إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 16-06-2014, 07:40 PM

غباء لا تفقه ما اقول لك
ارجع الى الاية الكريمة ودعك من التوبه

الله سبحانه وتعالى يقول لا ينال عهدي الظالمين

يعني فقط المعصومين

روح ابني لا تتعبني هل اخذ كلام الله ام تفسيرك المعوج

**مالك العنزي** · 16-06-2014, 08:39 PM

دعك عن التوبة !!
كيف تقول هذا ؟
الظالم يبقى ظالما هذا متفق عليه ولكن اذا تاب الرجل من ظلمه وذنبه وحسن عمله لماذا تقولون عنه ظالم والله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين
اذن التائب لا يكون ظالما حسب قوله تعالى فينال الامامة ولا باس في ذلك
هل فهمت ؟
العصمة موضوع ياتي بعد هذا

وتقول لا ينال عهدي الظالمين يعني المعصومين فقط
هل فاطمة نالت العهد ؟ اذن ستكون امام او تكون من الظالمين
ابن العباس من الظالمين
ابو طالب من الظالمين
عبد الله من الظالمين وهكذا
حسب منطقك الاعوج

**عادل سالم سالم** · 17-06-2014, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

دعك عن التوبة !!
كيف تقول هذا ؟
الظالم يبقى ظالما هذا متفق عليه ولكن اذا تاب الرجل من ظلمه وذنبه وحسن عمله لماذا تقولون عنه ظالم والله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين
اذن التائب لا يكون ظالما حسب قوله تعالى فينال الامامة ولا باس في ذلك
هل فهمت ؟
العصمة موضوع ياتي بعد هذا

وتقول لا ينال عهدي الظالمين يعني المعصومين فقط
هل فاطمة نالت العهد ؟ اذن ستكون امام او تكون من الظالمين
ابن العباس من الظالمين
ابو طالب من الظالمين
عبد الله من الظالمين وهكذا
حسب منطقك الاعوج

ورد حديث عن اهل البيت ع لا احفظ نصه بل معناه ( اذا ارتكب الانسان ذنبا ... نقص في ايمانه شيء لايرجع ابد حتى لو تاب فيما بعد )

لديك مثلا شخصان... احدهما لم يرتكب ذنب ... والاخر ارتكب ذنوبا ثم تاب وقبل الله توبته.... من الافضل... طبعا الاول افضل

ثم ان التائب من الذنب... هذا يعني انه غير معصوم من الاساس...لانه ارتكب ذنبا فيما سبق

اما المعصوم فلا يرتكب ذنب في اي مرحلة من حياته

حتى ابليس يعترف بالعصمة ويؤمن بها وليس له سبيل على المعصومين ( المخلصين) بفتح اللام

قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{36} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ{37} إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ{38} قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ{39} إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ{40} قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ{41} إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ{42})) سورة الحجر

من من البشر ليس لابليس عليه سلطان ابدا.... ننتظر الاجابة
م

**موالي علي 1985** · 17-06-2014, 08:03 PM

دعك عن التوبة !!
كيف تقول هذا ؟
الظالم يبقى ظالما هذا متفق عليه ولكن اذا تاب الرجل من ظلمه وذنبه وحسن عمله لماذا تقولون عنه ظالم والله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين
اذن التائب لا يكون ظالما حسب قوله تعالى فينال الامامة ولا باس في ذلك
هل فهمت ؟
العصمة موضوع ياتي بعد هذا

وتقول لا ينال عهدي الظالمين يعني المعصومين فقط
هل فاطمة نالت العهد ؟ اذن ستكون امام او تكون من الظالمين
ابن العباس من الظالمين
ابو طالب من الظالمين
عبد الله من الظالمين وهكذا
حسب منطقك الاعوج

ابني السنفور قبول الله توبت عبده هذا لا يعني انه ظلم نفسه او ظلم غيره او ظلم ربه فهمتتتتتتتت
انت صلبوخ لا تتعبني

كل من لم يكن معصوم فهو ظالم لا محال ولا نبرئه من الظلم سواء المقاد ابو ذر سلمان ابن عباس الك الكل

فقط لدينا الانبياء والمرسلين والائمة معصومين

اما الزهراء عليها السلام وعصمتها والامامة فهذا من كثرة تهريجك اذ ان الامامة للرجال دون النساء
خلاف ما فعلته امكم عائشة وجعلت من نفسها قائد وتقود العلوج وتسوقهم الى النار كما قال حذيفة بسند صحيح

الان ارجع الى منطوق الاية ولا تتهرب

لا ينال عهدي الظالمين ماذا اتضح لك ان الظالم ينال عهد الله كما يقول مفسريكم الكذبة
او كما قال الله وقال اهل البيت لا ينال عهدي الظالمين كل ظالم لا ينال عهد الله

**مالك العنزي** · 24-06-2014, 04:49 AM

قبول الله توبت عبده هذا لا يعني انه ظلم نفسه او ظلم غيره او ظلم ربه

التوبة تكون من الذنوب والآثم ظالم قطعا ولكن بعد التوبة لا يبقى ظالم لان الله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين

كل من لم يكن معصوم فهو ظالم لا محال ولا نبرئه من الظلم سواء المقاد ابو ذر سلمان ابن عباس الك الكل

هل عبد الله والد النبي ظالم ؟
هل ابو طالب من الظالمين ؟

بعد ان تناقش هذا ولا تتهرب منه نكمل في موضوع العصمة بدون تشتيت

**المعتمد في التاريخ** · 24-06-2014, 09:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

فى الفهم الشيعى كل امام معصوم
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ }
فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ
هل هؤلاء معصومين

كل إمام منصب من الله عز وجل...
وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا. هو معصوم...
وإلا فالنبي عندك يا سطل يجب أن يقاتل
وهو ليس بغريب على أربابك ابي بكر وعمر وعمر فهؤلاء هم ائمة الضلال الواجب قتالهم

**موالي علي 1985** · 24-06-2014, 07:20 PM

التوبة تكون من الذنوب والآثم ظالم قطعا ولكن بعد التوبة لا يبقى ظالم لان الله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين

هل قبول توبة العبد تعني انه لم يظلم لماذا لا تجيب وتتهرب بكل مشاركة

نعم يحب من يتوب وعدم الاصرار على الذنب ويحب العبد التواب الذي لا يعود الى الذنب الذي تاب عنه هذا هو الفرق بين حب الله وفهمك المعوج

هل عبد الله والد النبي ظالم ؟
هل ابو طالب من الظالمين ؟

بعد ان تناقش هذا ولا تتهرب منه نكمل في موضوع العصمة بدون تشتيت

يهني اشلوان يوميه امطلعلي قائمة جديدة

لم اقول لك كل من لم تثبت عصمته فهو ظالم اما لنفسه او لغيره
ولا يخلو منه ابو طالب او والده او عمه او غيرهم الا المعومين وهم الانبياء والرسل والائمة الطاهرين المطهرين فهمت لا تجيبلي بعد قائمة جديدة

من قال اننا نؤمن بعصمة ابو طالب او عبد الله والد سيد الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم

كل الخق ظلمة ولا يصلحون لخلافة الله
الا انبياء الله ورسله والائمة

لا ينال عهدي الظالمين وعهد الله النبوة والرساله والامامة
يا داود اني جاعلك للناس اماما
وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا

وهكذا نثبت عدم ظلم الانبياء والمعصومين وانهم ينالو عهد الله لانهم ليس بظلمة
وكل الخلق لا ينال عهد الله لانهم ظلم الا الانبياء والرسل والائمة فهمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت

الان ارجع الى منطوق الاية ولا تتهرب

لا ينال عهدي الظالمين ماذا اتضح لك ان الظالم ينال عهد الله كما يقول مفسريكم الكذبة
او كما قال الله وقال اهل البيت لا ينال عهدي الظالمين كل ظالم لا ينال عهد الله

**مالك العنزي** · 24-06-2014, 10:45 PM

جيد, اذن عبد الله والد النبي وابو طالب عمه من الظالمين كما تقول أنت
شكرا

انا لا اتحدث عن ظلمه قبل التوبة بل اتحدث عن مرحلة ما بعد التوبة فهذا لا يسمى ظالم لان الله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين
اذن الذي يتوب من ذنبه لا يكون ظالما (في مرحلة ما بعد التوبة)
هذا كلام الله تعالى استشهد به عليك وليس مثلك تاتي بكلام من جيبك لا دليل عليه كقولك
كل الخق ظلمة ولا يصلحون لخلافة الله !!!

يا داود اني جاعلك للناس اماما

هذه من اي قرآن سحبتها ؟

**موالي علي 1985** · 25-06-2014, 12:04 AM

انا لا اتحدث عن ظلمه قبل التوبة بل اتحدث عن مرحلة ما بعد التوبة فهذا لا يسمى ظالم لان الله يقول انه لا يحب الظالمين ويقول انه يحب التوابين
اذن الذي يتوب من ذنبه لا يكون ظالما (في مرحلة ما بعد التوبة)
هذا كلام الله تعالى استشهد به عليك وليس مثلك تاتي بكلام من جيبك لا دليل عليه كقولك
كل الخق ظلمة ولا يصلحون لخلافة الله !!!

يا ابني الله يقول لا ينال عهدي الظالمين اي الذين لم تكن لهم عصمة

فانت تريد ان تقول ان الظالم يمكن ان يتوب ويمحى منه الظلم فيمكن ان ينال عهد الله وهذا محض وصرف الاية عن محلها
اذ ان الله اشترط في نيل العهد عدم الظلم
اما التوبة وقبولها او عدمه فليس له ذكر في الاية فتنبه من اين اتيت بتوبة وقبولها او عدمه هل يوجد يشئ من هذا

ومن ذريتي لا ينال عهدي الظالمين الا المعصومين
اما الظالمين فهم لا ينالون العهدي

هذه من اي قرآن سحبتها ؟

سبحان من لم يخطأ
يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فحكم بين الناس بالحق

**مالك العنزي** · 25-06-2014, 02:56 AM

يا ابني الله يقول لا ينال عهدي الظالمين اي الذين لم تكن لهم عصمة

لقد مللت من هذا الاسلوب اي التقول على الله بلا دليل
كم تجاهلتك لهذا ولا تزال تكرر

فانت تريد ان تقول ان الظالم يمكن ان يتوب ويمحى منه الظلم فيمكن ان ينال عهد الله وهذا محض وصرف الاية عن محلها
اذ ان الله اشترط في نيل العهد عدم الظلم
اما التوبة وقبولها او عدمه فليس له ذكر في الاية فتنبه من اين اتيت بتوبة وقبولها او عدمه هل يوجد يشئ من هذا

لا اقول سوى ان التائب عن الظلم لا يبقى ظالما لان الله قال
والله لا يحب الظالمين
ثم يقول :
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

والآية تقول لا ينال عهدي الظالمين وليس غير المعصومين وقد أثبت لك من كلامه تعالى أن التائب لا يدخل في فئة الظالمين بعد توبتهم
فالمشرك الذي عبد الأصنام يكون ظالما لنفسه لكن بعد اسلامه لا يكون كذلك

سبحان من لم يخطأ
يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فحكم بين الناس بالحق

خطأ مرة اخرى
المرة القادمة انسخ الايات

**المعتمد في التاريخ** · 25-06-2014, 11:22 AM

عنزة آل أبي سفيان

الظالم يعد ظالم سواءا تاب أم لم يتب.
غاية ما في الأمر أنه لن يعاقب على ما ظلم.

ولكن الناس تأبى أن لا يأمر الشخص بالظلم وقد أتاه.
يعني طبيب يداوي الناس وهو عليل...

فروح انطم انت وتحليلاتك الغبيه

**موالي علي 1985** · 25-06-2014, 01:01 PM

لقد مللت من هذا الاسلوب اي التقول على الله بلا دليل
كم تجاهلتك لهذا ولا تزال تكرر

تجاهلك بسبب جهلك
فالله يقول لا ينال عهدي
وانت تقول ينالون عهده فمن اصدق غباوتك وعنادك

سبحان الله تتلاعبون بكتاب الله
عجيب يقول لا ينال وهم يقولون ينال سبحان الله

لا اقول سوى ان التائب عن الظلم لا يبقى ظالما لان الله قال
والله لا يحب الظالمين
ثم يقول :
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

والآية تقول لا ينال عهدي الظالمين وليس غير المعصومين وقد أثبت لك من كلامه تعالى أن التائب لا يدخل في فئة الظالمين بعد توبتهم
فالمشرك الذي عبد الأصنام يكون ظالما لنفسه لكن بعد اسلامه لا يكون كذلك
إقتباس:

ابني افتح عقلك
الاية تقول لا ينال عهدي الظالمين
انت تقول ان التأب ينال عهد الله لانه الظلم يمحى
وتغافلت انه غير معصوم فيمكن ان يظلم ويكون ظالم

بينما اطروحة الشيعة مع القران الكريم
فالله يقول لا ينال عهدي الظالمين وهو مطلق الظلم فهذا يحتاج الى عصمة مطلقة بعدم الظلم
انت تقول لا يمكن ان ينال بمجرد ان يتوب فما رأيك ان التأب يرجع الى الذنب نفسه ويظلم ولا يقبل الله توبته او انه ينال بظلمه عذاب الدنيا ويغفر له بالاخرة
او او او والكثير من الامثلة التي تثبت جهالتك بالموضوع

خطأ مرة اخرى
المرة القادمة انسخ الايات

امشي روح فه فه فه هخطا شلتاغ

{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ }ص26

يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فحكم بين الناس بالحق

اين الخطأ
شلغمت خطئنا مرة واحدة تخطئنا كل مرة

**مالك العنزي** · 25-06-2014, 02:14 PM

انت تقول ان التأب ينال عهد الله لانه الظلم يمحى
وتغافلت انه غير معصوم فيمكن ان يظلم ويكون ظالم

لا باس وهذا لا يقدح بتوبته اذا كان هناك مبدأ عدم استحالة وقوعه في الظلم بعد التوبة فيبقى تائبا والتائب لا يكون ظالما

فالله يقول لا ينال عهدي الظالمين وهو مطلق الظلم فهذا يحتاج الى عصمة مطلقة بعدم الظلم

سقط العهد اذن من الانبياء
قال موسى عليه السلام: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
انت تقول مطلق الظلم !

شلغمت خطئنا مرة واحدة تخطئنا كل مرة

هذا الخطأ
يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فحكم بين الناس بالحق

**المعتمد في التاريخ** · 25-06-2014, 04:27 PM

عنزة آل أبي سفيان يظن انه ذكي أو أنه اخترع البارود

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)

إذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك وأستغفره إنه كان توابا!!!!!!

علام الإستغفار؟؟؟؟

هذا الصلبوخ يظن أن في كتاب الله عز وجل أيات لم نعلمها بهذا الشأن...
ولا يوجد أغبى من بني صلبوخ في هكذا امور....

ما هو الظلم الذي فعله موسى سلام الله عليه؟؟؟؟

**موالي علي 1985** · 25-06-2014, 07:57 PM

لا باس وهذا لا يقدح بتوبته اذا كان هناك مبدأ عدم استحالة وقوعه في الظلم بعد التوبة فيبقى تائبا والتائب لا يكون ظالما

ههههه
اذا اقررت بالعصمة اذا امنت بأستحالته وعودته بالرجوع الى الظلم

يا ابني هذا اقرار منك جميل وعدت الى ما قاله الشيعة وامنت بما جاء به كتاب الله لا ينال عهدي الظالمين
فهذه عصمة مطلقة

فمن اين تثبت ان التأب لا يرج الى الظلم هذا هو مربط الفرس

سقط العهد اذن من الانبياء
قال موسى عليه السلام: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
انت تقول مطلق الظلم !

أذا كفرت بعهد الله لانبيائه اذا امنت بظاهر الاية فالنبي وجميع الانبياء يعتبرون كل تصرفاتهم ذنب في اقوامهم
والدليل ما قاله موسى عليه السلام ولهم علي ذنب فأخاف ان يقتلون
فجعل قتل الكافر ذنب وهو نوع من انواع الظلم وهذا من ورعه صلوات الله عليه وعلى نبينا واله افضل الصلاة والسلام

ارجع الى تفسير الاية
{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ }القصص15

انظر ان النبي قتل عدوه وهو عدو الله
فجعل الذنب متعلق بقوم واتباع فرعون فأصبح لدى موسى عليه السلام ظلم

وقال تعالى ووجدك ظالا فهدى
فاين ضلال سيد الخلق

لان اشركت ليحبطن عملك فاين شرك النبي
ليغفر لك ربك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فاين ذنب النبي صلى الله عليه واله وسلم

يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فحكم بين الناس بالحق

ايضا انت وقعت في تكرار الواو وهي من توالي الامثال ففي النسخ داوود وفي النسخ داود
وننصحك ان تصحح مصحف السعودية الذي فيه مئات من الاخطاء
ابحث في القران الكريم عن جملة رحمة ونظر انهم يكتبونها بالتاء الطويلة والكثير الكثير من الاخطاء

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الامامة لا ينالها ظالم ( اي غير معصوم )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين