إعـــــــلان

**الطالب313** · 01-07-2014, 01:33 AM

3]بماانك ياضب لاتلتزم بقوله ولاتلتزم بتصحيحه فلماذا تستشهد بشي هو لايمت لك بصله
وهاك تعليق المجلسي على الروايه وماذا قال في مراه العقول
وهذه الضربه الاولى وانتظر الثاني بعد ان تفلس انزل الثانيه على راسك اقرا الوثائق

[/

**مالك العنزي** · 01-07-2014, 12:28 PM

لا حوار مع شخص يخاف ان يصرح بعقيدته
تشجع كن رجل وقل ما تعتقد انت وسأناقشك في الرواية التي نقلها المجلسي وسابين لك مخالفتها للعقل وللقران الكريم كما سأبين لك انها هالكة سندا
لكن انت جبان خائف
كيف احاور شخص في مسألة هو لا يعتقد بها حتى اذا بينت له الحجة تبرأ منها وغسل يداه وكأن لا شيء حدث

فلا حوار مع امثالك

**الكرار حيدر 99** · 01-07-2014, 12:31 PM

فلا حوار مع امثالك

الله أكبر لله درك أيها الطالب أفحمته وهرب من بين يديك

**الطالب313** · 01-07-2014, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

لا حوار مع شخص يخاف ان يصرح بعقيدته
تشجع كن رجل وقل ما تعتقد انت وسأناقشك في الرواية التي نقلها المجلسي وسابين لك مخالفتها للعقل وللقران الكريم كما سأبين لك انها هالكة سندا
لكن انت جبان خائف
كيف احاور شخص في مسألة هو لا يعتقد بها حتى اذا بينت له الحجة تبرأ منها وغسل يداه وكأن لا شيء حدث

فلا حوار مع امثالك

ياعنزززززززززززززززززززززززي ياوهابي ياحشوي

انت الزمت نفسك بالمجلسي وهربت وتراجعت شفت نفسك كم انت حمار والان اانا اقول وسابين للناس ان هذه جنيه صححي فالظاهر عمر عرف بها بعد فتره والدليل ان هذه الجنيه عندكم ايضا

والان تابع جنيه عمر التي تزوجها والمسماه بام كلثوم

صحيح البخاري
بحاشيه السندي
ص219
عن عبد الله ابن عمره قال ماسمعت عمر قط يقول اني لااظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به

رجل جمـــــــــــــــــــــــــــــــيل

فقال عمر لقد اخطأ ظني او ان هذا على دينه في الجاهليه ولقدكان كاهنهم على الرجل فدعي له فقال مارأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الامااخبرتني قال كنت كاهنهم قال فما اعجب ما جاءتك جنيتك

قال بينماانا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم ترا الجن

وايــــــــــــــــلا سهــــــــــــــــــامن بعد انكاســـــــــــــــــهاولحوقهـــــــــــا بالقلاص واحلاسهـــــــــــــا

قال عمر صدق

ويكمل الكلام
والوثيقه

واجبناك وقلنا نعم جنيه وهو ماانت التزمت به ياحشوي ياحمار

**مالك العنزي** · 01-07-2014, 01:27 PM

واجبناك وقلنا نعم جنيه وهو ماانت التزمت به ياحشوي ياحمار

يا حيوان لا تتطاول

أخيرا نطق وتشجع
قال أن أم كلثوم جنية التي تزوجت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا مستوى هذه العقول ومدى سخافتها
نرجع الى الرواية مصدرها البحار ج42 ص88
الصفار عن أبي بصير عن جذعان بن نصر عن محمد بن مسعدة عن محمد بن حمويه بن إسماعيل عن أبي عبد الله الربيبي عن عمر بن أذينة قال: قيل لأبي عبد الله ع: إن الناس يحتجون علينا ويقولون...

علق ابو الحسن الشعراني في هامش الوافي ج21 ص107
وأما ما رواه المصنف من حديث الجنية اليهودية من أهل نجران ، فعن جماعة مجهولين ولا حاجة إليه كما ذكرنا ولا ندري ما الداعي إلى وضع هذا الحكاية ونقلها .. وكأن واضع هذا الخبر قاس عليا عليه السلام بسائر أفراد الناس فاخترع هذه الخرافة التي تضحك منها الثكلى وليس هذه الرجال الذين أسند بعضهم عن بعض إلا أسماء مخترعة لم يكن قط بإزائها أشخاص في الخارج ، فمن هو جذعان بن نصر ومحمد بن أبي سعدة ومحمد بن حمويه وأبو عبد الله الرنيني ، ولم يذكرهم أحد ممن ذكر الرجال ولا يعرفهم أحد من العلماء وليس أسماؤهم في فهرست مؤلفي الكتب إلا عمر بن أذينة وهو من الرجال المشهورين ، أما غيره فالصحيح أنهم موجودات وهمية اخترعه أحدهم لئلا يكون الخبر مجردا عن الإسناد

أطرح عليك سؤال المحقق نفسه:
فمن هو جذعان بن نصر ومحمد بن أبي سعدة ومحمد بن حمويه وأبو عبد الله الرنيني
ثم ننتقل الى التالي
انا اتيت لك بالسند من كتاب الكافي فلم أكتف بتصحيح المجلسي
الكافي للكليني ج6 ص115
المجلسي : مرآة العقول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح
محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

**الطالب313** · 01-07-2014, 01:30 PM

ياحيوان انت وعمر لاتنقل من صاحبكم عبد الملك الشافعي فانا اعرف مايقول جيد ياحمار

ومن ثم قلنا لك انك تلتزم بالمجلسي وتصحيحه على الروايه والزمت نفسك يابن عمر المأبون بكلامه فعليه صفعناك بهذا

والان اجب عن جنيه عمر من البخارررررررررررري هل عرفت ان ناك ملازمه ياحمار ياحيوان

**الطالب313** · 01-07-2014, 01:31 PM

]3]بماانك ياضب لاتلتزم بقوله ولاتلتزم بتصحيحه فلماذا تستشهد بشي هو لايمت لك بصله
وهاك تعليق المجلسي على الروايه وماذا قال في مراه العقول
وهذه الضربه الاولى وانتظر الثاني بعد ان تفلس انزل الثانيه على راسك اقرا الوثائق

[/[/

**الطالب313** · 01-07-2014, 01:31 PM

3]
ياعنزززززززززززززززززززززززي ياوهابي ياحشوي
انت الزمت نفسك بالمجلسي وهربت وتراجعت شفت نفسك كم انت حمار والان اانا اقول وسابين للناس ان هذه جنيه صححي فالظاهر عمر عرف بها بعد فتره والدليل ان هذه الجنيه عندكم ايضا
والان تابع جنيه عمر التي تزوجها والمسماه بام كلثوم
صحيح البخاري
بحاشيه السندي
ص219
عن عبد الله ابن عمره قال ماسمعت عمر قط يقول اني لااظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به
رجل جمـــــــــــــــــــــــــــــــيل
فقال عمر لقد اخطأ ظني او ان هذا على دينه في الجاهليه ولقدكان كاهنهم على الرجل فدعي له فقال مارأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الامااخبرتني قال كنت كاهنهم قال فما اعجب ما جاءتك جنيتك

قال بينماانا يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم ترا الجن
وايــــــــــــــــلا سهــــــــــــــــــامن بعد انكاســـــــــــــــــهاولحوقهـــــــــــا بالقلاص واحلاسهـــــــــــــا
قال عمر صدق
ويكمل الكلام
والوثيقه

واجبناك وقلنا نعم جنيه وهو ماانت التزمت به ياحشوي ياحمار
[/]

**مالك العنزي** · 01-07-2014, 01:38 PM

فما أعجب ما جاءتك به جنيتك

ههههههه
جئت بشئ جديد
هذا قول عمر للرجل من باب التحقير
لا اعرف احد قال ان عمر تزوج جنية الا وكان احمقا

