إعـــــــلان

**مالك العنزي** · 26-06-2014, 11:23 AM

هذا هو التشيع
ولن تجد منهم الا انتقادك انت

**المهتدي بالله** · 26-06-2014, 11:30 AM

لا ادري ماذا يفعل بالاية (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)
فربما يرون القرآن محرف فلذلك لاتثير اهتمامهم.

**جاسم ابو علي1** · 26-06-2014, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

هذا هو التشيع
ولن تجد منهم الا انتقادك انت

نعم اخي الحقيقه انهم كلهم ياسر الحبيب

**جاسم ابو علي1** · 26-06-2014, 12:35 PM

الخميني فى حديثه عن الطهاره والنجاسه يقول ان عائشه وان كانت اخبث من الكلب والخنزير

الخبَثُ : النَّجَسُ وفي الحديث : حديث شريف إِذا بلغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يَحْمِلْ خَبَثًا

وموضوع الخميني يتحدث عن النجاسات ولا يصح القول ان مراد الخبث الذى بمعنى الدهاء والمكر لانه ما يوصف به الخنازير والكلاب هو النجاسه وليس المكر

ولذلك كان يريد النجاسه التى فى الكلاب والخنازير والموضوع اصلا يتحدث عن الطهاره والنجاسات فكيف نقول انه قصد المكر ؟

الوثيقه

**الجابى** · 26-06-2014, 01:05 PM

هذا هو التشيع

لماذا لا تقول بان شتم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دين عندكم ولكنكم كما العادة تتقون وتنكرون ,

فإذا كان كبيركم يشتم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويقول بانه ( قد غلبه الوجع ) وتقولون بكل عدم حياء بأن هذا من فقه الذي شتم الرسول وحكمته ,

وأنتم من اتهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بسوء الخلق مع ابن ام مكتوم بقوله تعالى (( عبس وتولى )) ,

فلما كشفنا زيف ما تدعون ، كبرتم و تكبرتم كيف ان عثمان يفعل ذلك ,

ترضون للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولا ترضون لصنمكم الثالث ,

والله أنتم لا دين لكم يعرف الله ورسوله إلا إتباع النواصب وأصنامكم الاوائل ,

وتقديمهم على الله ورسوله ,

أين تذهبون ؟؟؟

أما موضوع امكم عائشة ، فإني كالعادة لا أدخل في مثل هذه المواضيع ولكنكم قوم لا ترقبون في مؤمن إلا ولا ذمة مع الاسف ,

نعم أمكم عائشة هي كما وصفها الامام الخميني وأكثر ,

فهي من أقامت الحرب على الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بحربها لأمير المؤمنين ,

وهي التي أحدثت بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بإعترافها هي ,

وكل محدث بدعة وكل بعدة ضلاله وكل ضلالة في النار ,

فهي تعترف بانها من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين ,

شكرا على الموضوع القيم ,

**هدى شوشو** · 26-06-2014, 01:52 PM

ههههههههه بارك الله بك يا مهند ..

اما بالنسه لروايات اناء واحد التي يضحك صاحب الموضوع بها على نفسه

فاعلم يا هذا ان قول الروايه اناء واحد لا يعني اغتسالهم كلاهما فيه بنفس الوقت

اي بنفس الاناء لكن باوقات مختلفه ... فلا ينزل الماء من جسدها الناصبي النتن على جسده صلوات الله عليه واله

**جاسم ابو علي1** · 26-06-2014, 02:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

ههههههههه بارك الله بك يا مهند ..

اما بالنسه لروايات اناء واحد التي يضحك صاحب الموضوع بها على نفسه

فاعلم يا هذا ان قول الروايه اناء واحد لا يعني اغتسالهم كلاهما فيه بنفس الوقت

اي بنفس الاناء لكن باوقات مختلفه ... فلا ينزل الماء من جسدها الناصبي النتن على جسده صلوات الله عليه واله

شوشو.... تؤيد كلام مهند....انا اصلا لم افتح الموضوع لاطلب من يؤيد او يعترض لانه اعرف انكم على مله واحده كلكم ياسر الحبيب ولكن بعضكم يفضل المداهنه فقط

اقول يا شوشو

المعصوم يقول
((هو وعائشةفي إناء واحد ويغتسلان جميعا))

((ويغتسلان جميعا))

وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا.

**هدى شوشو** · 26-06-2014, 02:16 PM

نعم وانت ماذا فعلت الان

جميعا كما قلت لك يغتسلان كلاهما بنفس الاناء ولكن ليس بنفس الوقت

كأن اقول : نذهب بهذه السياره الى العمل جميعا.. ....هل هذا يعني اننا نذهب بها بنفس الوقت ؟

كما اني اتذكر ان هناك روايه وردت في مسند احمد بن حنبل ان عائشه تقول انها لم ترى عوره رسول الله ص واله قط كما اتذكر

فيا هذا ان الماء النازل من جسد الناصبيه النتنه عائشه لا يمس جسد رسول الله ص واله الطاهر

**جاسم ابو علي1** · 26-06-2014, 02:35 PM

شوشو

اذا كان يغتسل لوحده فهنا لا معنى لاثبات الغسل او الوضوء بسؤر الجنب

ركزي هنا يا شوشو

فى الروايه

يفرغان على أيديهما قبل أن يضعا أيديهما في الاناء

الى تعني انه يتحدث جواز الاغتسال مع الجنب بخلاف الحائض فانه لا يجوز

**مالك العنزي** · 26-06-2014, 03:22 PM

كلهم ياسر الحبيب والله صدقت كلهم نواصب .. اللهم انصر الدولة الاسلامية في العراق يا رب على هؤلاء المجرمين

الى التي تنكر ان النبي كان يغتسل مع زوجته عائشة
المجلسي - بحار الانوار- ج77 ص356
و يؤيده ما رواه الصدوق في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها ، حتى فرغا فكان الذي اغتسل ّ به النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أمداد ، و الذي اغتسلت به مدين ، و إنما أجزأ عنهما لانهما ّ اشتركا فيه جميعا ، و من انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع .

**الطالب313** · 26-06-2014, 04:04 PM

ماقولك فيمن قال اكثر من هذا

بسم الله الرحمن الرحيم

عنوان الموضوع-الجراءةالسلفية لمس ونبز وهتك وقذف اذيال -المصطفى-ص-خير البريه

في البدايه اود ان ازف البشرى والتبريكات لشيعة امير الموحدين-ع- قائد الغر المحجلين-علي ابن ابي طالب-ع- بمناسبه عيد الغدير المبارك

وكنت قد وعدتهم في اليوم المبارك ان انزل لهم هدية كبيره اكسر بها ظهور السلفيه المتنطعين بالاقوال الفاشله والخطب الرنانه الذين ملئوا الدنيا زعيقا ونعيقا بانهم يدافعون عن-حميراء ارم-عائشه بنت ابي بكر ويقذفون
شيعه الكرار بانهم هم من يتكلم على عرضها وينبرها ويتقولون فيها

ومن هنا انبه لامر مهم جدا---
--------------
رب قائل يقول انت الان يايها الرافضي تدافع عن عائشه وعرضها فاقول قبل البداءبالموضوع فنحن لانداهن بفضل الله واقولها وهذا اعتقادي

عائشه-حميراء ارم- كل شي فيها خلل بعقيدتها كفر بامامها ذنوب ليس لهاقرار افعال يشيب منها الرضيع ولكن امور العرض اقول لا ابدا

وهذا التنزيه ليس لانها عائشه فانها في ميزاني لاتسوى قشه والله

ولكن حبا وكرامه لخاتم الانبياء-ص- فان ارتباطها به يجعل لهذا الامر خط احمر امام كل متقول
فدفاعنا عن هذا الامر دفاعنا عن بين المصطفى واذياله روحي فداه
اما انها عائشه لنفسها فانها لاتسوى عندي قشه

------

واكمل الموضوع هذا الامر بدا عن القوم عندما تكلم الالباني في امر يخص امكانيه وقوع نساء النبي-ص- بالزنا من الناحيه النظريه

وهاكم قوله

*******

سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
المجلدالسادس
مكتبه المعرف_الرياض
حديث رقم2507
(امابعدياعائشه فانه قدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه )
وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان)
ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن )

*******

فهذا القول قاله اكبر عالم عندهم وهو بخاري العصر ودرس وفهم واوصل لتلاميذه هذا المعنى الى ان بداو تلاميذيهم من بين منكر ومؤيد يقولون هذا

فانشق منهم محمد نسيب الرفاعي وهو تلميذه وهو يدعي نفسه مؤسس الدعوه السلفيه بحلب

فكان هذا قوله

اقرأوه بخط يده بعد ان انشق عليه ماذا قال
قال الرفاعي
وانني لاذكر ان الاخ الكبير الشيخ ناصر الالباني فارق بعض اخوانه لاسباب شخصيه بحته فلماذا يرى نفسه محقا في مفارقته اخوانه لاسباب شخصيه ولايراني محقا في مفارقته وهو ومن معه للاسباب يعلم الله انها مفارقه في الله وغضبا له وغضبا لرسوله-ص-
وان الشيخ الالباني ليعلم ذلك تماما ولاينكره فأين من يقر بالحق ولوعلى نفسه
والوثيقه

فبدا محمد نسيب الرفاعي بتأليف كتاب يرد به على الالباني وتلاميذه واسماه

نوال المنى في اثبات عصمة امهات وازواج الانبياء من الزنى

فبدا بتقنين ومناقشه كلام الالباني فقرر ان الالباني اصبح التالي تابعوا
فيالكتاب ص3 و4 في المقدمه

لقد ظهر في الأونة الأخيرة في صفوف بعض المسلمين الذين اخذوا على عواتقهم إحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( على حد تعبيره )أمر عظيم الأهمية كبير الخطر عميق الأثر وإنه أول حدث يدخل صفوفهم بل وبدعة سيئة منكرة !!! شوهت جمال الدعوة الطيبة التي أوقوا أنفسهم على حمل لوائها الهادي أكثر من ربع قرن .

وإن الشيطان كعادته صغرها في أعينهم وحقر شأنها في نظرهم من جانب ثم سولها وزينها في قلوبهم من جانب آخر على أنها هي الحق نعوذ بالله من الخذلان وسوء العاقبة ومن همز الشيطان ونفخه ونفثه .

إنها وأيم الله لثغرة نافذة في صف كان أن ييأس الشيطان من النفوذ إليه لولا أنه لعنه الله وفق إلى مطية استطوع ظهرها فوجده هينا لينا فقفز إليه وركبه فجرت هذه المطية الطيعة مسرعة به إلى أن دخل الصف فصال وجال ؟!!!! فلا حول ولا قوة الا بالله .

الشيطان ... قبل أن يعصى الله كان من أعبد العابدين فلما أصابه الغرور والتكبر ولم يسجد لآدم فكان سببا للطرد واللعنة إلى يوم الدين وكذلك مطيته كانت إلى أمد قريب من ركوبها من أشد الدعاة قوة ومراسا في الدعوة ( !يقصد شيخه الألباني!) ولكن الغرور الذي يعتري الإنسان ابتلاء واختبارا كان مزلقا والعياذ بالله للوقوع في البدعة المنكرة الضالة المضلة ....

ولا أدري ما ستجر هذه البدعة وراءها من البدع !؟

... هذه البدعة هي إحدى وساوس الشيطان وايحاءاته بإمكانية وقوع أمهات وزوجات الانبياء في الزنى وحاشاهن رضي الله عنهم من ذلك أجل - إنها البدعة النكراء والقولة الشينعاء التي صغر الشيطان خطرها في أعين البعض وحقر شأنها في نظرهم بل سولها وحسنها في قلوبهم لما يأمل - لعنه الله - من ورائها إلى إدخال بدع عديدة ومميتة لكثير من من السنة الهادية المهدية حتى تحل البدع محل السنن كما حصل ذلك في الأمم السابقة

والوثيقه

********

والان بين ان الالباني اصبح مطيه للشيطان بهذا القول كماترون

وبعد ان وجد نفسه لايستطيع ان يجر الالباني الى الرجوع عن هذا القول بدا بتلاميذه الكبار مثل
محمد ناصر الترمانيني

ولنرى ماحدثــــــــــــــ

فتابعوا معي

سانقل في بدايه الموضوع ترجمه الرجل

الشيخ الداعية ناصر الترمانيني وهو شيخ السلفيين في حلب الشهباء ومن رموز السنة في سورية
وللشيخ تاريخ طويل مع الدعوة بدءا من دراسته في جامعة الإمام قبل أكثر من أربعين عاما مرورا بإنشاء جمعية للدعوة في حلب التي تم إغلاقها من قبل السلطات التي كانت تضيق عليه باستمرار وفتحه بيته للشيخ الألباني رحمه الله ليلقي فيه الدروس في كل رحلة دعوية يمر فيها بحلب وغدا الشيخ رحمه الله مرجعا للشباب في التوجيه والدعوة وطلب العلم والتفقه
، وقد تتلمذا على الشيخ الألباني رحمه الله عندما كان يقوم برحلاته بين دمشق وحلب، وكان الشيخ ناصر الدين الترمانيني يستقبل الشيخ الألباني في منازله لإقامة الدروس العلمية، وهؤلاء الثلاثة الكرام بالإضافة للشيخ نسيب الرفاعي رحمه الله والشيخ زهير الشاويش
والشيخ محمد عيد عباسي والشيخ علي خشان حفظه الله كانوا من أوائل تلاميذ وأنصار الشيخ الألباني والدعوة إلى الكتاب والسنة الصحيحة ومنهج السلف الصالح في بلاد الشام.

نوال المنى في اثبات عصمة امهات وازواج الانبياء من الزنى
بقلم الشيخ محمد نسيب الرفاعي
مؤسس الدعوه السلفيه بحلب

ينقل الحوار الذي جرى بينه وبين محمد ناصر الدين الترمنانيني

في ص154فيقول

بعد كلام طويل انه كيف انالترمانيني تلميذ الالباني تاثر بشيخه فاردواانيهدوه على حد زعمه للرجوع عن هذا الرأي

ولم يفلحوا الى ان تابعوا

***********

ثم قال احد الاخوان نحن اتينا بالاخ الترمنانيني للتفاهم ولازالة هذه الجفوة بينكم فقلت متجاهلا نكوله ان الاخ الترمنانيني اتفقنا معه وان الرجل رجع عن قول بامكانيه وقوع الفاحشة من نساء الانبياء
قال بل يمكن ان تقع منهن
قلت اذا نكلت عن اتفاقك الخطي الذي اتفقنا عليه فبدا يرواغ ويظهر نفسه انه لم ينكل

قلت -حسنافأنني اسألك من جديد
. فهل يمكن أن يكون الرسول في اعتقادك ان تكون زوجه الرسول زانية. ..؟ وان يكون الرسول زوج زانيه ؟

قال نعم ممكن ذلك !!

، قلت :وقد حاولت ضبط اعصابي
فكررت عليه ولكن بقول اصرح

*** هل ممكن ان يكون رسول الله زوج قحبــــــــــــــــــــــة ***

قال بهدوء- نعم ممكن وماالمانع

عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع. . ) انتهى كلامه.

والوثيقه

**جاسم ابو علي1** · 27-06-2014, 02:46 AM

قول الالباني بانها غير معصومه من الزني لا يعنى انه اقر عليه الزنا والعياذ بالله.. كيف وهو يقول

الالباني
((عائشة رضي الله عنها محفوظة غير معصومة))

توضيح لعلك تستوعب

مثلا الائمه عندكم معصومين لاحظ مع قولكم بانهم معصومين الا انهم ايضا قادرين على فعل القبيح يعنى العصمه لا تعني منعه من فعل القبيح حتى لا تنافي القدره

يقول المفيد

وليست العصمة مانعة من القدرة ( 5 ) على القبيح ، ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن ، ولا ملجئة له إليه

فهنا مثل قول الالباني رحمه الله ومقصده

قال: (( عائشة رضي الله عنها محفوظة غير معصومة ))

فهنا اذا قلنا ان عائشه ليست معصومه من ذلك لا يعني اننا نقول انها غير محفوظه منه بالملكه الذاتيه التى تمنعها كما هي عند الائمه والعلماء الغير معصومين ايضا الخ

ولذلك قول انها غير معصومه من ذلك ليست تهمه بالفعل كما بينا ... ولكن الطعن والتهمه هي قولكم انها فعلت كذا او انها والعياذ بالله عفنه ذات سخونه كما يقول مهند ومن وافقه على طريقة ياسر الحبيب (ام المتسكعين) والعياذ بالله ...

**جاسم ابو علي1** · 27-06-2014, 03:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي

كلهم ياسر الحبيب والله صدقت كلهم نواصب .. اللهم انصر الدولة الاسلامية في العراق يا رب على هؤلاء المجرمين

الى التي تنكر ان النبي كان يغتسل مع زوجته عائشة
المجلسي - بحار الانوار- ج77 ص356
و يؤيده ما رواه الصدوق في الصحيح عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها ، حتى فرغا فكان الذي اغتسل ّ به النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أمداد ، و الذي اغتسلت به مدين ، و إنما أجزأ عنهما لانهما ّ اشتركا فيه جميعا ، و من انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع .

وين العضو شوشو

الروايه كانت واضحه ولكن الشيعه هداهم الله دائما يقلبون الحقائق

شكرا اخي مالك على هذا الاثبات

**Muhannad** · 27-06-2014, 11:43 AM

جاسم ابو علي:

ههههههههههههه

كتبكم و شيوخكم و حتى كبيركم الملعون ابو بكر هم من اتهموا امك عائشه بالزنى و الاغتسال امام الناس و حتى رويتم ان رجلا غسل ثوبها من المني فما دخلي انا يا متخلف ؟ انا مجرد ناقل و ناقل الكفر ليس بكافر بل الكافر هو من يعتقد و يصر ان عائشه كانت تفعل مثل هذه الافاعيل .

لماذا لا تحرر عقلك من هذه العقده المسماة بعائشه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

Muhannad: يقول عن ام المؤمنين(امراه عفنه وساخنه)

Muhannad: يقول عن ام المؤمنين(امراه عفنه وساخنه)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين