تويت
يا إخوة نسيتم غرض الموضوع ...
-
-
تسلسل اذا قصدت به التحدي بالسورة وعشرة سور وهذا حتى لو سلمت لك به لا يفيدكالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
اين تحدى الله بأقل من سورة قرانية اي آية فقط ؟
لان هذا التحدي يسهل تحقيقه والله تعالى لم يتحدى بأقل من سورة
تسألني هل استطيع نفي الاعجاز عن ألم أقول نعم أستطيع بأسهل من شرب الماء (الاعجاز اللغوي محور البحث هنا)
فماهو وجه الاعجاز في ألم وماهو وجه ابطالك للإعجاز في ألح ؟
لماذا لا تذهب الى النصارى وتتحداهم ان يأتوا بآية مثل القران ؟ صدقني ستوقع نفسك في موقع محرج جداتعليق
-
ان كنت قد جئتنا للحوار البناء والعقلاي فنصيحة لك ابتعد عن هذا الاسلوب المستفز والبهتان العظيم الذي ترمي به الطائفة والذي يدل على جهل او غسيل مخالمشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي
وحتى يتبن لي هل انت من الذين تم طردهم او تجميدهم بغية طردهم وعاد بجلد جديد ام لا فحتى ذاك الحين نامل ان تاخذ بالنصيحة
وياغريب كن اديبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
المركز العقائدي : أما أن العرب قد ذكروا في شعرهم بعض مضامين وردت في القرآن فما هو الضير في ذلك؟ أليس القرآن قد نزل بلغتهم؟ وهل يراد له أن ينزل بلغة لا يفهمونها أو بألفاظ متروكة مستهجنة قد عافتها الفطرة العربية حتى يقال أنه بليغ؟تعليق
-
لم تحلا الإشكال الذي وقعتما فيه ، كما تفضل الأخ سفيان للقرآن بلاغته وإعجازه والله تحدى أن يأتوا بمثله فكيف يقرأ عمر آيات قبل نزولها
وتنزل كما قال !!التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 18-06-2014, 08:24 PM.تعليق
-
عن سورة التحريم :
3- مرحلة النزول
سورة التحريم من السور المدنية، التي نزلت في مرحلة متأخرة، فقد ذكر في بعض روايات أسباب النزول أسماء لأمهات المؤمنين، ولم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنى بهن إلا في مرحلة متأخرة كزينب بنت جحش، وصفية بنت حيي وجاريته مارية القبطية رضوان الله عليهن جميعاً.
وكذلك ما ورد في كلام عمر بن الخطاب ما يتعلق باستعداد غسان لغزو المسلمين يدل على أنها نزلت في هذه المرحلة المتأخرة، فاحتكاك المسلمين بالقبائل والشعوب على أطراف الجزيرة العربية لم يكن إلا بعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة ففي هذه المرحلة كانت آيات الذكر الحكيم تنزل لتوطيد دعائم المجتمع الإسلامي في الداخل، وامتداد آفاق الدعوة الإسلامية إلى الخارج فنزلت سورة الجمعة والحجرات والطلاق والتحريم والتوبة.
http://www.alukah.net/sharia/0/47912/#ixzz350pzAVrSتعليق
-
هذا كلام اصحابكمالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
المركز العقائدي : أما أن العرب قد ذكروا في شعرهم بعض مضامين وردت في القرآن فما هو الضير في ذلك؟ أليس القرآن قد نزل بلغتهم؟ وهل يراد له أن ينزل بلغة لا يفهمونها أو بألفاظ متروكة مستهجنة قد عافتها الفطرة العربية حتى يقال أنه بليغ؟
...... إن القرآن الكريم وإن كان معجزاً في بلاغته ونظمه وأسلوبه إلا أنه يستعمل ألفاظ العرب بمعانيها ولا يستعير ألفاظاً من خارج لغة العرب، فما هو المانع من أن يرد في القرآن نحو ما ورد في الشعر من تلك الألفاظ بمعانيها؟! ....تعليق
-
وهل قال المركز أنهم يتلون القرآن وينزل على ألسنتهم !!!!!!!! أوقعت نفسك في حفره لايمكنك الخروج منهاتعليق
-
قال ابن أبي حاتم : حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا علي بن زيد ، عن أنس ، قال : قال عمر يعني : ابن الخطاب رضي الله عنه : وافقت ربي ووافقني في أربع : نزلت هذه الآية : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) الآية ، قلت أنا : فتبارك الله أحسن الخالقين . فنزلت : ( فتبارك الله أحسن الخالقين )تعليق
-
الفاروق رضي الله عنه ذكر ذلك في سياق كلامهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ولم يقل انها قرآن او تلاها على اساسا انها اية
فبما انه لايوجد اشكال في اصل القضية
فلا مشكلة بعدها في ان يقال انه توافق القران معه قوله
تعليق
-
مباشره بعد قوله للآيه تنزل على لسانه في اي مناسبه يريد !!تعليق
-
هذه ارادة اللهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وتوفيقه
تعليق
-
الأخ المهتدي أقدر كما قلت لك إنحراجكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
قد ذكر اصحابكم : فما هو المانع من أن يرد في القرآن نحو ما ورد في الشعر من تلك الألفاظ بمعانيها؟!
سؤالي .... فماهو المانع؟
تعليق
-
هذه الآيه وغيرها نزلت على لسانه ويقول مالمانع !!
تنزل بعد قوله ويحدد المناسبه بنفسه وتنزل كما قال !!تعليق
تعليق