إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

جواز تسمية قدرية زماننا " السلفية و الوهابية " وكل من أخرج الله من سلطانه بالمجوسي

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
    فالصحابي عندكم غير مسوؤل عن افعاله و اقواله و لا يحاسب عليها
    وهذه قدرية واضحة ..... مو محتاجة مفهومية زايدة !!!
    ممكن مصدر لهذه الهرطقة ؟
    الكل محاسب على افعاله حتى الصحابي ان بدر منه كبيرة اما يعاقب عليها يوم القيامة الى ما شاء الله فيدخله الجنة واما يغفر الله له كبيرته فتغوص في بحر حسناته

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
      ألا تقولون أن الله إختار عائشة زوجة لرسوله
      وأن صحابته أيضا باختيار من الله
      وما علاقة هذا بالقضية؟

      فهذا لاينفي قدرة الناس على الاختيار بعد ذلك، مثل ان الله اختار النبي عليه الصلاة والسلام للرسالة واختار ان تكون انت من عائلة مسلمة وغيرك من عائلة نصرانية وآخر من عائلة يهودية او بوذية او لادينية ... الخ.

      كلامك ليس له اي معنى الا ان تتبرأ من اعتقادك ايضا.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
        فهمي ليس خاطئ ولكن الكلام فيه ما فيه من الاخطاء و المغالطات
        عقيدتكم هي مجموعة من التبريرات في عدم تحمل المسوؤلية
        لا تحمل الصحابي ذنوبه لانها في نظركم قدرية من الله
        فالصحابي عندكم غير مسوؤل عن افعاله و اقواله و لا يحاسب عليها
        وهذه قدرية واضحة ..... مو محتاجة مفهومية زايدة !!!
        فهمك غير الصحيح لعقيدتنا لا عبرة به، فالكثير من الصحابة كانوا على غير الاسلام ثم اسلموا.

        هذا ناتج عن القدرة على الاختيار التي اعطاها الله لكل انسان.
        التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 30-05-2014, 03:57 AM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
          هذا الكلام فيه مغالطات ....انتم فعلا قدريون لانكم دائما تنسبون افعال المخطئين الى القضاء والقدر !!! فتقولون عتيق وعمر هما افضل لان الله سبحانه قدر ان يكونوا على رأس السلطة السياسية آنذاك !!! تقولون ان الله سبحانه قدر للنبي صل الله عليه واله اصحابه و الله هو من اختارهم وليس هم من اختاروا لانفسهم ان يكونوا مع الرسول !!!
          انتم تقولون ان النبي لم يوصي لان الله قدر ان تكون الخلافة لعتيق وعمر !!! انتم تقولون ان خالد بن الوليد المجرم القاتل مصاص الدماء الزاني اخطأ وله اجر لان ما صنعه من باطل و فساد في الارض قدر واجتهاد ,, هذا ما قدره الله ..!!! كل هذا تعملونه من اجل ان لا تجعلوا مسوؤلية على المخطأ من الصحابة ...و تكون جميع افعال الصحابة قدرية مقضاة ...غير محاسبين عليها مهما ارتكبوا من معاصي و اخطاء !!!!

          المعاصرين للرسول عليه الصلاة والسلام كانوا على الكفر (في الغالب) واسلم بعض منهم بارادتهم الفعلية التي منحها الله لهم ويجوز في حقهم الخطأ والذنب وغيرها وهو درجات وليس كل من اسلم استمر في اسلامه فهناك من ارتد ومنهم لم يرتد، فلا ادري ما علاقة هذا بالقضية.

          ولكن سيكون الاشكال عليك ان اردت الانصاف في قولكم ان ارادة الله التكوينية في عصمة الاثني عشر امام عصمة مطلقة

          أي منذ مولده الى وفاته معصوم عصمة مطلقة وانه لايجوز عليه الخطأ ولا السهو ولا النسيان ولا الذنب ولا اللهو .. الخ

          كيف ستجيب؟

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
            فهمك غير الصحيح لعقيدتنا لا عبرة به، فالكثير من الصحابة كانوا على غير الاسلام ثم اسلموا.

            هذا ناتج عن القدرة على الاختيار التي اعطاها الله لكل انسان.
            ما ذنبي انا انتم من قال ان الله سبحانه هو الذي اختار للنبي اصحابه ولا يمكن ان يكونوا غير عدول على اعتبار انهم مختارين من قبل الله تعالى ...و صحابة للنبي و لا يمكن ان يكونوا غير عدول ... يعني هناك قدرية في الموضوع ... هذا كلامكم وليس كلامنا ...

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
              المعاصرين للرسول عليه الصلاة والسلام كانوا على الكفر (في الغالب) واسلم بعض منهم بارادتهم الفعلية التي منحها الله لهم ويجوز في حقهم الخطأ والذنب وغيرها وهو درجات وليس كل من اسلم استمر في اسلامه فهناك من ارتد ومنهم لم يرتد، فلا ادري ما علاقة هذا بالقضية.

              و لكنهم عندكم كلهم عدول و لا يجوز انتقادهم ووصف حالهم لانهم صحابة الرسول و مختارين من قبل الله بشكل قدري ...الله هو الذي قضى وقدر و انتهى الامر ّ!!!

              ولكن سيكون الاشكال عليك ان اردت الانصاف في قولكم ان ارادة الله التكوينية في عصمة الاثني عشر امام عصمة مطلقة

              أي منذ مولده الى وفاته معصوم عصمة مطلقة وانه لايجوز عليه الخطأ ولا السهو ولا النسيان ولا الذنب ولا اللهو .. الخ

              كيف ستجيب؟
              ارادة تكوينية في اصل البنية و الخلقة وليس في الفعل او اختيارية الفعل ...يعني مؤهلاتهم الوراثية الجينية ذات صفات و خصائص فريدة من حيث الاستعدادات العقلية والنفسية و الروحية -طينة طيبة -
              الامام عليه السلام عنده العصمة لان عنده الارادة الكبيرة و الايمان العميق و العقل الذكي الواعي البصير و النفس المتيقضة و الروح المتنورة - فهو بارادته معصوم لان في قدرته و مكنته عمل الخطأ و الذنب لكنه لا يفعله لانه يستقبحه - يمتلك الصفات الممتازة و هو يقوم بجهد و عمل في زيادة و نمو تلك الصفات الطيبة فيه ...

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                [/color]
                و لكنهم عندكم كلهم عدول و لا يجوز انتقادهم ووصف حالهم لانهم صحابة الرسول و مختارين من قبل الله بشكل قدري ...الله هو الذي قضى وقدر و انتهى الامر ّ!!!
                [/color][/size][/font]
                ليس كل من عاصر الرسول عليه الصلاة والسلام واظهر الاسلام يعتبر عدل
                فهناك منافقين سقطت عدالتهم وهناك مرتدين ايضا


                ارادة تكوينية في اصل البنية و الخلقة وليس في الفعل او اختيارية الفعل ...يعني مؤهلاتهم الوراثية الجينية ذات صفات و خصائص فريدة من حيث الاستعدادات العقلية والنفسية و الروحية -طينة طيبة -
                الامام عليه السلام عنده العصمة لان عنده الارادة الكبيرة و الايمان العميق و العقل الذكي الواعي البصير و النفس المتيقضة و الروح المتنورة - فهو بارادته معصوم لان في قدرته و مكنته عمل الخطأ و الذنب لكنه لا يفعله لانه يستقبحه - يمتلك الصفات الممتازة و هو يقوم بجهد و عمل في زيادة و نمو تلك الصفات الطيبة فيه ...

                اليست هذه هي القدرية التي تعترض عليها؟
                فمثلا طفل صغير لايجهل في اي مسألة ولا يخطي ولا يسهو ولا يلهوا ... الخ

                هذا طبعا ليس بالاكتساب الذاتي بالتعلم مثلا بل بتأثيرات خارجية عن الارادة الشخصية

                اذا قبل عقلك عصمة مطلقة (لاطفال) فكيف لايقبل بالادنى وهي العدالة؟

                لان العصمة للطفل من الخطأ والسهو وعدم الجهل بمسألة .. الخ
                مسألة صعبة بل مستحيلة جدا ان يصل اليها الانسان بافعاله الارادية.
                ولكن العدالة هناك ملايين الناس العدولة في هذا العالم والعدد يزيد بمرور الايام لانها مسألة ليس اعجازية.

                التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 30-05-2014, 12:44 PM.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                  ليس كل من عاصر الرسول عليه الصلاة والسلام واظهر الاسلام يعتبر عدل
                  فهناك منافقين سقطت عدالتهم وهناك مرتدين ايضا

                  أليس كل الصحابة عدول عندك و بالاخص و بالذات من ثبت منهم ان اعترض على الرسول صل الله عليه واله فمرة يشكك في نبوته و مرة يسحبه من ثوبه و يصحح له و ينزل القران موافقا رأيه ضد رأي النبي المسكين و مرة يمنعه من كتابة الكتاب العاصم من الضلال واصفا اياه بالهجر و سفاهة العقل ... اقول و مع ذلك يبقى صحابي عادل عندكم رغم كل ما صدر ! ...ثم تقولون هذا قدر الله ... هذا ما اراده الله ...لكي لا تحملوا الجاني مسؤولية فعله وجرمه ....



                  اليست هذه هي القدرية التي تعترض عليها؟
                  فمثلا طفل صغير لايجهل في اي مسألة ولا يخطي ولا يسهو ولا يلهوا ... الخ

                  هذا طبعا ليس بالاكتساب الذاتي بالتعلم مثلا بل بتأثيرات خارجية عن الارادة الشخصية

                  لا ليست هي .... كل انسان يولد ولديه استعدادات قدرات وراثية ... فمنهم عالي الذكاء و منهم متوسط الذكاء و منهم قوية البنية و منهم ضعيف و متوسط البنية ... ومنهم حاد الطباع ومنهم معتدل الطباع ...و منهم سريع التعلم ومنهم بطئ التعلم و منهم ذا مواهب خاصة عالية جدا ومنهم عادي المواهب ...وهاكذا الكثير ...فمنها الاستعدادات النفسية والعقلية والروحية و غيرها ...فالمعصوم لديه افضل هذه الاستعدادات والقدرات و اقواها لذا تراه متميز منذ صغره ....

                  اذا قبل عقلك عصمة مطلقة (لاطفال) فكيف لايقبل بالادنى وهي العدالة؟

                  لان العصمة للطفل من الخطأ والسهو وعدم الجهل بمسألة .. الخ
                  مسألة صعبة بل مستحيلة جدا ان يصل اليها الانسان بافعاله الارادية.
                  ولكن العدالة هناك ملايين الناس العدولة في هذا العالم والعدد يزيد بمرور الايام لانها مسألة ليس اعجازية.
                  من قال اني لا اقبل بالعدالة ...نعم اقبل بعدالة عمار وابوذر والمقداد و سلمان ... لكني لا اقبل عدالة جميع الصحابة بالاخص و بالذات الذين ثبت فرارهم من الزحف و ثبت اعتراضهم على الرسول صل الله عليه واله ...نحن ليس عندنا مشكلة مع عدالة الصحابة انما المشكلة في عدالة اناس مجرمين و قتلة امثال عثمان بن عفان الحرامي و خالد المجرم مصاص الدماء و مغتصبي حق الامام امير المؤمنين عليه السلام عتيق وعمر و شجارهم ورفعهم صوتهم على رسول الله

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                    [/color]
                    أليس كل الصحابة عدول عندك و بالاخص و بالذات من ثبت منهم ان اعترض على الرسول صل الله عليه واله
                    الصحابة كمصطلح يختلف عن الصحابة كلغة
                    فالصحابي المقصود في العدالة الذي مات على الاسلام واما غيره فلا

                    واما ان الاعتراض
                    فقد اعترض علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) على الرسول عليه الصلاة والسلام عندما رفض ان يمحو الكلمة في صلح الحديبية كما قال جعفر الصادق.




                    لا ليست هي .... كل انسان يولد ولديه استعدادات قدرات وراثية ... فمنهم عالي الذكاء و منهم متوسط الذكاء و منهم قوية البنية و منهم ضعيف و متوسط البنية ... ومنهم حاد الطباع ومنهم معتدل الطباع ...و منهم سريع التعلم ومنهم بطئ التعلم و منهم ذا مواهب خاصة عالية جدا ومنهم عادي المواهب ...وهاكذا الكثير ...فمنها الاستعدادات النفسية والعقلية والروحية و غيرها ...فالمعصوم لديه افضل هذه الاستعدادات والقدرات و اقواها لذا تراه متميز منذ صغره ....
                    ما للائمة عندكم ليست امور وراثية
                    لان العصمة المطلقة من الخطأ والنسيان السهو والذنب واللهو لايمكن ان تحصل بالوراثة والا لجاز ان تحصل لغيرهم عن طريق الوراثة ايضا.

                    من قال اني لا اقبل بالعدالة ...نعم اقبل بعدالة عمار وابوذر والمقداد و سلمان ... لكني لا اقبل عدالة جميع الصحابة بالاخص و بالذات الذين ثبت فرارهم من الزحف و ثبت اعتراضهم على الرسول صل الله عليه واله ...نحن ليس عندنا مشكلة مع عدالة الصحابة انما المشكلة في عدالة اناس مجرمين و قتلة امثال عثمان بن عفان الحرامي و خالد المجرم مصاص الدماء و مغتصبي حق الامام امير المؤمنين عليه السلام عتيق وعمر و شجارهم ورفعهم صوتهم على رسول الله
                    اذا كانت العدالة مسألة تحصل للناس العاديين وليست مسألة خارقة للعادة وشيء لايمكن تصوره فلا عبرة باعتراضك

                    لان اعتراضك كون فلان عندك غير مستحق وفلان مستحق
                    وهذه مسألة حتى علمائك اختلفوا فيها فبعضهم يعدل وبعضهم يجرح ولا يقال للمختلفين ان احدهم قدرية.

                    اي اعتراضك بالقدر مسألة باطلة.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                      الصحابة كمصطلح يختلف عن الصحابة كلغة
                      فالصحابي المقصود في العدالة الذي مات على الاسلام واما غيره فلا

                      الصحابي الجليل عبدالله بن ابي سلول رضي الله عنه مات على الاسلام و صلى عليه النبي
                      واما ان الاعتراض
                      فقد اعترض علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) على الرسول عليه الصلاة والسلام عندما رفض ان يمحو الكلمة في صلح الحديبية كما قال جعفر الصادق.
                      لم يعترض و انما قال قلبي ويدي لا يطاوعني ان امحوك من الرسالة لاننا نحن معك لانك رسول الله مثل ما تقول لصديق او اخ سوف يسافر قلبي لا يطاوعني ان اتركك و لا اسافر معك وهو يقول لك ارجع عليك مسوؤليات




                      ما للائمة عندكم ليست امور وراثية
                      لان العصمة المطلقة من الخطأ والنسيان السهو والذنب واللهو لايمكن ان تحصل بالوراثة والا لجاز ان تحصل لغيرهم عن طريق الوراثة ايضا.

                      المادة الخام تحصل بالوراثة ثم التربية و الاعداد التربوي .....فلا يمكن ان تقول لي ان عالما عبقريا منتجا قد ولد و هو لا يملك عقل و لا صحة و لا مزاج و لا رغبة و لا يملك اي استعدادات وراثية ابدا خالي من اي استعداد ثم فجئة اصبح عالما ...هذا غير مقبول ... فالاستعدادات الوراثية هي الخامة الاساسية التي تصير فيما بعد شأن كبير اذا نمت و غذيت التغذية الصحيحة المناسبة

                      اذا كانت العدالة مسألة تحصل للناس العاديين وليست مسألة خارقة للعادة وشيء لايمكن تصوره فلا عبرة باعتراضك

                      لان اعتراضك كون فلان عندك غير مستحق وفلان مستحق
                      وهذه مسألة حتى علمائك اختلفوا فيها فبعضهم يعدل وبعضهم يجرح ولا يقال للمختلفين ان احدهم قدرية.

                      اي اعتراضك بالقدر مسألة باطلة.
                      انتم جعلتم الصحابة كلهم في ميزان واحد و لكن هدفكم الاساسي هو حماية الحكام والسلاطين من الانتقاد و كشف المستور فكم صنع معاوية لعنة الله وملائكته و رسله عليه من جرائم و افساد في الارض فهو عندكم صحابي عادل رغم الظلم الذي قام به
                      فاذا كان ظالم وعادل في نفس الوقت فما فائدة العدالة !!! دعاية بيبسي

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

                        الصحابي الجليل عبدالله بن ابي سلول رضي الله عنه مات على الاسلام و صلى عليه النبي


                        الطالب في الصفوف الابتدائية يعلم انه منافق نفاق كفري.

                        لم يعترض و انما قال قلبي ويدي لا يطاوعني ان امحوك من الرسالة لاننا نحن معك لانك رسول الله مثل ما تقول لصديق او اخ سوف يسافر قلبي لا يطاوعني ان اتركك و لا اسافر معك وهو يقول لك ارجع عليك مسوؤليات

                        يجب ان يطيع قلبه قبل يده

                        ( لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَ***جًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
                        لان الرسول عليه الصلاة والسلام امره حق وليس بالهزل .. وعلي لم ينفذ كما في المثال .. قال له ارجع .. اكيد برجع .. ولكن علي لم يمحو الكلمة.

                        فعلي لم ينفذ ذلك حتى قال له الرسول عليه الصلاة والسلام (انك ابيت .. الخ)

                        معجم القران :
                        ابـى - كـمـا يـسـتفاد من استعماله في القران وغيره - دال على العصيان والرفض وشدة الامـتـنـاع ,ولايصح اطلاقه على مجرد الترك والامتناع , فقد يترك المرء شيئا ولاياباه , كما قد يمتنع عن شي ونفسه تهفو اليه . فاما ابى فيتجاوز ذلك ليجعل المتصف به متلبسا تلبسا كاملا ظاهرا وباطنا , ان كان له ذلك ,بحيث انه يترك الشي ويمتنع عنه بقوة وارادة وقناعة كاملة شاملة , فيتضمن الابـاء قـوة فـي اتخاذ الموقف لايتضمنها الترك والامتناع .

                        المادة الخام تحصل بالوراثة ثم التربية و الاعداد التربوي .....فلا يمكن ان تقول لي ان عالما عبقريا منتجا قد ولد و هو لا يملك عقل و لا صحة و لا مزاج و لا رغبة و لا يملك اي استعدادات وراثية ابدا خالي من اي استعداد ثم فجئة اصبح عالما ...هذا غير مقبول ... فالاستعدادات الوراثية هي الخامة الاساسية التي تصير فيما بعد شأن كبير اذا نمت و غذيت التغذية الصحيحة المناسبة
                        قد يكون ذلك
                        فكل الناس من آدم
                        وآدم عندكم ليس بافضل من الائمة


                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                          الطالب في الصفوف الابتدائية يعلم انه منافق نفاق كفري.

                          منافق نفاق كفري او غير كفري هو صحابي جليل رضوان الله تعالى عليه فهو ليس بأسوء من عتيق وعمر وعثمان وخالد ومعاوية هؤالاء المجرمين المحترفي الاجرام ...
                          عبد الله بن ابي سلول انسان مسكين عقله على قده لكن هؤلاء الذين يخططون و ينجحون في تخطيطهم هم اكبر المنافقين و اخبثهم
                          فيبقى عبدالله بن ابي انه قد مات على الاسلام و هو صحابي رضوان الله تعالى عليه فأذا كان الاسوء رضوان الله عليه صحابي عادل فكيف بالاقل سوءا ... عليك ان تنصف عبد الله بن ابي لانه افضل من خلفائك الثلاثة و رابعهم طليق رسول الله و اهل بيته

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x
                          إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                          x

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, اليوم, 04:54 AM
                          ردود 0
                          11 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-04-2019, 06:49 AM
                          ردود 0
                          14 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                          ردود 0
                          32 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة شعيب العاملي  
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-04-2019, 10:31 PM
                          استجابة 1
                          19 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                          ردود 155
                          109,083 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          يعمل...
                          X