تويت
ترضع ترضع حتى تشبع
-
-
ترضع ترضع حتى تشبعتعليق
-
للعلم-والتنبيه --ان هذا ليس مذهب اهل البيت-ع- وليس قولهم بل قول الحشويه الاوباش على اذيال النبي-ص- ونحن نبرأ عائشه م هذا
وكل قولي هو الزام من كتبهم العفنهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هنا طبق كلام ابن تيميه بان هؤلاء القوم اكذب الخلق واجهلها بالمنقول
فبعد بيان جهله وشرح معنا فعلا
رجع يقول هى من قالت اي ام المؤمنين عائشه ليثبت انها هى من ارضعت وليس امرت
فهنا بالله عليكم هل ام المؤمنين هى من قالت وارضعت فعلا كما يزعم اهل البهت والافتراء
((وكانت عائشة -رضي الله عنها-ترى أن ارضاع الكبير يحرم ,وأرضعت غلاما فعلا))
هل عائشه قالت وانا ارضعت فعلا
فابن تيميه لم يكذب حينما قال ان الرافضه اكذب الخلق واجهله بالمنقول
وللاسف هؤلاء قوم هل بهت وافتراء لا خلاق لهم
فهذا طالب 313 يفترى ويقول ان عائشه هى القائل ذلك فكيف امرت ؟؟
وهو يواصل مع اخوته اهل البهت فى الافتراء
ان عائشه تدخل الغرباء عندها... ليطعنو فى ام المؤمنين
واخر يقول تغتسل امام الرجال
واخر يقول انها امراه ساخنه
واخر يقول انجس من الكلاب والخنازير
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 01-07-2014, 02:01 AM.تعليق
-
ياحمار الرجل يقول وكان عائشه ترى ارضاع الكبير يحرمه فهذا رأي عائشه
وبالتالي هل طبقت الفعل نعم
وانها ارضعت غلاما فعلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالا
فعلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالا
فعلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
ياحمار فعلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالا
------------------------------------------------------
نعم وادخلت الغرباء واخر منكم يقول انه ممكن ان تكون زوجه نبيك
قحبه من علمائك لاتنسى
واخر يقول تصتاد شباب قريش واخر يقول تتكلم عن الاعضاء الذكررررررررررررررررررررريهتعليق
-
وياحمار رفعت لك مواضيع عائشه ولم ولن ترد عليها وستضع راسك في التراب لانها بالحقيقه تسود وجوهكمتعليق
-
]وهنا تتكلم عن الاعضاء التناسليه الذكرررررررررريه
سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
الجزء الاول
حديث رقم220ص433
الروايه عن عائشه (كان يقبل وهو صائم ويباشروهو صائم وكان املككم لاربه)
انامشكلتي الان مع تفسير (الاربه)وكيف ترويه امراءه
وهاكم تسيره من نفس الوثيقه
(الارب) له تاويلان احدهما انه الحاجه
والثاني.انه اراد به العضو وعنت به من الاعضاء الذكرخاصة وهو كنايه عن المجامعه
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
97 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
236 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:52 PM
|
|||
|
ردود 7
271 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
30-07-2025, 09:33 PM
|
تعليق