالذي بعده ؟
أما تواتر ما تواتر روح عوفها هذه الرواية لوحدها المذكورة في الموضوع ذكرت بأسانيد و روايات مختلفة شبه متواترة
لا طبعاً سوف آخذ برواية من خطبة نقل المقطع منها 20 فرد و لم ينقلوا كلمة واحدة قبلها أو بعدها و كلهم يزعمون أنها نفس الخطبة .
وعندنا شهادة عمر أنه آثم غادر خائن كاذب و في روايات أخرى ظالم السهو الفاجر في نظر أمير المؤمنين كما في الصحيح .
إذا كان هذا حال رواياتكم في الصحيح فكيف تؤمنون بعدالة الصحابة ؟
بل كيف تسلّمون بصحتها مع كل تناقضاتها !
وهذا التواتر المزعوم ليس وهماً أو خطأً بل هو كذب
وأوّل من بدأ بالكذب لأجل رضا معاوية كان عمرو و أبو هرة و تبعه من تبعه لأجل المال و النساء
ولا زلت أنتظر الخطبة كاملة .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
اقرأ كتبكم وروايات التقية التي تتناقض مع بعضها البعض حتى ان البحراني قال ان الامام يفتي بالمخالفة لاجل اظهار الشيعة كذابين ودينهم سخيف.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=175448
البحراني : سخف مذهبهم في نظر العامة
هل يمكنك اثبات التقاء كل واحد من من في السند واحداً واحداً بالذي بعده ؟
أما تواتر ما تواتر روح عوفها هذه الرواية لوحدها المذكورة في الموضوع ذكرت بأسانيد و روايات مختلفة شبه متواترة
لا طبعاً سوف آخذ برواية من خطبة نقل المقطع منها 20 فرد و لم ينقلوا كلمة واحدة قبلها أو بعدها و كلهم يزعمون أنها نفس الخطبة .
وعندنا شهادة عمر أنه آثم غادر خائن كاذب و في روايات أخرى ظالم السهو الفاجر في نظر أمير المؤمنين كما في الصحيح .
إذا كان هذا حال رواياتكم في الصحيح فكيف تؤمنون بعدالة الصحابة ؟
بل كيف تسلّمون بصحتها مع كل تناقضاتها !
وهذا التواتر المزعوم ليس وهماً أو خطأً بل هو كذب
وأوّل من بدأ بالكذب لأجل رضا معاوية كان عمرو و أبو هرة و تبعه من تبعه لأجل المال و النساء
ولا زلت أنتظر الخطبة كاملة .
الرواية في صحيح البخاري وهي صحيحة الاسناد وفيها كل راوي يقول حدثني الا الراوي قبل الاخير
وهي متواترة بطرق كثيرة جدا كما صرح الذهبي وابن كثير.
فلا يصح معارضة الاحاد بالمتواتر.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:49 PM
|
تعليق