**مالك العنزي** · 01-07-2014, 01:49 PM

أبسطها للحمير عالما انه لا ينفع معهم حتى اسلوب التكرار

هذه رواية الكافي
محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
فضعفها

هذه رواية البحار
الصفار عن أبي بصير عن جذعان بن نصر عن محمد بن مسعدة عن محمد بن حمويه بن إسماعيل عن أبي عبد الله الربيبي عن عمر بن أذينة قال: قيل لأبي عبد الله ع: إن الناس يحتجون علينا ويقولون....
ضعيفة سندا بقول المحقق :
فمن هو جذعان بن نصر ومحمد بن أبي سعدة ومحمد بن حمويه وأبو عبد الله الرنيني
وقوله :
الرجال الذين أسند بعضهم عن بعض إلا أسماء مخترعة
وساقطة متنا بقوله :
فاخترع هذه الخرافة التي تضحك منها الثكلى
والكلام سيكون مجملا على الرواية آجلا

يا حمار انت من بداية الموضوع لا تجيب عن الاسئلة
أنت تقول بعقل سخيف تافه أن أم كلثوم (بعد ان دخلت السرداب) استعان علي رضي الله عنه بالجن (حاله كحال الكهنة)
فأنت الان تبنيت هذا الادعاء
فأثبته

**الطالب313** · 01-07-2014, 02:31 PM

الحمير هو انت وابوك

والان انت التزمت بكلام المجلسي وهذا كلام المجلسي فلا تاتي بكلام غيره ياحمارررررررررررررررررررررررر

واضح والا فالروايه ضعيفه فان قلت انها صححها المجلسي قلنا هذا تعليق المجلسي يابن التي ترضع الكبير من ثديها بقولكم

والسراب اشرف من التي تتحدث عن الاعضاء الذكريه خاصه وتتكلم فيها امام الرجال واضح ياقذر اللسان

**الطالب313** · 01-07-2014, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

ههههههه
جئت بشئ جديد
هذا قول عمر للرجل من باب التحقير
لا اعرف احد قال ان عمر تزوج جنية الا وكان احمقا

اي تحقير فان الانسان ان احتقر احد فهوالحقيرررررررررررررررررررررررررر

احسنت فعمرحقيررررررررررررررررررررررررر اذن

والان اجب عن جنيه عمر من البخاري ياحشوي

**مالك العنزي** · 01-07-2014, 03:27 PM

اتضح ان اصحاب العقول السخيفة يقولون بشيء بلا دليل

جئته برواية صحيحة مع سندها ولم يستطع ان يضعفها ولن يستطيع واذا اخطأ المجلسي فبين اين الضعف في الرواية
لا يوجد عندك شيء

سخيف وتافه عقلا وعلما
لن يتقدم غيره الا ويفضحه ويخالفه في الرأي
كل شيعي عنده معتقد خاص به
لكن من جهة الدليل والكلام العلمي مفلس

في رسائل الشريف المرتضى:
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند
في کتاب معرفة الامام للحسيني الطهراني:
أجل‌، استبان‌ ممّا ذكرناه‌ أنّ زواج‌ عمر بأُمّ كلثوم‌ أمر تأريخي‌ّ ثابت‌ مسلَّم‌ به‌ ولايمكن‌ إنكاره‌

انسان تافه يعتقد بخرافة جاهل ومعاند ينكر أمر تاريخي ثابت ومسلم به ولا يمكن انكاره
طبعا لن ياتي بالجديد هذا الاحمق
غير النباح

فما فائدة الحوار مع أمثاله

**مالك العنزي** · 01-07-2014, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

اي تحقير فان الانسان ان احتقر احد فهوالحقيرررررررررررررررررررررررررر

احسنت فعمرحقيررررررررررررررررررررررررر اذن

والان اجب عن جنيه عمر من البخاري ياحشوي

هذه الردود العلمية لهذا المغفل
هذا مستوى الذي يطبلون به
فماهو مستوى المطبلين ؟

**الطالب313** · 01-07-2014, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

هذه الردود العلمية لهذا المغفل
هذا مستوى الذي يطبلون به
فماهو مستوى المطبلين ؟

ياحمار انا اكلمك بما تعرف والزمك به واضح والمطبل الذي لايفي بالتزامه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زواج عمر بن الخطاب بأم كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين