إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ان كان ياسر على حق فان صادق الشيرازى فى النار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ان كان ياسر على حق فان صادق الشيرازى فى النار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ياسر لارى يحدد الموقف الشرعى من العرفاء فسمعو له جيدا

    والالتزام بهذه المقالة الفاسدة يوجب الشرك بالله تعالى بإثبات العالم قديماً أزلياً معه، وهو يخالف أقوال الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم............

    والحاصل أن أهل الإلحاد من الفلاسفة والعرفاء يقولون بأن العلة هي ذات الله تعالى، والعالم المعلول صادر عن هذه الذات بالترشح والفيضان والتولّد، أما نحن المتشرّعة فنقول بأن العلة هي إيجاده - جلّ وعلا - للأشياء، والعالم المعلول صادر عن هذا الإيجاد والإبداع، وقد كان بعد أن لم يكن، أي أنه حادث ذاتاً وزماناً.


    الفلاسفه والعرفاء مشركون
    وفى نفس الوقت ملاحده (ينكون وجود الخالق)

    وبعد ذالك يطلب منه احد الامعات ان يحدد له الموقف الشرعى
    فيحدده له بكل بساطه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ـ الموقف الشرعي من هؤلاء قد حدده الامام المعصوم عليه السلام
    من جواب سابق للشيخ الحبيب:
    وأين هو المفرّ من تنبيه إمامنا الصادق (عليه السلام) لما سُئل عن الصوفية: ”إنهم أعداؤنا! فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وإنّا منه براء، ومن أنكرهم وردّ عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“! (سفينة البحار للمحدث القمي ج2 ص57).
    وأين هو المفرّ من وصية إمامنا الرضا عليه السلام: ”من ذُكر عنده الصوفية، ولم ينكرهم بلسانه وقلبه فليس منا! ومن أنكرهم كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“! (مستدرك الوسائل للميرزا النوري ج12 ص323). الرابط هنا


    وفقكم الله لمراضيه

    مكتب الشيخ الحبيب في لندن
    2 شعبان 1433 هـ


    الموقف منهم
    انهم صوفيه
    ومن مال اليهم فليس منا
    وهم اعداء الائمه

    تعالو الان ونطبق هذا الموقف الشرعى الواجب شرعا
    على صادق الشيرازى
    http://7rea.com/do.php?id=34384

    قولو لى الان ماذا يفعل صادق الشيرازى فى منزل
    هذا
    العرفانى
    المشرك
    الملحد
    المعادى للائمه الاطهار ؟



    التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 30-05-2014, 11:23 PM.

  • #2
    مواقف الشيخ لا تمثّل مواقف المرجعية والملحد المذكور فوق قد يشتبه الناس في تقييمه عكس فضل الله .

    انتهى

    تعليق


    • #3
      ايها الاحمق التافه يا يمني
      مثل هذه الزيارة مثل زيارة الائمة عليهم السلام لحكام الجور وسلاطين الفساد
      فلا تعني باي حال من الاحوال ان السيد المرجع الاعلى يؤيد تافهكم المنحرف

      تعليق


      • #4
        صدأ الفكر يتشجع ويغامر ويرد على العقيق !!
        هذه معجزه
        الظاهر انك شارب حليب اسباع اليوم

        طيب سوف نرى من الاحمق يا صدأ العقل
        تقول
        مثل هذه الزيارة مثل زيارة الائمة عليهم السلام لحكام الجور وسلاطين الفساد


        ماهذه العبقريه يا رجل
        زيارات الائمه كانت بدافع التقيه ولحماية الدين ولحماية الشيعه .

        فقل لى يا صدأ العقل والقلب
        من ماذا كان يتقى صادق الشيرازى ؟
        من الشيخ بهجت !!

        فلا تعني باي حال من الاحوال ان السيد المرجع الاعلى يؤيد تافهكم المنحرف


        وماذا عن الموقف الشرعى ؟
        يا مهفهف
        الظاهر انك مو شارب حليب اسباع
        شارب (و....ك.....)

        قال ايش !!!!!
        قال مثل زيارة الائمه لحكام الجور
        عذر لا يخرج الا من انسان لا عقل له
        مسكين اهبل


        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
          مواقف الشيخ لا تمثّل مواقف المرجعية والملحد المذكور فوق قد يشتبه الناس في تقييمه عكس فضل الله .

          انتهى
          اى موقف اى خرابيط

          يقول لك الموقف الشرعى الذى حدد الائمه عليهم السلام تقول لا يمثل المطبخيه

          يا خى حاول تحترم عقل ولو قليلا
          حاول ان لا تكون امعه ولو لمره واحده فى حياتك

          لا يمثل المطبخيه

          لا يتسافل ويتحامق اكثر
          ويدعى ان الشيخ بهجت (قد) يشتبه فى تقييمه

          يا غبى الكلام ليس عن لاعب كرة قدم
          او عن فنان يرسم لوحات

          الكلام عن انسان ثبت
          انه ملحد مشرك عدو لاهل البيت

          وادلة الاثبات موجوده فى بحار الانوار والمستدرك و و و و

          الا ان تقول ان صادق الشيرازى هو انسان جاهل لا يعرف روايات اهل البيت
          ولا يعرف الاحكام الاسلاميه

          وهو لا يميز بين الانسان المؤمن وبين الملحد المشرك

          تعليق


          • #6
            ممكن أخ " عقيق يمني " ..

            تبين وجه اعتراضك بالضبط ما هو ؟

            هل هو بسبب زيارة سماحة السيد المرجع ؟

            أم بسبب الوصف الذي أطلقه الشيخ ياسر ؟

            و كان ضمن مداخلتك .. " وماذا عن الموقف الشرعى ؟" ..

            فأي موقف شرعي تقصده ؟

            تعليق


            • #7
              لي طلب بسيط كذلك ..

              دعنا نبتعد عن لغة السب و اللعن ، فالحوار ضائع بالطريقة هذه !!

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة تابع ال محمد
                ممكن أخ " عقيق يمني " ..

                تبين وجه اعتراضك بالضبط ما هو ؟

                هل هو بسبب زيارة سماحة السيد المرجع ؟

                أم بسبب الوصف الذي أطلقه الشيخ ياسر ؟

                و كان ضمن مداخلتك .. " وماذا عن الموقف الشرعى ؟" ..

                فأي موقف شرعي تقصده ؟
                طبعا انت تعرف ان اسالتك هذه ماهى الا لتشتيت الموضوع

                هذا الموضوع واضح امامك

                ياسر يقول ان امثال الشيخ بهجت ثبت فى الروايات انهم
                ملاحد
                مشركون
                اعداء لاهل البيت
                منحرفون

                وصادق الشيرازى يذهب ويعزى بوفاة احد هؤلاء بل كبيرهم ورمزهم
                ويخالف تعاليم واوامر اهل البيت من وجوب
                البراءه منهم
                والوقوف بوجههم
                وتحذير الناس منهم

                فرجاء لا تحاول الفذلكه معى
                ولا تحاول حرف الموضوع

                تعليق


                • #9
                  بداية .. السلام عليكم ورحمة الله ..

                  عتبي عليك يا أخ عقيق أن تفترض في سوء النية بتوجيهك التهمة لي لحرف الموضوع ومحاولة الفذلكة معك ، بالرغم

                  من افتراضي فيك حسن النية بمشروعية طرح إشكالك و اعتراضاتك ..

                  عموما .. سأتجاوز عن هذه المسألة حتى لا يتشتت الموضوع ..

                  ما فهمته من طرحك بأن اعتراضك على سماحة الشيخ ياسر بتقييمه للشيخ بهجت وليس ضد سماحة السيد صادق في

                  زيارته لبيت الشيخ بهجت و تقديم واجب العزاء .. ونتيجة لذلك فإن تقييمك لهذا الموقف أفضى لعنونة الموضوع

                  بالتسمية التي أوردتها ..

                  ============
                  لا أجد ملازمة لكون تقييم الشيخ ياسر لعقائد الشيخ بهجت بأنها ميالة للتصوف والعرفان تؤدي لسلب حقوق الشيخ

                  في تشييع جنازته وتعزية أهله ، فالشيخ ياسر لم يكفر الشيخ بهجت حكما ، بل ظاهره الإسلام .. و كذلك سماحة

                  السيد صادق لم يكفر الشيخ بهجت حكما .. بل ظاهرة الإسلام كذلك .

                  تبقى نقطة مهمة وهي ..

                  أن تثبت أن سماحة السيد صادق ميال للتصوف والعرفان .. عندها يكون إشكالك صحيحا .

                  تعليق


                  • #10
                    بداية .. السلام عليكم ورحمة الله ..

                    عتبي عليك يا أخ عقيق أن تفترض في سوء النية بتوجيهك التهمة لي لحرف الموضوع ومحاولة الفذلكة معك
                    عليكم السلام ورحمه الله
                    بصراحه اى انسان يقراء ما كتبت
                    سوف يقول احد امرين
                    اما انك لا تعرف من هو ياسر وماذا قال فى حق من عزى (المنحرف - المنحرفين)
                    كما يسميهم
                    او انك تحاول اللف والدوران لكى تخرج ياسر او صادق الشيرازى من هذه الورطه

                    ما فهمته من طرحك بأن اعتراضك على سماحة الشيخ ياسر بتقييمه للشيخ بهجت وليس ضد سماحة السيد صادق في

                    زيارته لبيت الشيخ بهجت و تقديم واجب العزاء .. ونتيجة لذلك فإن تقييمك لهذا الموقف أفضى لعنونة الموضوع

                    بالتسمية التي أوردتها ..
                    نعم هذا صحيح

                    لا أجد ملازمة لكون تقييم الشيخ ياسر لعقائد الشيخ بهجت بأنها ميالة للتصوف والعرفان تؤدي لسلب حقوق الشيخ

                    في تشييع جنازته وتعزية أهله ، فالشيخ ياسر لم يكفر الشيخ بهجت حكما ، بل ظاهره الإسلام .. و كذلك سماحة

                    السيد صادق لم يكفر الشيخ بهجت حكما .. بل ظاهرة الإسلام كذلك
                    بالله عليكم هل انا تعديه عليه عندما قلت انه يريد الفذلكه

                    بالله عليك براس الامام الحسين
                    اذا لم تكن هذه محاوله للفذلكه واللف والدوران
                    ماذا يمكن ان نسميها ؟

                    اولا ليس كل انسان مسلم هو اهلا لكى يعزى ويشيع (بغير التشييع الكفائى)

                    ثانيا ياسر فى الاجابه الثانيه حدد الموقف الشرعى من هؤلا العرفاء والفلاسفه
                    وهذا التحديد ليس من اقواله (كما يدهى ويدجل)
                    هذا التحديد هو من اهل البيت .
                    اهل البيت قالو انهم اعداؤنا . فهل من المسموح به اننا نعزى احد اعداء اهل البيت

                    ثالثا فضل الله . الله يرحمه (الترحم مع وجود تحفضات عليه) اليس بمسلم ظاهر وباطنا ؟

                    انظر الى تلك الاوصاف التى اطلقها المنافق الدجال فى حق من عزى فيه
                    ((
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                    المذكور ممن أبَّنَ البتري المبتدع الهالك محمد حسين فضل الله وترحّم عليه، فهو بذلك قد سعى في هدم الإسلام.
                    مكتب الشيخ الحبيب في لندن
                    ليلة 10 جمادى الآخرة 1432 هجري
                    ))


                    الشيخ النمر يسعى لهدم الدين بلا شك عند هذا التافه
                    لانه عزى بفضل الله



                    رابعا لماذا التكهنات !
                    نرجع الى ياسر نفسه ونساله

                    هل يجوز الترحم على اهل البدع والريب


                    (( السؤال :
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    هل يجوز الترحم على فضل الله أو المشاركة في تشييعه أو إقامة الفاتحة على روحه ؟

