إعـــــــلان

**الســــلاوي** · 02-07-2014, 02:44 PM

اولا لا توارث في المتعة
جهاد المناكحة (كما تصفونه) هو عين الزنا مثل نكاح المتعة
بل نكاح المتعة أشد وأقبح منه
فيجوز للرجل ان يتمتع بالعاهرات (يعني دعارة) في مجتمع المسلمين وحتى في مجتمع الكفار (شوارع لاس فيغاس مثلا)
وهذا لا يكون في جهاد المناكحة (الذي وصلنا عن طريقكم)

وسبب عدم تمتع أهل السنة لثبوت تحريم النبي صلى الله عليه وسلم له -بعد انتهاء الظرف وانتفاء العلة-

**الطالب313** · 02-07-2014, 02:45 PM

ولك يابن الرضاعه تادب وتكلم بعلم والا ساقلب الموضوع عليك جحيم واقسم على هذا

**الكرار حيدر 99** · 02-07-2014, 07:42 PM

حسب عقلية الوهابية المتعة او كما يسمونها الزنا شرعت مرتين لديهم وحرمت مرتين والسؤال كيف يأمر الله بالمتعة التي يعتبرونها زنا مرتين وهل من فعلها من الصحابة زناة ؟؟؟ والله يقول ( ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون ) فنفى الأمر بالزنا والفحشاء بشكل مطلق هل يوجد وهابي يشرح لنا هذا التناقض لديهم ؟؟

**الســــلاوي** · 02-07-2014, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

حسب عقلية الوهابية المتعة او كما يسمونها الزنا شرعت مرتين لديهم وحرمت مرتين والسؤال كيف يأمر الله بالمتعة التي يعتبرونها زنا مرتين وهل من فعلها من الصحابة زناة ؟؟؟ والله يقول ( ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون ) فنفى الأمر بالزنا والفحشاء بشكل مطلق هل يوجد وهابي يشرح لنا هذا التناقض لديهم ؟؟

رخصة لها ظروفها
كما أباح الله تعالى شرب الخمر في بداية الاسلام الى ان حرم بالتدريج
فشارب الخمر يجلد اليوم لان الخمر حرمت ولا يقبل منه ان يحتج بوقت حلالها قبل التحريم
كما المتمتعة تجلد اليوم لان المتعة حرمت ولا يقبل منها ان تحتج بوقت حلالها قبل التحريم

**المهتدي بالله** · 02-07-2014, 08:59 PM

لايوجد شيء اسمه جهاد النكاح
فهي مجرد كذبة روج لها بعض المفلسين

واما المتعة فبعد التحريم انتهى النقاش فيه
مثل ان زواج الاخ من الاخت كان مباحا في ايام ادم عليه السلام كما قال الطبطبائي في تفسيره للقرآن وهي محرمة في شريعة الاسلام.

**الكرار حيدر 99** · 02-07-2014, 09:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي

رخصة لها ظروفها
كما أباح الله تعالى شرب الخمر في بداية الاسلام الى ان حرم بالتدريج
فشارب الخمر يجلد اليوم لان الخمر حرمت ولا يقبل منه ان يحتج بوقت حلالها قبل التحريم
كما المتمتعة تجلد اليوم لان المتعة حرمت ولا يقبل منها ان تحتج بوقت حلالها قبل التحريم

لا دليل ان الاسلام امر بشرب الخمر بل حرمه بشكل تدريجي لأن القوم تعودوا عليه فكرهه ثم حرمه وهو من افعال الجاهلية

واما المتعة فبعد التحريم انتهى النقاش فيه
مثل ان زواج الاخ من الاخت كان مباحا في ايام ادم عليه السلام كما قال الطبطبائي في تفسيره للقرآن وهي محرمة في شريعة الاسلام

قياس باطل بشرائع اخرى لا دليل على أحليتها اصلا وكلام العلماء لا يستدل به بل عليه

**الطالب313** · 02-07-2014, 10:28 PM

ياحمير الوهابيه اي رخصه هذه وامكم التزمت بها وتدعوا صوحيباتها لها وفعلتها بنفسها هاكم اما تتعلمون

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس
الاستاذ الدكتور
موسى شاهين لاشين
ص622
وكانت عائشه ترى ارضاع الكبير يحرمه وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها وانكر بقيه امهات المؤمنين ذلك كما يظهر من الروايه الثانيه والثالثه عشر

والوثيقه

تفسير التحرير والتنوير
لابن عاشور
الجزءالرابع
ص297
وكانت ام المؤمنين اذاارادت ان يدخل عليها احد الحجاب
ارضعته
تاولت من اذن النبي

وهو رأي لم يوافقها عليه امهات المؤمنين وابين ان يدخل احد عليهن بذلك

والوثائق

----
رابط مباشر
http://www.saifoali.org/up/links.php...lkk8hurdo9.png

زاد المعاد في هدى هير العباد
لابن القيم
الجزءالخامس
ص521

يتكلم عن رضاعه الكبير فيقول

الرابع- ان عائشة ابتليت بالمسأله وكانت تعمل بها وتناظر عليها

وتدعوا اليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء

فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين ويخفى عليها

والوثيقه

فلها مزيد اعتناء بالرضاعه الطبيعيه

اما المستحمر الاكبر المهتدي بالامرد الاخرس

من قال لك انها حرمت اصلا ياحمار تريد قول الرازي وعلمائك او تنطم فالذي حرمها هبل الاكبر عمر

**الطالب313** · 02-07-2014, 10:29 PM

وهذا الانذار الثاني للحشويه قلت ان لم تتكلموا بعلم ساقلب هذا الموضوع جحيم عليكم وسترون

**المقداد4** · 03-07-2014, 12:38 AM

**المهتدي بالله** · 03-07-2014, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

قياس باطل بشرائع اخرى لا دليل على أحليتها اصلا وكلام العلماء لا يستدل به بل عليه

بما ان المشرع واحد فلا اشكال
والطبطبائي انما استدل بالقرآن

**الكرار حيدر 99** · 03-07-2014, 01:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

بما ان المشرع واحد فلا اشكال
والطبطبائي انما استدل بالقرآن

لا دليل من القرآن وقوله محمل على الاجتهاد فله أجر الاجتهاد وقوله يخالف أغلب ماذهب اليه أهل العلم ثانيا نفهم من كلامك ان الله لديكم يأمر بالفحشاء في فترات مختلفة هل هذا صحيح ؟؟

**المهتدي بالله** · 03-07-2014, 02:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

لا دليل من القرآن وقوله محمل على الاجتهاد فله أجر الاجتهاد وقوله يخالف أغلب ماذهب اليه أهل العلم ثانيا نفهم من كلامك ان الله لديكم يأمر بالفحشاء في فترات مختلفة هل هذا صحيح ؟؟

بل القرآن يدل عليه.

وجاء في كتاب المطارحات للحسيني

هو رأي عدد من أكابر علماء الشيعة ، وفي مقدمتهم السيد الطباطبائي والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء؟ ! كما لم يجد فيه السيد الخوئي بأساً ولا منافاة كما يوحي به كلام هذا البعض .
ففي جملة ما سُئل عنه السيد الخوئي : " هل تزوج إبنا آدم من أخواتهما أم حورية وجنية ؟
فأجاب السيد الخوئي : الأخبار الواردة في ذلك مختلفة ولا محذور فيما لو صدقت إن كان بالأخوات ، لإمكان إنها لم تكن محرّمة في شرع آدم (ع)على الأخوة . ( )
وعليه فالسيد الخوئي يصرح بأنه لا محذور في هذا الزواج ، ومن ذلك تعرف مدى فائدة أشكال هذا البعض في إشكاله الأول . ولم يجد الشيخ ميرزا جواد التبريزي بأساً في ذلك حيث لم يشأ التعليق على رأي السيد الخوئي فيعرف من ذلك موافقته على الرأي كما هو منهجه في التعليق على صراط النجاة . ولا أدري هل يشك هذا البعض في قدرات الشيخ التبريزي العلمية؟!!
أما السيد الطباطباني فقد قال مؤكداً ذلك : " وظاهر الآية أن النسل الموجود من الإنسان ينتهي إلى آدم وزوجته من غير أن يشاركهما فيه غيرهما حيث قال : وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء ، ولم يقل : منهما ومن غيرهما " ... الخ

**الكرار حيدر 99** · 03-07-2014, 02:39 AM

الى الآن لم اسمع اجابة مباشرة على سؤالي هل الله يأمر بالفحشاء ؟؟؟

**المهتدي بالله** · 03-07-2014, 02:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

الى الآن لم اسمع اجابة مباشرة على سؤالي هل الله يأمر بالفحشاء ؟؟؟

المسألة قائمة على التحريم
مثلما حرم زواج الاخ من الاخت

فقبل ذلك كان مشرعا
وبعدها محرما لايجوز

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا شبهتم نكاح الجهاد بنكاح المتعة ؟؟!!!

لماذا شبهتم نكاح الجهاد بنكاح المتعة ؟؟!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين