إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 11-07-2014, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

عجيب نحن نعلم انكم تبغضون الامام علي عليه السلام لكن ان يصل بغضكم له بنفي اذيته في سبيل الله

الرواية تقول كذا ان الكفار كانوا يقصدون اذية الرسول عليه الصلاة والسلام
وعندما وجدوه علي تركوه

هذه الرواية تنقل هذه القصة
ما ادري هل تريدنا ان نقول ان علي هو الرسول مثلا؟

شهادة رسول الله ان ثبتت عن رسول الله

ذلك قوله
قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر
فشهادته تدل على انه كان له دور في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ونفقته.

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 01:27 AM

والدليل على ذلك أنه لم يعمل بآية النجوى ولم نر هذا المال المتنفع به !!

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

والدليل على ذلك أنه لم يعمل بآية النجوى ولم نر هذا المال المتنفع به !!

نسخت

فكيف يعمل بها؟

والنجوى للحاجة وليست عبث

وايضا هو من الذين يريدون التخفيف عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يريد ازعاجة بكثرة الاسئلة.

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 03:07 AM

قبل نسخها لماذا لم يعمل بها أين المال المنتفع به !!!

وتبريرك لامعنى له

**الســــلاوي** · 12-07-2014, 03:22 AM

نعم نريد نسخ من التواصيل البنكية والشيكات التي كان يوزعها ابي بكر رضي الله عنه حتى يقتنع القوم يا اخ مهتدي بالله هههه

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 03:24 AM

لدينا أفضل حجه للإقناع أخي السلاوي كتاب الله يثبت أن أبابكر لم يقدم ماله في النجوى فنحن إقتنعنا بكتاب الله

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 03:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لدينا أفضل حجه للإقناع أخي السلاوي كتاب الله يثبت أن أبابكر لم يقدم ماله في النجوى فنحن إقتنعنا بكتاب الله

كتاب الله ايضا لم يثبت ان علي قدم ماله
وانما رواية ذكرت انه قدم دينار واحد فقط

وفي المقابل قال الرسول عليه الصلاة والسلام : لم ينفعني مال قط مانفعي مال ابوبكر

ولم يقل ذلك في دينار علي بن ابي طالب.

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 05:40 AM

الامام علي عليه السلام هو من قدم ماله بينما لم نجد لأبي بكر أي مال منتفع به ولم يعمل بالآيه حتى بدينار

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 05:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الامام علي عليه السلام هو من قدم ماله بينما لم نجد لأبي بكر أي مال منتفع به ولم يعمل بالآيه حتى بدينار

علي قدم دينار لاجل ان يناجي وليس لغرض الصدقة التطوعية.
وقد نسخت الاية

والا فالصدقة لها موضعها وقد شهد النبي عليه الصلاة والسلام بان الصديق ماله انفع له من غيره.

**الكرار حيدر 99** · 12-07-2014, 01:18 PM

علي قدم دينار لاجل ان يناجي وليس لغرض الصدقة التطوعية.

الامام عليه السلام لا يحتاج لدفع دينار ليناجي ابن عمه واخيه ونفسه ووالد زوجته والذي رباه في بيته فهو من اقرب المسلمين الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم واذا تصدق هنا فلله عز وجل فكلامك مردود عليه و لو كان كلامك صحيحا اذا لماذا يقول الله عز وجل( ذلك خير لكم وأطهر ) وهذا حال الصدقة التطوعية كما في قوله ( خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ) اما صدقة ابو بكر فتنطبق عليها الآية ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى والله غني حليم )

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

الامام عليه السلام لا يحتاج لدفع دينار ليناجي ابن عمه واخيه ونفسه ووالد زوجته والذي رباه في بيته فهو من اقرب المسلمين الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم واذا تصدق هنا فلله عز وجل فكلامك مردود عليه و لو كان كلامك صحيحا اذا لماذا يقول الله عز وجل( ذلك خير لكم وأطهر ) وهذا حال الصدقة التطوعية كما في قوله ( خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ) اما صدقة ابو بكر فتنطبق عليها الآية ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى والله غني حليم )

هذه الصدقة يدخل فيها كل من قدمها من المسلمين وليست خاصة بشخص واحد.

واما انزال الايات في غير موضعها فلا عبرة به.

**ايتام علي** · 12-07-2014, 09:55 PM

الرواية تقول كذا ان الكفار كانوا يقصدون اذية الرسول عليه الصلاة والسلام
وعندما وجدوه علي تركوه

وهل ثباته وعدم خوفه رغم انه يعلم بان الكفار كانوا طوال الليل حوله ينتظرون الفرصة المناسبة لينقضوا على من في الفراش
ليس فيه صبرا على البلاء والاذية
والله لو فعلها احد اصنامكم المقدسة لجعلتموها في صحائف تكتب بماء الذهب ولعلقتموها على كل مسجد كي يعلم الجميع بهذة الفضيلة
لكن هيئات فعلها من ملئى قلوبكم بالغل والحقد والبغض نحوه
ومع ذلك اتيناك بامثلة بدل المثال الواحد على صبر بن ابي طالب على اذية الكفار في مكة فلماذا تجاهلتها

ما ادري هل تريدنا ان نقول ان علي هو الرسول مثلا؟

الامام كان ربيب الرسول واقرب بني هاشم اليه واكثرهم ملاصقة له وهذا كافي لاثبات انه اكثر من تعرض لاذية الكفار يقول النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله (ما أوذي نبي كما أوذيت) وانتم تروون هذا الحديث (لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد.) رواه الترمذي وصححه الألباني فلا تقل لي ان النبي عندما كان يتعرض للايذاء على يد الكفار كان الامام يتفرج عليه

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر
فشهادته تدل على انه كان له دور في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ونفقته

للاسف هذا الحديث دليل على جرئة سلفكم على الكذب
والا فان محادثة ابو بكر لفتى من ربيعة ورد الفتى عليه بالقول أما والله يا أخا قريش لو ثبت لخبرتك أنك من زمعات قريش ولست من الذوائب لدليل واضح على صدق قول ابي سفيان فيه غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت في قريش
ومن جديد نسئلك بماذا نفع مال ابو بكر النبي في حصار الكفار له ثلاث سنين فها انتم تعترفون مرغمين بالدور العظيم لشيخ البطحاء سيدنا ابو طالب عليه السلام على الاقل في الحصار فاين دور اصنامكم المقدسة تلك

**ايتام علي** · 12-07-2014, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي

نعم نريد نسخ من التواصيل البنكية والشيكات التي كان يوزعها ابي بكر رضي الله عنه حتى يقتنع القوم يا اخ مهتدي بالله هههه

احلى شي من تنكتون وانتوا منحرجين النكتة تطلع

نرجع ونعيد السؤال من جديد اين دور ابو بكر وعمر وعثمان في الحصار وبمن نصر الله رسوله والاسلام
بهم ام بسيدنا ابو طالب عليه السلام ؟
ولا تنسى قول ابو سفيان ارذل بيت في قريش اذكروا هذة العبارة جيدا

**المهتدي بالله** · 13-07-2014, 02:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

وهل ثباته وعدم خوفه رغم انه يعلم بان الكفار كانوا طوال الليل حوله ينتظرون الفرصة المناسبة لينقضوا على من في الفراش

انا لم اقل انه جبان
بل قلت ان الكفار لم يتعمدوا اذيته

طبعا على فرض ان علي بن ابي طالب يجهل ان الكفار لن يؤذوه والا عندكم يعلم انه لن يصيبه شيء .. يعني القضية مضمونه مسبقا لانه يجهز نفسه للخلافة كما تقولون.

وهذا كافي لاثبات انه اكثر من تعرض لاذية

هات الدليل على كلامك انه تعرض للاذية
اذكر لي وقائع

والا فمثلا في حادثة المبيت .. مجرد ان عرفوا انه علي بن ابي طالب
تركوه

والا فان محادثة ابو بكر لفتى من ربيعة ورد الفتى عليه بالقول أما والله يا أخا قريش لو ثبت لخبرتك أنك من زمعات قريش ولست من الذوائب لدليل واضح على صدق قول ابي سفيان فيه غلبكم على هذا الأمر أرذل بيت في قريش

في الحقيقة لا ادري عن اي قصة تتكلم.
وما علاقتها بانه كان يعطي النبي عليه الصلاة والسلام امواله.

ومن جديد نسئلك بماذا نفع مال ابو بكر النبي في حصار الكفار له ثلاث سنين فها انتم تعترفون مرغمين بالدور العظيم لشيخ البطحاء سيدنا ابو طالب عليه السلام على الاقل في الحصار فاين دور اصنامكم المقدسة تلك

لم ينقل التاريخ كل شيء وكل عمل عمله الصديق
فلو حصل الحصار فهذا لاينفي نفع مال الصديق كون ذلك في حدود قدرته فهو ليس سوبر مان

ولكن مال الصديق انفع ما نفع به النبي عليه الصلاة والسلام بشهادته...

**الكرار حيدر 99** · 13-07-2014, 03:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

هذه الصدقة يدخل فيها كل من قدمها من المسلمين وليست خاصة بشخص واحد.

واما انزال الايات في غير موضعها فلا عبرة به.

تالله ان كلامك هو الذي لاعبرة فيه وتم دحض مقولتك ( علي قدم دينار لاجل ان يناجي وليس لغرض الصدقة التطوعية)فالصدقة سواء منه او من غيره من الصحابة تطوعية وليست ثمن النجوى كما تدعي بل للصدقة التي تطهر وتزكي كما في الآيات .

هات الدليل على كلامك انه تعرض للاذية
اذكر لي وقائع

هذا الكلام رددت عليه من نفسك حين قلت

لم ينقل التاريخ كل شيء وكل عمل عمله الصديق

وكذلك لم ينقل كل مافعله الامام علي عليه السلام من تضحية في بداية الاسلام

ولكن مال الصديق انفع ما نفع به النبي عليه الصلاة والسلام بشهادته...

ومال خديجة رضوان الله عليها الذي واسته به اذ حرمه الناس فالحديث الاول يخالف الثاني والعكس ولا نعلم أي الحديثين نصدق فكلاهما يثبتان عظم المواساة بالمال وينفي عن غيرهم المساهمة بمثله