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                    بمراجعة الشيخ،
                    لا يجوز الترحم على أهل الريب والبدع والضلالة، وإنما ينبغي إظهار البراءة منهم.
                    مكتب الشيخ الحبيب في لندن
                    22 رجب 1431
                    ))


                    الواجب هو اِظهار البراءة منهم لا تعزيتهم والترحم عليهم

                    تعليق


                    • #11
                      وين المشكلة

                      (من أتى ذا بدعة فعظمه إنما سعى في هدم الإسلام)0فهل أتى السيد المرجع حفظه الله إلى بهجت معظما أم لا?, فذهاب السيد المرجع بحد ذاته لا يكون مصداقا لهذا الحديث إلا إذا ما ثبت أن زيارته كانت لتعظيمه, و نستطيع أن نضع احتمالات كثيرة لزيارته, فربما تكون أساسا لمحاورته في معتقداته و رده عنها .
                      قطعا لم يدعي الشيخ يوما أن الزيارة لأهل البدع في حد ذاتها و بدون تعظيم توجب القول بأن الزائر ممن يسعى في هدم الإسلام.

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

                        لازلت أقول لك بأنك تفترض في سوء النية ، و عتبي عليك لازال قائما ..

                        قد أكون مخطئا فما المشكلة لو أنك صححت لي الخطأ بدون انفعال أو تشكيك في النيات ؟!!

                        عموما نرجع لصلب الموضوع ..

                        عبد الله بن أبي بن سلول رأس النفاق أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومع ذلك صلى رسول الله صلى الله

                        عليه وآله وسلم عليه .. وهو ليس أهل للصلاة عليه بحسب كلامك فهل رسول الله مخطئ ؟!

                        بالطبع لا ، ولكن هناك مصلحة لذلك ، لذلك صلى عليه .. فاسأل سماحة السيد صادق الشيرازي لم شيعت جنازة الشيخ

                        بهجت ، فهذا تكليفك لأنك المعترض ، وليس تكليفي أن أبين لك المصلحة من ذلك .

                        هذا بالنسبة للتشييع ، أما بالنسبة للترحم .. فهذه إضافة من عندك فلن أتناقش معك فيها حتى تثبت الترحم .

                        بالنسبة لكلامك عن فضل الله و الشيخ النمر .. فاحتفظ بحق الرد .. ليس لعدم القدرة على الرد ، ولكن لأن الاعتراض

                        كان فقط على زيارة سماحة السيد المرجع لبيت الشيخ بهجت وإسقاطك كلام الشيخ ياسر عليه .

                        تعليق


                        • #13

                          عبد الله بن أبي بن سلول رأس النفاق أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومع ذلك صلى رسول الله صلى الله

                          عليه وآله وسلم عليه .. وهو ليس أهل للصلاة عليه بحسب كلامك فهل رسول الله مخطئ ؟!


                          ما شاء الله على هذا المثال
                          اولا انا لم اقل ان صادق الشيرازى مخطئ عندما ذهب وعزى الشيخ بهجت
                          فلا داعى اساس لهذا المثال الوقح
                          ثانيا لماذا يكون حال صادق الشيرازى هنا هو حال الرسول ؟
                          هل هو معصوم ؟!
                          هل هو رئيس دوله ؟ مثل ما كان الرسول

                          ثالثا لماذا لا نجعل صلاة الرسول هذه مقياس على الجميع
                          (الترضى على ابو بكر عمر عائشه)
                          (المشاركه فى تشييع وتأبين فضل الله)
                          (المشاركه فى مؤتمرات الوحدة الاسلاميه)

                          رابعا وهو الاهم فى صلاة الرسول على ابن سلول
                          لم يعصى اوامر الله .
                          فهل صادق الشيرازى عصى اوامر اهل البيت بحسب ما ينقل ياسر لارى
                          اولم يعصى ؟

                          ((
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          هل يجوز الترحم على فضل الله أو المشاركة في تشييعه أو إقامة الفاتحة على روحه ؟

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                          بمراجعة الشيخ،
                          لا يجوز الترحم على أهل الريب والبدع والضلالة، وإنما ينبغي إظهار البراءة منهم.
                          مكتب الشيخ الحبيب في لندن
                          22 رجب
                          ))

                          فاسأل سماحة السيد صادق الشيرازي لم شيعت جنازة الشيخ

                          بهجت ، فهذا تكليفك لأنك المعترض ، وليس تكليفي أن أبين لك المصلحة من ذلك

                          اين هو اعتراضى يا اخونا الكريم !!!
                          فقط نريد ان نطبق احكام ياسر لارى على صادق الشيرازى
                          الا ان تقول ان صادق الشيرازى له حصانه خاصه


                          ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          هل يجوز الترحم على فضل الله أو المشاركة في تشييعه أو إقامة الفاتحة على روحه ؟

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                          بمراجعة الشيخ،
                          لا يجوز الترحم على أهل الريب والبدع والضلالة، وإنما ينبغي إظهار البراءة منهم.
                          مكتب الشيخ الحبيب في لندن
                          22 رجب
                          ))

                          هذا بالنسبة للتشييع ، أما بالنسبة للترحم .. فهذه إضافة من عندك فلن أتناقش معك فيها حتى تثبت الترحم .

                          بالنسبة لكلامك عن فضل الله و الشيخ النمر .. فاحتفظ بحق الرد .. ليس لعدم القدرة على الرد ، ولكن لأن الاعتراض

                          كان فقط على زيارة سماحة السيد المرجع لبيت الشيخ بهجت وإسقاطك كلام الشيخ ياسر عليه





                          لم تكن مجرد زياره بل كانت تعزيه لوفاة الشيخ بهجت
                          وما حكم به ياسر على الشيخ النمر لم يكن للترحم فقط

                          ((
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                          المذكور ممن أبَّنَ البتري المبتدع الهالك محمد حسين فضل الله وترحّم عليه، فهو بذلك قد سعى في هدم الإسلام.
                          مكتب الشيخ الحبيب في لندن
                          ليلة 10 جمادى الآخرة 1432 هجري
                          ))

                          الشيخ النمر من سعى فى هدم الدين لانه ابن (عزى) فضل الله
                          فماهو الفرق بين تعزة الشيخ النمر وتعزيه صادق الشيرازى ؟




                          التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 04-06-2014, 12:31 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
                            (من أتى ذا بدعة فعظمه إنما سعى في هدم الإسلام)0فهل أتى السيد المرجع حفظه الله إلى بهجت معظما أم لا?, فذهاب السيد المرجع بحد ذاته لا يكون مصداقا لهذا الحديث إلا إذا ما ثبت أن زيارته كانت لتعظيمه, و نستطيع أن نضع احتمالات كثيرة لزيارته, فربما تكون أساسا لمحاورته في معتقداته و رده عنها .
                            قطعا لم يدعي الشيخ يوما أن الزيارة لأهل البدع في حد ذاتها و بدون تعظيم توجب القول بأن الزائر ممن يسعى في هدم الإسلام.
                            ههههه
                            والله ما انت الا احد المساكين
                            هذه الزياره لم تكن فى حياة الشيخ بهجت
                            بل كانت للتعزيه بوفاته

                            اما تعليلك فسوف ندع مستر ياسر الفاسق هو من يرد عليك

                            ((
                            س1: لماذا لا تحمل السيد هادي على محمل حسن؟ لماذا الإستعجال في الحكم؟ لعله مضطر؟(لزيارة فضل الله) لعله ليؤلف القلوب؟ ما ردكم؟

                            والاحتمالات المذكورة في مقام التذرّع والتبرير كلها غير واردة، أما الاضطرار فليس البتري المبتدع بسلطان أو حاكم أو ذا سطوة حتى يضطر هذا المتلوّن إلى زيارته، كما أن تأليف القلوب لا محل له في التعامل مع عدو معلن بعداوته، جاحد معاند، غيٍّ مكابر، لم يجدِ الدفع بالتي هي أحسن معه نفعاً من ذي قبل. ثم إنه ليس من وظيفتنا أن نفتّش عن الموجب لزيارته، بل أن نحكم على أثرها، والأثر في تقوية هذا اللعين وإسباغ الشرعية عليه مما لا ينكره ذو مسكة، وقد أخذها وأنصاره نصراً وابتهاجاً، وتركت عند العوام خلطاً واشتباهاً، وليس بين الحق والباطل عند بعضهم إلا مثل هذه الزيارة إقداماً أو إحجاماً، فذلك مثار غضبنا وسبب سخطنا. ومنه تعلم أنّا لم نتسرّع في الحكم، فعلى الخبير بالمتلوّنين سقطت! وقد قال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ”اعلموا أن الله تبارك وتعالى يبغض من عباده المتلوّن! فلا تزولوا عن الحق وولاية أهل الحق، فإن من استبدل بنا هلك، وفاتته الدنيا وخرج منها بحسرة“! (الخصال للصدوق ص626). ))

                            ((
                            بناءاً على ما تفضلتم بما يتعلق بزيارة آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الباري من كل سوء .. وعلى بيان وتوضيح موقفكم وإستدلالكم بأحاديث النبي وأهل بيته صلوات الله عليهم، وبيان الفرق بين زيارة الشهيد آية الله السيد حسن الشيرازي والمجدد المظلوم الراحل المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي للطغاة والظلمة. فالفرق هنا بين الزيارتين أن فضل الله عالم دين والحكماء ظلام وطغاة وإلى ما ذالك، فأين الفرق في الزيارات المذكورة، ولماذا حكمتهم على شخص سماحة السيد هادي المدرسي دون علمكم بما دار من حديث وسبب الزيارة فقط عن طريق شواهد الصور التي تعبر بالإبتسامة، لربما كانت زيارة سماحة السيد هادي المدرسي دعوة من فضل الله، أو دار مدار نقاش حول أمور حساسة أو لربما لنصيحة وإرشاد وإلقاء حجة كما بينتم ووضحتم في سبب زيارة الشهيدين من أسرة آل الشيرازي.
                            فشخصكم محيط بمراعات الأحكام وما يتبعه من عواقب دنيويه وأخروية بسبب الحكم بما ليس به علم. ألا ترون أنكم استعجلتم في حديثكم عن هذا للموقف. كما أن كلامكمم يناقض بعضه


                            ..............أما إن مشى العلماء - أو مَن هم في مقامهم ولو صورياً - في زيارة هؤلاء وعظّموهم وتبسّموا في وجوههم فإن العوام لا يلاحظون إذ ذاك فرقاً بين هؤلاء وهؤلاء، فيحسبون أن أئمة الضلال هم من العلماء العدول الذين يُقتدى بهم ويُحتج بأقوالهم ويؤخذ بفتاواهم. وقد وقع هذا ولمسناه بعد هذه الزيارة الممقوتة.
                            ............ثم إنّا مكلّفون في مثل هذه الموارد بالحكم على الآثار والتبعات، لا على المقاصد والنوايا حتى يُقال (ربما.. وربما.. وربما) من أسباب موهومة في تبرير هذه الزيارة الممقوتة،))

                            ها
                            هل اسود وجهك بما فيه الكفايه والاكتفاء
                            او تريد المزيد !!

                            تعليق


                            • #15
                              لا بأس

                              لقد أخطأت أنا بالفعل إذ لم أطلع على الوصلة التي وضعتها يا عقيق, فتسرعت و قلت باحتمالية المحاورة فأجبتني بأنك تقصد ذهاب السيد المرجع حفظه الله للعزاء لا لمنزله, لكن لاحظ أن في إجابة الشيخ أنه جعل التعظيم ملازما للتسقيط و ذالك في قوله(أما إن مشى العلماء أو من هم في مقامهم و لو صوريا في زيارة هؤلاء و عظموهم), و هذا التعظيم هو تماما ما ذكر في الحديث الذي أوردته سابقا, فهلا بينت لي وجه الملازمة بين تعزية السيد المرجع لبهجت, و بين تعظيمه, لتثبت به ما قد عنونته لموضوعك ***

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X