إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 06-07-2014, 10:29 PM

رسول الله يقول لهم في موقف قبل هذا تركت فيكم ما ان تمسكتم به

لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب الله و عترتي أهل بيتي
وعمر يقول
يا قوم عندكم القرآن حسبنا كتاب الله فقط
لقد قالها حسبنا كتاب الله أما العترة فلا
وألف
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
صاحبكم ذكي ومن قال غير ذلك فهو غبي
ولكنه ذكاء كذكاء إبليس تماماً بتمام .
لقد كفر وفجر وغدر ومعه شياطين من البشر لقد أعلنها صرخة
مدوية كلها تمرد وتهديد ووعيد .
لقد سمع رسول الله هذا القول وعرف ما فيه وعلم أن الجيش المرابط
على أطراف المدينة قد دخل المدينه بعد أن ضرب بعرض الجدار أمر رسول الله بالخروج فالفتنة واقعة لا محاله ,,, لذلك قال لهم قوموا عني
فما أنا فيه خير مما تدعونني اليه
لقد طردهم من حضرته وطردهم الله جل جلاله من رحمته وتوفي رسول الله وهو منهم غاضب وعليهم ساخط ,,, فأحدثوا ما أحدثوا من بعده ,,, سلبوا الخلافة ,,, وجيشوا الأوباش والأحباش للهجوم على
آخر معقل لرسول الله وهو بيت النبوه ,,, أرعبوهم وبحرق الدار روعوهم ,, إما البيعة وإما الخراب ,
فماذا ستصنع يا أمير المؤمنين ؟!
كل من له ضمير حي ويؤمن بالله واليوم الآخر وحريص على هذا الدين
سيُجيب نيابة عني .
أما جوابي فهو عندكم ,,, لقد سالمت وهادنت ,,, وداريت واتقيت ,,,لم يعتريني ضعف ولا خوف كل ذلك درءاً للفتنه التي كان رسول الله يخشاها ,,, فهو قدوتي والآمر الناهي بعد الله علي ,,,
والخلافة ثمن زهيد ومتاع زائل
والأمة عودها لين وحولها متربصين
وبداخلها منافقين
وما وصلكم عني في الخطبة الشقشقية يُخبر بالحال ويُغني
عن كل مقال .
سلام الله عليك سيدي ومولاي يا حبيب الله ورسوله
سلام عليك يوم ولدت ويوم تموت ويوم تجثوا للخصومة حيا
لقد فزت ورب المكان الذي فيه ولدت والمحراب الذي فيه قتلت .

**مختصر مفيد** · 06-07-2014, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

السلام عليكم
كما كنت اتصور اجوبة القوم، اسئلة في غير محلها
وقد كان جوابك اخي مختصر مفيد بالمختصر المفيد
اول الخارجين السلاوي
والمهتدي بلا هداية يحوم حول الذهاب بالموضوع الى غير محله
اتذكر تم مناقشة هذه الواقعة التي يحوم حولها في محل آخر
وما اتيتم به لا يعقله الاّ العالمون
وفقك الله لكل خير
تثلج قلوبنا كل مرة بمواضيعك
وبالمختصر المفيد

حياكم الله مولاي الحبيب

سعدت بمرورك وأسعدني ما أنت فيه من سرور
وإن شاء الله دايم الدوم قلوبكم بذكر الله عامره مطمئنه
وبحب سيدنا وهادينا وقدوتنا وعشقنا وآل بيته الطهر المطهر
متعلقة
ـــــــــــــــــــــــ

لا تبخل علينا بتواجدكم في العقائد ولا يأخذك المنبر الحر

**مختصر مفيد** · 06-07-2014, 10:32 PM

مشاركة السلاوي

الاخ المهتدي بالله يحاورك في تلك الاسئلة فلا اريد التدخل

ولكنك تدخلت و أقتحمت الباب وطرحت شبهاتك فأجبتك
والخروج لم يعد من صلاحياتك قبل أن آذن لك ,,,, وإلا فهو الفرار
هههه
وهل تعلم بأن صاحبك المهتدي بسلفه سيحذو حذوك ويفر بجناحين
كما فعلها إبن أبي قُحافة وعمر في حُنين .
هههه
و والله لو قطعته إرباً إرباً لن يُعرج على الصفحة رقم (8) ولو فعلها
فإنه آلياً سيلعن سلفكم فرداً فردا وأولهم سيدكم عمر !!
وكنت أنت أذكى منه بحيث وضعته في مقابل العاصفه هههه ,,, وهو الآن يدعوا عليك لإنك جعلته قرباناً لأبو حفصه هههه

**الســــلاوي** · 07-07-2014, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ولكنك تدخلت و أقتحمت الباب وطرحت شبهاتك فأجبتك
والخروج لم يعد من صلاحياتك قبل أن آذن لك ,,,, وإلا فهو الفرار
هههه
وهل تعلم بأن صاحبك المهتدي بسلفه سيحذو حذوك ويفر بجناحين
كما فعلها إبن أبي قُحافة وعمر في حُنين .
هههه
و والله لو قطعته إرباً إرباً لن يُعرج على الصفحة رقم (8) ولو فعلها
فإنه آلياً سيلعن سلفكم فرداً فردا وأولهم سيدكم عمر !!
وكنت أنت أذكى منه بحيث وضعته في مقابل العاصفه هههه ,,, وهو الآن يدعوا عليك لإنك جعلته قرباناً لأبو حفصه هههه

سميه هروبا لا باس
فانا لن أتدخل في هذه النقطة بما أن الاخ المهتدي بالله يرد عليك
ولا احتاج لذلك ففي ردوده كما تابعتها الجواب الشافي عليك وعلى غيرك

لكن لماذا انت تتهرب من النقاط التي فتحتها معك ؟
حول معنى غلبني الوجع
ومخالة النبي -عندكم- لمنهج الانبياء في عدم التقاعس بحجة فلان سيأتي وخاصة ان هذا الكتاب تسبب في ضلال الامة الاسلامية -عندكم دائما وحاشاه فداه ابي وامي من ان يفعل ذلك-

اتمنى ان تركز معي فيما أناقشك به أنا
وتترك ما تناقش الاخ المهتدي بالله فيه وتدعني خارجه ولك ان تسميه هروبا مني

**مختصر مفيد** · 07-07-2014, 03:26 AM

سميه هروبا لا باس
فانا لن أتدخل في هذه النقطة بما أن الاخ المهتدي بالله يرد عليك
ولا احتاج لذلك ففي ردوده كما تابعتها الجواب الشافي عليك وعلى غيرك

بل هو الهروب يا عزيزي
فالصفحة رقم (8) وضعتها قبل كل ترهاتكم وجاريتكم وتجاوبت مع طرحكم
ولكنكم أبيتم إلا الفرار .... فلماذا يا ترى ؟!!

لقد قلت لك المقتدي بسلفه لن يُعرج على هذه الصفحه وأنت كذلك فهل هذا حوار منصف !!

لكن لماذا انت تتهرب من النقاط التي فتحتها معك ؟
حول معنى غلبه الوجع
ومخالفة النبي -عندكم- لمنهج الانبياء في عدم التقاعس بحجة فلان سيأتي وخاصة ان هذا الكتاب تسبب في ضلال الامة الاسلامية -عندكم دائما وحاشاه فداه ابي وامي من ان يفعل ذلك-

صدقني لن اتعاطى مع فرضيات وأترك الواقع فأنت تسعى لتقولنا ما لم نقله
لا بل وننكره
فهذا الأمر الذي أراد رسول الله أن يكتبه قد بلغه في يوم الغدير الأغر
وقال علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ,,
ومن كنت مولاه فعلي مولاه
وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب الله
حبل ممدود من السماء للأرض و عترتي أهل بيتي
وأوصيكم الله في أهل بيتي أوصيكم الله في أهل بيتي قالها ثلاثاً .
فماذا صنعتم بآل البيت ؟!
أقصيتموهم وهمشتموهم وهتكتم حرمتهم وسلبتم نحلتهم وهددتموهم وروعتموهم
وحاربتموهم
وفي الأمصار شتتموهم وعلى مذبح العبودية قتلتموهم وحرائر رسول الله سبيتموهن
لقد نزعتم كبد رسول الله وتحت أضراسكم سحقتموه فلعنة الله على أولكم وآخركم .
فهل هذا جزاء الإحسان يا عبدت الأوثان ؟!
إن موعدنا معكم على الحوض يوم تبيض وجوه وتسود وجوه .
ــــــــــــــــــــ
من يخاطبك بهذا الخطاب هو مستبصر ووجيهاً في قومه من بني قحطان
ولو كان أبي يحمل هذه العقيدة العفنه للعنته قبل أن ألعنكم ,,, ولكنت مأجوراً على لعنه ,,, ولكنه بفضل من الله مخالف لكم في كثير وكثير .

فداه ابي وامي

كذبت والله ,, لأمك أحب اليك منه ولأبوك كذلك ,,
يميناً أسأل عنها يوم الدين .

**الســــلاوي** · 07-07-2014, 07:10 PM

صدقني لن اتعاطى مع فرضيات وأترك الواقع فأنت تسعى لتقولنا ما لم نقله
لا بل وننكره
فهذا الأمر الذي أراد رسول الله أن يكتبه قد بلغه في يوم الغدير الأغر
وقال علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ,,
ومن كنت مولاه فعلي مولاه
وقال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب الله
حبل ممدود من السماء للأرض و عترتي أهل بيتي
وأوصيكم الله في أهل بيتي أوصيكم الله في أهل بيتي قالها ثلاثاً .

اذن عدم كتابة الكتاب ليس فيه ضلال للأمة الاسلامية كما زعمت
لأنه بلغ هذه الاشياء سابقا وهذا كان تكرار فقط
وبما ان النبي قد بين هذا الكتاب سابقا في مناسبات كثيرة
فلماذا نزيد النبي شقاءا وألما بكتابته للكتاب
لماذا لا ندعه يرتاح فهو بلغ سابقا فلماذا يكرر ما بلغه مؤذيا نفسه اكثر فأكثر ؟
هل فهمت ؟؟

فماذا صنعتم بآل البيت ؟!

صعب اجاري الشيعي في حوار عواطف
بل انتم من طعن في اهل البيت
أخرجتم أهل البيت من اهل البيت
فحصرتم 12 عشر فقط ورميتم البقية خارجا من هذا النسب الشريف
زوجات النبي خارجات من اهل البيت
أبناء الحسن وذريته خارجون من أهل البيت
قدستم وغاليتم في 12 منهم بدون دليل كما غالت النصارى في المسيح
عرض النبي يشتم ويلعن ويطعن فيه من بين أظهركم
فمن الذي طعن في اهل البيت الا انتم ؟؟

كذبت والله ,, لأمك أحب اليك منه ولأبوك كذلك ,,
يميناً أسأل عنها يوم الدين .

لا والله
ولا اسمح لك
بل أمهاتنا وآبائنا فداء له سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدق وبلغ وأدى الامانة
فهدى الامة واهتدت بهديه
وضل من ضل ونسب اليه التقصير في تبليغه للرسالة
أشهد الله تعالى انك بلغت وأديت يا رسول الله
أسأل الله ان يحشرني معه وأن يشربني من حوضه ويده الشريفة شربة لا نضمأ بعدها أبدا
لي وللمسلمين والمسلمات
اما الضالين فهداهم الله

**رحيق مختوم** · 08-07-2014, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

علي بن ابي طالب رفض ان يمحو الكلمة في صلح الحديبية
فهل تنطبق عليه هذه الايات لانه رفض ذلك وهذا يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام كان مخطئ؟

لاتقل رفض من باب الادب

... لان الرفض للامر معصية.

شبهه-عدم محوا الامام علي-ع- اسم النبي-وجهالات الوهابيه-الرد الحاسم

مسألة رفض الإمام علي

محو لقب الرسالة عن رسول الله

**المهتدي بالله** · 08-07-2014, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

شبهه-عدم محوا الامام علي-ع- اسم النبي-وجهالات الوهابيه-الرد الحاسم

مسألة رفض الإمام علي

محو لقب الرسالة عن رسول الله

اساسا لاتوجد في الرواية مشكلة وفق منهج اهل السنة
فلو كان الفاعل عمر لما قبلتم كلام اهل السنة
فالمشكلة فيكم وفي منهجكم لذلك نحتج عليكم بذلك ...

**الطالب313** · 08-07-2014, 09:27 PM

اجب يابن الذي قال عن نبيه انه يهجر

هل تعلم ان في موضوع صلح الحديبيه عمر الكافر قال على النبي انه كذاب وقال عن عمل النبي-ص- انه دنيه وخسه وحقاره
واضح يابن التي فعلت بعد النبي-ص- مافعلت

**مختصر مفيد** · 09-07-2014, 01:50 AM

مشاركة السلاوي
لماذا لا ندعه يرتاح فهو بلغ سابقا فلماذا يكرر ما بلغه مؤذيا نفسه اكثر فأكثر ؟
هل فهمت ؟؟

أنت تقدح في رسول الله بهذا القول البائس وليس لك من الأمر شيء ,,,
فعندما يقول رسول الله قربوا كتاب فصحابتك يجب أن ينصاعوا مثل الكلاب
فهل رأيت كلباً يقود سيده وولي نعمته !!
وكأني بهم والله في مجلسهم ذلك ككلاب تنبح قائلين القول ما قال عمر القول ما قال عمر

لا والله
ولا اسمح لك

بل أمهاتنا وآبائنا فداء له سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدق وبلغ وأدى الامانة
فهدى الامة واهتدت بهديه
وضل من ضل ونسب اليه التقصير في تبليغه للرسالة
أشهد الله تعالى انك بلغت وأديت يا رسول الله
أسأل الله ان يحشرني معه وأن يشربني من حوضه ويده الشريفة شربة لا نضمأ بعدها أبدا
لي وللمسلمين والمسلمات
اما الضالين فهداهم الله

ما أجمل ما قلت وقد خرج من لسان عليم سليط
وغاب عنك بأن هناك قول وهناك فعل والقول لا يصدقه إلا الفعل
فالقول بأن فلان شجاع لن يصدقه أحداً حتى يُثبت بالفعل شجاعته .
لقد قالها سيدك السامري من قبلك ففضح نفسه فقال له رسول الله أولم تؤمن يا عمر ,, فعندما أنفضح أمره وظهر سره قال بلى يا رسول الله لأنت أحب الي من أهلي ومن نفسي
وقد كان صادقاً أولاً وكاذباً ثانياً
مرة واحده في حياة هذا الرجل كان صادقاً عندما قال لرسول الله
(( أنك لست أحب الي من نفسي ))
والرواية أنت تعرفها تمام المعرفه
ورأيناه في أحد وحنين كيف فر وطار بجناحين وترك رسول الله للأعداء لينالوا منه ويواجه مصيره لوحده ,,,لاشك بأنه مُحب لرسول الله,, تباً لكم ولما تعبدون من دون الله
وكل الدين عندكم تتبعت والله أكثر صفحاته فوجدتها فحيح في مهب الريح ,,
وكلام بخس رخيص في حق رسول الله وآل بيته ,,, وأنا والله وحق من رفع السماء بلا عمد منكم ومن أعرف الناس بكم ,,, كذابين ممارين منافقين
تكذبون على الله قبل خلقه ولا تخشون ولا تستحون
وقد مر زمن في تاريخكم العفن يُلعن رسول الله على منابركم
وينتقص من قدره وقدر آله وتترضون على فاعله وقائله
وتترضون على الأهرام الثلاثة وبمعاوية تربعون
ورضيتم بأن يكون سليل العُهر يزيد أميراً للمؤمنين والخارج عليه خارج من الدين
تلاعبتم بكتاب الله وآياته وسنن النبي وهديه وكلها جيرتموها للفجرة والفسقه ,,,
هذا هو الدين الذي أنتم عليه ,, دين تلمودي بامتياز مع مرتبة القرف .
فإن قلت عني مرة أُخرى بأني حاقد فدونك الصفعة الصفعه رقم (8)
وسأنسخها لك مجدداً في الصفحة التالية
فردها إن استطعت
فإن أسقطتها بكتاب الله وهدي نبيه فأنت الصادق
وإن لم تفعلها ولن تفعلها فقد علم القاري بأن ما قلته في حقكم قليل ,,
هيا يبن صاحبة الجمل و آكلة الأكباد ,, أرنا الفعل .

**مختصر مفيد** · 09-07-2014, 01:52 AM

ثلاثة أسئلة سنفلق بها هامة ابليس وهامة كل من عبده

*رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الحضور بالإستماع لما سوف يكتبه من وصية عاصمة من الضلال ,,, فهل طاعته هنا واجبة وهي طاعة عمياء ,,, أم ,,, لا ؟!
*هل المطيع مؤمن ,,, أم كافر ؟!
*من زرع بذرة الشك فيما سيقوله رسول الله ,,, هل هو مؤمن ,,أم كافر ؟!
وهذا السؤال الرابع
*من قال : القول ما قال عمر ( وليس القول ما قال رسول الله ) هل هو مؤمن أم كافر ؟!
القضية قضية ايمان وكفر مساحيق التجميل للوجوه القبيحه لن تُجدي
فمجرد رفع الصوت عند رسول الله مُحبط للعمل ولو كان حقاً ,,,
فكيف لو كان باطلاً !!
قال تعالى
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
فهل ستكفرون بهذه الآية كما كفر بها سيدكم عمر
************
أعلم أنه ليس أمامك إلا الفرار من قول كلمة الحق ولو قلتها
فقد خرجت من دين آبائك ودخلت في دين رسول الله صلى الله عليه وآله فمرحباً بك في هذا الدين الذي يُلعن فيه الظالمين .

**المهتدي بالله** · 09-07-2014, 04:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ثلاثة أسئلة سنفلق بها هامة ابليس وهامة كل من عبده

*رسول الله صلى الله عليه وآله أمر الحضور بالإستماع لما سوف يكتبه من وصية عاصمة من الضلال ,,, فهل طاعته هنا واجبة وهي طاعة عمياء ,,, أم ,,, لا ؟!

هنا الرسول عليه الصلاة والسلام علم ان الامة لن تضل وسوف تختار الصديق خليفة
فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يكون كلامه من باب الوجوب وفهم عمر ذلك
لذلك ترك ذلك (غير الواجب) لانه لايجوز ترك الواجب.

بينما في الحديبية
عندما امر الرسول عليه الصلاة والسلام علي ان يمحو الكلمة
رفض علي حتى قال له : انت ابيت ... الخ
ثم بنفسه ويده قام ومحى الكلمة وهذه دلالة على انه اراد تنفيذ الامر وليس فيه اختيار فلذلك عاتب علي بعد ذلك ولم يعاتب عمر بل وافقه.

**الســــلاوي** · 09-07-2014, 03:40 PM

أنت تقدح في رسول الله بهذا القول البائس وليس لك من الأمر شيء ,,,
فعندما يقول رسول الله قربوا كتاب فصحابتك يجب أن ينصاعوا مثل الكلاب
فهل رأيت كلباً يقود سيده وولي نعمته !!
وكأني بهم والله في مجلسهم ذلك ككلاب تنبح قائلين القول ما قال عمر القول ما قال عمر

ليس مثل الكلاب لانهم ليسوا حيوانات
هل كان لعلي بن ابي طالب ان ينصاع مثل (الكلب) ايضا ؟
لماذا لم ينصاع لامر رسول الله (ككلب) بمحو كلمة محددة ؟
لا والف لا
يقول تعالى لنبيه:
وشاورهم في الأمر. فإذا عزمت فتوكل على الله
فالنبي كان يستشير صحابته
وكانت لهم حرية ابداء الرأي في اي مسألة
وفي السنة كثير من هذا المواقف
فبمقتضى هذا كان لعمر ان يعطي رأيه
ورأيه كان صحيحا
لان النبي فعلا كان سيكرر فقط اشياء بينها سابقا
فنحن في نهاية العهد
وقال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم
فليس بعد هذا تشريع جديد او معتقد آخر
فقرر عمر ان يترك النبي يستريح لانه بلغ الامانة ووفاها حقها
فهذا راي
والنبي أقره في الختام
فلم يكرر طلبه وهذا اقرار

ما أجمل ما قلت وقد خرج من لسان عليم سليط
وغاب عنك بأن هناك قول وهناك فعل والقول لا يصدقه إلا الفعل
فالقول بأن فلان شجاع لن يصدقه أحداً حتى يُثبت بالفعل شجاعته .
لقد قالها سيدك السامري من قبلك ففضح نفسه فقال له رسول الله أولم تؤمن يا عمر ,, فعندما أنفضح أمره وظهر سره قال بلى يا رسول الله لأنت أحب الي من أهلي ومن نفسي
وقد كان صادقاً أولاً وكاذباً ثانياً

هذا خروج عن الموضوع
نحن في الرزية
اعتقد اختلطت عليك المواضيع

**الطالب313** · 09-07-2014, 11:00 PM

لماذا كذب بان لنبي-ص- اقره كتبكم ياحشويه

**مختصر مفيد** · 10-07-2014, 08:43 PM

ليس مثل الكلاب لانهم ليسوا حيوانات

هنا صدقت والله ولحد بعيد فالكلاب أكثر وفاءاً وأشد حياءً منهم ونجاستها أقل من نجاستهم
وأعتذر من الكلاب وبلغها بعذري نيابة عني لقد بخستها حقها حين شبهت هؤلاء الأنجاس بها

وتدبر هذه الاية الكريمه ايها الكافر بها وبغيرها ستجد نفسك وسادتك المنافقين السفلة المنحطين بداخلها وهي تصف حالكم بأدق عباره وأوضح اشاره

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ (177) مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)