إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 12-06-2014, 08:53 AM

هل تعرف فن الكذب؟؟؟
فالكذاب يضع متن + سند

فالكذاب ياخذ رواية صحيحة ويحشوها بالكذب ويتلاعب بالرواية الحقيقية لكي يصدقه الناس
والسند يدخل فيه عمن يروي اي رواية تتعلق بالقضية حتى يكون السند متصل وراوي قد روى مثلها سابقا فلا يستنكره الناس.

**الصحيفةالسجادية** · 12-06-2014, 09:11 AM

ما يفيد الترقيع يا هداك الله

**المهتدي بالله** · 12-06-2014, 10:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

ما يفيد الترقيع يا هداك الله

ليس ترقيع ولكن هذا الواقع
الكثير من الروايات الموضوعة تكون هكذا تم خلطها بالروايات الصحيحة وبالكذب لكي تمرر على الناس.
واما السند
فالذي وضع المتن فسوف يقوم ببناء اسناد بنفس اسانيد الروايات الصحيحة.
لانه لو نسبها مباشرة دون سند فسوف ينكشف.

**الصحيفةالسجادية** · 12-06-2014, 10:45 AM

ما ينجح الترقيع ما ينجح ما يفيد يا هداك الله

راوي نفس الحديث

يقول عنه ابن حزم

فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنهم - أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك

من الاخير

الخلاصة

الترقيع لا ينفع

**المهتدي بالله** · 12-06-2014, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

ما ينجح الترقيع ما ينجح ما يفيد يا هداك الله

راوي نفس الحديث

يقول عنه ابن حزم

فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص - رضي الله عنهم - أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك

من الاخير

الخلاصة

الترقيع لا ينفع

هناك سلسلة من الرواة بين ابن حزم والراوي الاخير.
وليس كل مايروى صحيح.

فعندكم في الكافي وهو اعظم كتبكم آلاف الروايات الضعيفة

**الصحيفةالسجادية** · 12-06-2014, 12:35 PM

ما ينفع الترقيع يا هداك الله اي شي ترقع

**الصحيفةالسجادية** · 14-06-2014, 04:29 AM

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَت : لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي ، فَأَذِنَّ لَهُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِدًا عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلَى رَجُلٍ آخَرَ ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ ، وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس : أَتَدْرِي مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ : " مُرْ النَّاسَ فَلْيُصَلُّوا " فَلَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا عُمَرُ ، صَلِّ بِالنَّاسِ ، فَصَلَّى بِهِمْ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَعَرَفَهُ ، وَكَانَ جَهِيرَ الصَّوْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَيْسَ هَذَا صَوْتَ عُمَرَ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : " يَأْبَى اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ذَلِكَ وَالْمُؤْمِنُونَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " ، قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ ، وَإِنَّهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ بَكَى ، قَالَتْ : وَمَا قُلْتِ ذَلِكَ إِلَّا كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَشاءم النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ قَامَ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " ، فَرَاجَعَتْهُ ، فَقَالَ : " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ " .

المصدر مسند الامام احمد

http://library.islamweb.net/hadith/d...2403&hid=23510

وايضاً

عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

المصدر مسند احمد مسند النساء مسند عائشة تعليق شعيب الأرنؤوط اسناده صحيح على شرط مسلم

ناهيك عن قتالها للامام علي عليه السلام في معركة الجمل فهل من عاقل يقول انها تحب الامام علي عليه السلام ولا تبغضه واذا كانت تحبه لماذا سكتت عندما وقع الرجل في الامام علي عليه السلام و لم تقل شي ودافعت فقط عن عمار
عجيب ليس النبي صلى الله عليه واله قال

عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ، وَلَا الطَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ

مسند احمد مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن مسعود

ايضاً

عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

صحيح مسلم كتاب الايمان

http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=53&ID=37

على الاقل تذكر الرجل

سبحان الله انظر قوله سبحانه وتعالى

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

على الاقل تنهي الرجل لكنها سكتت ولم تقل شي

*************

عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

المصدر صحيح مسلم كتاب الايمان

http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=1&ID=184

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ

لا احد ياتي ويقول الشيعة قالوا كذا وقالوا كذا هذه كتبكم ايها المسلمين وهذا هو القران الكريم امامكم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

فاعتبروا يا اولي الابصار

سبحان الله تامل جيداً ايها المسلم

**الصحيفةالسجادية** · 14-06-2014, 10:09 PM

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى

أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ

وقال ايضاً

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

الان تعال وانظر ايها المسلم

أن ابن عباس كان يقول : ( في الاصابع عشر عشر فأرسل مروان إليه فقال : أتفتي في الأصابع عشر عشر وقد بلغك عن عمر رضي الله عنه في الأصابع ؟ ! فقال ابن عباس : رحم الله عمر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يتبع من قول عمر رضي الله عنه ) . أخرجه البيهقى ( 8 / 93 ) من طريق إبراهيم بن منقذ الخولانى المصري ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبى أيوب حدثنى يزيد بن أبى حبيب أن موسى بن سعد بن زيد بن ثابت أخبره عن أبى غطفان . قلت : وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن منقذ الخولاني فقال ابن يونس : ثقة كما في ( كشف الأستار ) عن ( المعاني ) فالإسناد صحيح .

المصدر ارواء الغليل الجزء السابع صفحة 318

***********************

( خبر أن عمر زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينقص ) . صحيح . أخرجه مالك ( 1 / 279 / 43 ) عن نافع عن أسلم مولى عمر ابن الخطاب : " أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام " .
ومن طريق مالك أخرجه أبو عبيد ( 100 ) . وأخرجه البيهقي ( 9 /195 ) من طريق آخر عن نافع به أتم منه . قلت : وإسناده صحيح غاية .
وقال ابن قدامة في " المغني " ( 8 / 503 ) : " حديث عمر رضي الله عنه لا شك في صحته وشهرته بين الصحابةرضي الله عنهم وغيرهم
لم ينكره منكر ولا خلاف فيه وعمل به من بعده من خلفاء رضي الله عنهم فصار إجماعا لا يجوز الخطأ عليه

المصدر ارواء الغليل الجزء الخامس صفحة 101

***********************

عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة

فقال عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم

المصدر صحيح مسلم كتاب الطلاق باب طلاق الثلاث

عجيب واليس الله سبحانه وتعالى قال

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ

وقال

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ

وقال

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

لكن سبحان الله

مخالفة سنة النبي صلى الله عليه واله و مخالفة حدود رب العالمين سبحانه وتعالى

قال ربنا عز وجل في كتابه الكريم

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

هذه كتبكم ايها المسلمين وهذا القران امامكم

فاعتبروا يا اولي الابصار

**إخاء الولاء** · 14-06-2014, 11:53 PM

عظم الفتق على الراتق
هههههههههه
جزاك الله خيرا الصحيفة السجادية وكل عام وأنت بخير بولادة حجة الله إمام زماننا عجل الله فرجه

**الصحيفةالسجادية** · 15-06-2014, 01:06 AM

كل عام وانتم بالف الف خير بذكرى ميلاد الامام المهدي عليه الصلاة والسلام

عجل الله تعالى فرجه وسهل مخرجه

اللهم صل على محمد وال محمد

وجزاكم الله خيراً مولاي

موفق لكل خير

**الصحيفةالسجادية** · 23-11-2014, 11:47 AM

عن عائشة
أنها دعت أبا هريرة فقالت له يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا وهل رأيت إلا ما رأينا؟
قال: يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرآة والمكحلة والتصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني و الله ما كان يشغلني عنه شيء "

المصدر المستدرك على الصحيحين

الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .الذهبي: صحيح .

عن أبى حسان قال دخل رجلان من بنى عامر على عائشة فأخبراها أن أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : الطيرة من الدار والمرأة والفرس فغضبت فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من

المصدر مسند الامام احمد

عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة وقالا إن أبا هريرة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطيرة في المرأة والدار والدابة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض ثم قالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم من حدث عنه بهذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والدابة ثم قرأت عائشة ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير

المصدر التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر أنبآ عائشة فقالا أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال الشؤم في الدابة والمرأة والفرس قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) ما قاله له إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك

المصدر تاريخ دمشق

الملفات المرفقة