تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
ليس الموضوع عن استجابة الدعاء
بل عن قدرته على تلبة ماتريد وهو غير قادر على تجهيز اولئك المجاهدين.
فهل مسألة استجابة الدعاء جعلت له القدرة على تجهيز المجاهدين؟
اريد جواب منطقي.
-
انا ليس عندي جواب ام انت؟؟؟؟
ليس الموضوع عن استجابة الدعاء
بل عن قدرته على تلبة ماتريد وهو غير قادر على تجهيز اولئك المجاهدين.
فهل مسألة استجابة الدعاء جعلت له القدرة على تجهيز المجاهدين؟
اريد جواب منطقي.
-
وهل نحن طلبنا منه تجهيز جيش يا هداك الله
ام نطلب منه الشفاء عجيب او اليس كان عند زوجة النبي صلى الله عليه واله شي من قماش النبي تشافي به الناس فما بالك بدعاء النبي نفسه صلى الله عليه واله
ام طلب الاولاد
ام المال
ام التوفيق في الدنيا والاخرة و و و و و الخ
اما مسالة تجهيز الجيش قلت لك الاسلام دين علم وعمل
لا تخلط هذه بهذه
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ
الله سبحانه وتعالى سيرى عملي طيب ماذا عن الرسول صلى الله عليه واله اليس هو رحل عن هذه الدنيا هل سيبقى يرى عملي ام لا ان قلت لا فما معنى الله يرى عملي اليس الله حي لا يموت ام تقول هذه مختصة بحياة النبي صلى الله عليه واله عجيب وهل الله سبحانه وتعالى يرى فقط في زمن النبي صلى الله عليه واله
يا هداك الله ارحم حالك
طلب تجهيز جيش اين
وطلب شفاء مريض او زوجة صالحة اين
اقرا يا هداك الله
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
هناك سبب يا هداك الله
سؤال هل اذا دعاء النبي صلى الله عليه واله في تسهيل امر تجهيز الجيش
هل الله سبحانه وتعالى سيرد دعوته
الله يهديك
تعليق
-
هل تقراء الفاتحة اخي الصحيفة السجادية سبحان ربي من يقراء هذه الاية في اليوم خمس مرات ثم يلجأ الى من هو دون الله ليطلب منه ماهو حق لله (( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)) كيف تقول في صلاتك اياك نعبد واياك نستعين ثم في نفس الوقت تذهب لتستعين بغيره ..
خذ من قصص الانبياء والصالحين عبرة
(( هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ )) النتيجية (( فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ))
(( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)) النتيجية (( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ))
(( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)) النتيجة (( فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )) فهل من مدكر اخي الصحيفة السجادية
(( قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (168) رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ)) والنتيجية من الدعاء (( فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ)) صدق الله العظيم
والكثر الكثبر يا اخي القران يبين لنا ان المستعان به هو الله المستغاث به هو الله وهو نعم المغيثين وهذه كانت بعض الامثلة من القران كل انبياء الله دعت الله وحده واستغاثة به سبحانه لان كل مخلوقات هذا الكون محتاجة الا الله
اما قولة تعالى (( قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)) اين الاشراك حين يسال موسى الله وحده وانه ليس معه الا نفسه واخيه ودعاء موسى ان يفرق الله بينهم وبين الفاسقين من قومة لا اشكال في ذلك لقد دعى ربه والاخذ بالاسباب امر الله يها ولكن الاسباب التي خلقها الله لتستعين بها في مسيرة حياتك مع التوكل على الله وعدم التأكيد بان الاسباب هيه من كان لها الفضل ولكن الفضل كله يعود لرب الاسباب وخذ في قصة ذي القرنين مثال
(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا)) ومع كل الرجال والوسائل التي استخدمها في بناء السد الضخم والاسباب التي استخدمها ولكن اعاد بناء هذا السد الضخم الى الله سبحانه وبقائه مرهون باذن الله تعالى ولكنه استخدم الوسائل المتوفرة حين ذاك ولم يقم بالاستغاثة بالاموت ثم يقول ابتغوا الى ربكم الوسيلة سبحانه الله (( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا))
(( يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ)) صدق الله العظيم
انظر الى الاية التي قبل والتي بعدها قال تعالى (( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (94) سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ))
هذه نزلت في الخوالف اذين تخلفوا عن الخروج مع رسول الله ويتعذرون ويأتوا بالاعذار الكاذبه وهم قادرون على الخروج ثم انظر (( لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ)) هذا في الدنيا اي سيرى الله ورسولة عملكم في الدنيا وليس في الاخرة والدليل (( ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )) من الذي سينبئهم هو الله وحده انما الحساب يوم القيامة على الله مصداقا لقوله تعالى (( إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ)) ارجوا ان تكون فهمت ما اقصد .
اما الوسيلة يا اخي ليست الاستغاثة والطلب من الاموات وتذر الله الحي الذي لايموت انما الوسيلة هي العبادات الخالصة لله وحدة من صلاة وصوم وحج ونوافل وتطوع وتهجد وقراءة القران وهذه كلها وسائل يمارسها النبي والمؤمنون لتقرب لله وحدة
قال تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)) هذه هي وسائل تعينك لتقرب الى الله ..
ركز معي اخي قال تعالى (( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا )) صدق الله العظيم
كل من دون الله لايستطيع كشف الضر
ركز (( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)) اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة يعني هم عباد صالحين كانوا يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب الى الله يوحدونه ويعبدونه ويرجون رحمته ويخافون عذابه ولكن اتى من يستغيث بهم من بعد موتهم ويسألهم ويسترزقهم ويشركهم بالله في تدبير الارزاق والمعايش ولاحولة ولاقوة الابالله .
الوسائل هي ماتستعين به لتقرب الى الله من شتى العبادات وهدفها كلها ان تجعل القلوب تقيه اي هدف كل العبادات التقوى والتقي هو من يدخل الجنة (( قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا))
وقال تعالى (( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ)) وقال سبحانه (( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ)) قال تعالى (( وَسِيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)) صدق الله العظيم
ان المسلم اذا اشرك بالله فقد هوى ان الانسان اذا جعل لله شريك في الخلق والرزق هوى (( حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ)) صدق الله العظيم
اخيرا
نعم يستطيع ان يساعدك الرسول ان استطاع ولكن في حياته عندما يكون حيا يستغفر لك ربك عندما يكون حيا يدعوا لك حينما يكون حيا يعلمك امور دينك عندما يكون حيا اما بعد موته ترك لك القران العظيم لتشترشد به بعد توفيق الله الملك الجليل الذي بيده مقاليد كل شيء .
فلاتكن عزيزي كمن قال الله فيهم (( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)) صدق الله العظيم
تعليق
-
تريد اكثر يا هداك الله
قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا
لكن يا هداك الله
اعيد عليكم قوله تعالى
سيؤتينا الله من فضله و رسوله
الان انظر الى اية اخرى
وَلَا تَجَسَّسُوا ( هذا حكم )
وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ ( هذا حكم اخر )
----------------------------------------------------------------------------
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ( حكم )
وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ( حكم ) اخر
الان نرجع الى الاية الكريمة
سيؤتينا الله من فضله و رسوله
اذا انا قلت الله سوف يعطني و رسوله لن اكون مشرك يا هداك الله لاني ببساطة اقرا كتاب الله سبحانه وتعالى
اقرا الاية من جديد يا هداك الله
سيؤتينا الله من فضله و رسوله
لا يوجد شرك ولا اي شي
اما الاية التي فسرتها انت
ركز (( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)) اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة يعني هم عباد صالحين كانوا يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب الى الله يوحدونه ويعبدونه ويرجون رحمته ويخافون عذابه ولكن اتى من يستغيث بهم من بعد موتهم ويسألهم ويسترزقهم ويشركهم بالله في تدبير الارزاق والمعايش ولاحولة ولاقوة الابالله .
يا هداك الله من اين لك هذا التفسير
اقرا الاية التي قبلها
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
فاين يا هداك الله اننا نشرك برب العباد سبحانه وتعالى ليس سوى اننا نطلب من النبي صلى الله عليه واله وهو بدوره يطلب من رب العباد عز وجل
لذا هات اية من القران الكريم تحرم الطلب من النبي صلى الله عليه واله بعد رحيله عن هذه الدنيا
اما الاية التي فسرتها فهل لا اتيتنا بسند صحيح متصل الى النبي صلى الله عليه واله في تفسيرها
تفضل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
المجاهدين طلبوا منه ذلك ولم يستطع تجهيزهم في حياته
فكيف انت تطلب منه بعد وفاته؟
تحريف معاني الايات والاستدلال بغير مكانها ينقضه عدم قدرة الرسول عليه الصلاة والسلام على تجهيز اولئك المجاهدين
ام طلب الاولاد
ام المال
ام التوفيق في الدنيا والاخرة و و و و و الخ
اما مسالة تجهيز الجيش قلت لك الاسلام دين علم وعمل
لا تخلط هذه بهذه
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ
الله سبحانه وتعالى سيرى عملي طيب ماذا عن الرسول صلى الله عليه واله اليس هو رحل عن هذه الدنيا هل سيبقى يرى عملي ام لا ان قلت لا فما معنى الله يرى عملي اليس الله حي لا يموت ام تقول هذه مختصة بحياة النبي صلى الله عليه واله عجيب وهل الله سبحانه وتعالى يرى فقط في زمن النبي صلى الله عليه واله
يا هداك الله ارحم حالك
طلب تجهيز جيش اين
وطلب شفاء مريض او زوجة صالحة اين
اقرا يا هداك الله
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
هناك سبب يا هداك الله
سؤال هل اذا دعاء النبي صلى الله عليه واله في تسهيل امر تجهيز الجيش
هل الله سبحانه وتعالى سيرد دعوته
الله يهديك
لانه هو حاضر معهم ويسمعهم ويكلمهم ويقول لهم لا اجد
فهل افهم من هذا ان الرسول عليه الصلاة والسلام يستطيع رزقك بالمال الاولاد بعد وفاته
ولكنه غير قادر على تجهيز اولئك المجاهدين في حياته؟
بالله عليك اي منطق تحمل؟
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 09-06-2014, 09:32 AM.تعليق
-
يا هداك الله
وهل النبي صلى الله عليه واله اذا رفع يديه ودعاء الله سبحانه وتعالى في تسهيل امر الجيش هل سيرد الله سبحانه وتعالى دعوته
الله يصلحكم و يهديكم
تاملها جيداً
تعليق
-
لا اتكلم عن الافتراض بل عن واقع حاصلالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
والا سيكون الافتراض ان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو الله بان يهدي جميع الكفار الى الاسلام بدون الحاجة الى القتال
لكي ينتهى الامر برمته ويصبح الناس على خير مطلق
ولا اتكلم ايضا عن قدرة الله تعالى في اعطاء المسلمين او هداية الناس اجمعين او التفضل على الناس.
بل عن واقعة حصلت وهي ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يستطيع ان يجهز هؤلاء
فكيف تطلب منه ان يرزقك؟
لا اريد ان افتراضات عقيمة لاني اتحدث عن واقع.التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 09-06-2014, 10:52 AM.تعليق
-
يا هداك الله لم يعد لديك شي تقوله
سوى انك تمسكت بهذه الاية وكانك نسيت معاجز النبي صلى الله عليه واله
الله يصلحك و يهديك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
اريدك ان ترفع التناقضات عن نفسك
فانت تحرف المعاني ولكن لاينفعك التحريف عندما تتصادم مع دليل آخر.
لان العقيدة الصحيحة لا تناقض فيها.
تعليق
-
سيؤتينا الله من فضله ورسوله
اقرا يا هداك الله
اما الاية التي اتيت بها
الحادثة حسب مفسريكم
ناس حبسهم المرض لايستطيعون الجهاد
والسؤال هل النبي صلى الله عليه واله لا يقدر ان يصنع معجزة ويشافيهم
بكل تاكيد يقدر
طيب اذا دعاء لهم وشافهم الله سبحانه وتعالى
الفضل لمن يعود اليس لرسول الله صلى الله عليه واله لانه كان السبب في شفائهم
سبحان الله
تامل جيداً
سؤال موجه لك
اذا انت قلت فقط
سيؤتينا الله من فضله و رسوله
هل ستكون مشرك او لا
تعليق
-
قال تعالى ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم * ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
الاية تتحدث عن عدة اصناف وكلامي حول الذين لم يستطع النبي عليه الصلاة والسلام تجهيزهم.
جاء في تفسير المنار : ألا يجدوا ما ينفقون أي : على عدم وجدانهم عندك ولا عندهم ما ينفقون ، ولا ما يركبون في خروجهم معك جهادا في سبيل الله ، وابتغاء مرضاته .
الواقعة حصلت في ذلك الزمان ونحن نناقش آثارهاوالسؤال هل النبي صلى الله عليه واله لا يقدر ان يصنع معجزة ويشافيهم
ولا اسأل عن فرضيات هل يستطيع الدعاء وهل سيستجيب له الله تعالى لان هذا لا يغير شيء من الحادثة
وهو عدم قدرته (عليه الصلاة والسلام) على تجهيز اولئك المجاهدين.التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 09-06-2014, 11:24 PM.تعليق
-
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=2377
تفسير الطبري
http://library.islamweb.net/newlibra...ano=9&ayano=92
تفسير ابن كثير
http://library.islamweb.net/newlibra...ano=9&ayano=92
فتح القدير للشوكاني
والسؤال يا هداك الله
هل اذا دعا رسول الله صلى الله عليه واله للفقراء ان يغنيهم هل يرد الله سبحانه وتعالى دعوة حبيبه المصفطى صلى الله عليه واله
لذا عندما نطلب من النبي صلى الله عليه واله هو سيدعو الله سبحانه وتعالى لان دعوته صلى الله عليه واله لا ترد
ارجو ان تكون فهمت
سيؤتينا الله من فضله و رسولهتعليق
-
كانك احضرت شيء جديد يغير من الواقعة!!!المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
الكلام عن الفرضيات لايقدم ولايؤخر في كونه عليه الصلاة والسلام لم يستطع تجهيز اولئك المجاهدين.
فالرسول عليه الصلاة والسلام في حياته كان لايستطيع الانفاق عليهم لعدم قدرته
فكيف انت تطلب منه بعد وفاته؟
اريد جواب مقنع
لا اريد فرضية انه اذا دعى فانه كذا وكذا لانه لم يدعو وقد كان فقيرا واستعان بمال خديجة والصديق قبل ذلك ثم ذهب الى المدينة للبحث عن النصرة.
فذلك ماضي حصل وانتهى
تعليق
-
سؤال
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ
ايهما افضل النبي صلى الله عليه واله ام جبرئيل عليه السلام
تعليق
-
وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ
سؤال هل نبينا صى الله عليه واله ليس له دعوة في الاخرة
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 05:43 AM
|
|||
|
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-09-2025, 02:15 AM
|
|||
|
استجابة 1
79 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 05:27 AM
|
|||
|
استجابة 1
166 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 08:25 AM
|
تعليق