إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 18-07-2014, 01:55 PM

عن جابر قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب، فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة. قال: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فَأَبَيَا أن يجيئا وأقَرَّا بالخراج، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي بَعَثَني بالْحَقِّ لَوْ قَالا لا لأمْطَرَ عَلَيْهِمُ الْوَادِي نارًا" قال جابر: فيهم نزلت { نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } قال جابر: { وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب { وَأَبْنَاءَنَا } الحسن والحسين { وَنِسَاءَنَا } فاطمة.

تفسير ابن كثير الجزء الثاني صفحة 55 وصححه
قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وافقه الذهبي في التلخيص

هذا ما قاله جابر ابن عبد الله الانصاري صاحب النبي صلى الله عليه واله
جابر فسرها هكذا يا هداك الله

وهذا من مصادركم وليس من مصادرنا

قل لي الامام علي عليه الصلاة والسلام ترك لنا نهج البلاغة وحكم و مواعظ وادعية وترك لنا روائع كثيرة جداً

اي شي ترك لكم ابو بكر او عمر او عثمان او خالد ابن الوليد او ابو عبيدة او سعد بن ابي وقاص او غيرهم من الصحابة هل ترك لكم شي

**جاسم ابو علي1** · 18-07-2014, 02:00 PM

عزيزي لم انكر ان الرسول اخذ علي والحسنين وفاطمة رضي الله عنهم جميعا انا انكر عليكم جعل ذلك مساويا لمكانة النبي صلى الله عليه وسلم

ولذلك ارجوك اجب على السؤال

والسؤال هنا

هل الرسول صل الله عليه سلم اذا اراد مناجاة نفسه يقدم صدقه لتاهله لهذا المقام ليناجي نفسه ؟؟؟

**الصحيفةالسجادية** · 18-07-2014, 02:10 PM

http://library.islamweb.net/newlibra...ano=3&ayano=61

تفسير ابن كثير

**المهتدي بالله** · 18-07-2014, 02:14 PM

اي مساواة؟

علي لايرى نفسه مثل الرسول عليه الصلاة والسلام حتى في الامور العادية

http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=136327

**جاسم ابو علي1** · 18-07-2014, 02:16 PM

اقول له لا انكر ذلك فاجب عن السؤال

يعطيني رابط التفسير

وهل انا انكرت حتى تعطيني رابط التفسير وكاني لا اعرف التفسير الا بالرباط منك

هداك الله بس

اقول واعيد انا لا انكر انه اخذ علي وفاطمه الخ رضي الله عنهم

انا اقول ان فهمكم بانها المساواة فى المكانه باطل

الدليل جواب هذا السؤال

والسؤال هنا

هل الرسول صل الله عليه سلم اذا اراد مناجاة نفسه يقدم صدقه لتاهله لهذا المقام ليناجي نفسه ؟؟؟

اجب لتعرف ان فهمكم خاطئ

**الصحيفةالسجادية** · 18-07-2014, 02:18 PM

لا ادري اذهب واسال جابر رضوان الله عليه هو قال وانفسنا يعني علي
او اسال الله عز وجل لماذا جعل علي عليه الصلاة والسلام نفس النبي صلى الله عليه واله

هو اخذ احب الناس اليه واقربهم اليه ليباهل بهم ولو كان غيرهم احب الى النبي صلى الله عليه واله لكان اخرجهم لكنه لم يخرج احد سواهم عليهم الصلاة والسلام

عن سعد رضي الله عنه: أن هذه الآية لما نزلت دعا رسول الله صلى الله عليه

وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي.

http://library.islamweb.net/newlibra...d=53&startno=2

**الطالب313** · 18-07-2014, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

عزيزي لم انكر ان الرسول اخذ علي والحسنين وفاطمة رضي الله عنهم جميعا انا انكر عليكم جعل ذلك مساويا لمكانة النبي صلى الله عليه وسلم

ولذلك ارجوك اجب على السؤال

والسؤال هنا

هل الرسول صل الله عليه سلم اذا اراد مناجاة نفسه يقدم صدقه لتاهله لهذا المقام ليناجي نفسه ؟؟؟

تحفه الاحوذي
بشرح جامع الترمذي
للمباركفوري
الجزءالعاشر
ص231
حديث3810

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا يَوْمَ الطَّائِفِ فَانْتَجَاهُ ، فَقَالَ النَّاسُ : لَقَدْ طَالَ نَجْوَاهُ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَسَنٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَجْلَحِ ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ أَيْضًا ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : وَلَكِنَّ اللَّهَ انتجاه يَقُولُ : اللَّهُ أَمَرَنِي أَنْ أَنْتَجِيَ مَعَه
يقول في الشرح

دعا رسول الله -ص- عليا يوم الطائف قيل اي دعاء يوم ارسله الى الطائف
فانتجاه- اي ماخصصت بالنجوى
ولكن الله انتجاه-اي اتى بلغته عن الله ماامرني ان ابلغه اياه على سبيل النجوى فحينئذ انتجاه الله لاانتجيته فهو نظير قوله ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى
قال الطيبي كان ذلك اسرار الهية وامور غيبية

قال القارئ وفيه ان الظاهر ان الامر المنتاجي به من الاسرار الدنيويه المتعلقه بالاخبار الدينيه من امر الغزو ونحوه

والوثيقه

السلام على البطل الغالب علي ابن ابي طالب-ع-

**جاسم ابو علي1** · 18-07-2014, 02:26 PM

وهل جابر قال ان (انفسنا) تعني المساواة فى مكانة النبي

على العموم لا تريد الجواب هذا شانك اخي

يرفع

اية المناجة تسقط معتقد الشيعه فى فهم قوله تعالى (انفسنا)

والسؤال هنا

هل الرسول صل الله عليه سلم اذا اراد مناجاة نفسه يقدم صدقه لتاهله لهذا المقام ليناجي نفسه ؟؟؟

**الطالب313** · 18-07-2014, 02:31 PM

اما ابن التي فعلت وتفعلت فنقول له مافي رجل يقول ان الامام مساوي للنبي-ص- في كل شي لاننا ملتزمون بقول الامام علي-عع- انا عبد من عبيد محمد-ص-
ولكن الامام مساوي للنبي -ص- فلنقل بدرجه 99%ولم نقل 100%واضح يابن الخبيره فاصل موضوعك خطا فانت تقولنا مالم نقله يابن الخبيره بالعضو الذكري كما هي تعترف عليها من الله ما تسحتق

والان لنعطي بعض الادله التي لامهرب منها

كتاب معرفه علوم الحديث
تصنيف الامام الحاكم النيسابوري
ص50
وقال الحاكم
وقد تواترت الاخبار
في التفاسير عن عبد الله بن عباي وغيره ان رسول الله (ص)اخذيوم المباهله
بيد علي
وحسن وحسين وجعلوافاطمه وراءهم ثم قال
هؤلاء ابنائنا وانفسنا ونسائنافهلمواانفسكم وابنائكم ونسائكم ثم بنتهل فنجعل لعنته الله على الكاذبين
والوثائق

روح المعاني
للعلامة الالوسي البغدادي
الجزءالثالث
ص189
مبحث ايه المباهله
يقول بعدالشرح يقول هذه الجمله الجميله عناهل البيت-ع- عليهم السلام

ودلالتها على فضل ألــــــــــ الله ورسوله -ص- مما لايمتري فيها مؤمن

والوثيقه

المنح المكية
في شرح الهمزية
لابن حجر الهيتمي

ص539
ودليل الاول اعني-السيادة من حيث النسب الذي هو اشرف الانساب

اية المباهلــــــــــــــــــــــة
قال بعض محققي المفسرين فيها لادليل اقوى من هذا على فضل

فاظمة وعلي وابنيهما

اي لانها لمانزلت دعاهم-ص- فأحتضن الحسيـــــــــــــــــن واخذ بيد الحسن ومشت فامة خلفه وعلي خلفها فعلم انهم المراد من الاية

وان اولاد فاطمة وذريتهم يسمون ابناءه وينسبون اليه نسبة حقيقه نافعه في الدنيا والاخره
والوثيقه

**الطالب313** · 18-07-2014, 02:35 PM

كتاب السنه
للحافظ ابي بكر الشيباني
المتوفى سنه287
ومعه ظلال الجنه في تخريج السنه
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص596
201 باب ماذكر في فضل علي (عليه السلام)
1313
عن علي قال وجعت وجعا فاتيت النبي (ص)فانامني في مكانه وقام يصلي فالقى علي طرف ثوبه فصلى ماشاء الله ثم قال ياابن ابي طالب قد برائت فلا باس عليك ماسالت الله عزوجل شيئا الاسالت لك مثله ولاسالت الله شيئا الا اعطانيه الا انه قال لانبي بعدك
قال القاضي
لااعرف في فضيله علي حديثا افضل منه
وفي صفحه597
حديث1318
عن علي قال كان يعني ذ القرنين رجلا صالحا ناصح الله فنصحه فضرب على قرنه الايمن فمات فاحياه الله ثم ضرب على قرنه الايسر فمات فاحياه الله وان فيكم مثله
ص598
حديث1321
عن جابر قال انتجى النبي(ص)علي ابن ابي طالب فقال الناس يارسول الله لقدطالت مناجاتك لعلي قال ماانتجيته ولكن الله انتجاه
1322
عن علي
قال دخل علي رسول الله وانانائم على منامه فاستسقى الحسن والحسين فقال النبي(ص)اني واياك يعني فاطمه مهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامه
1323
عن اسماء بنت عميس قالت كان رسول الله يوحى اليه وراسه في حجر علي
1324
عن عباد بن عبد الله
قال سمعت عليا اناعبد الله واخوا رسوله واناالصديق الاكبر لايقولها بعدي الاكذاب مفتري ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين
ص599
حديث1330
عن علي ان النبي قال له اماانت ياعلي فصفيي واميني
ص605
1361
عن علي ان النبي قام بحفرة الشجره بخم وهو ياخذ بيد علي
فقال ايها الناس الستم تشهدون ان الله ورسوله اولى بالمؤمنين من انفسهم قالو بلى وان الله ورسوله مولاكم ؟قالو بلى قال
فمن كنت مولاه فان علي مولاه
ص608
1379
قال لمانزل رسول الله(ص)بحصن خيبر ماج اهل الحصن بعضهم في بعض وفزعوا فقال رسول الله(ص)
لاعطين الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلماكان الغد تبادر لهاابوبكر وعمر فدعا
عليا
وهو ارمد فتفل في عينه واعطاه اللواء
الوثائق

**عزيز الشمري** · 18-07-2014, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

( ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم ( 12 ) أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ( 13 ) )

يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين إذا أراد أحدهم أن يناجي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي : يساره فيما بينه وبينه ، أن يقدم بين يدي ذلك صدقة تطهره وتزكيه وتؤهله لأن يصلح لهذا المقام ((اي مناجاة النبي)); ولهذا قال : ( ذلك خير لكم وأطهر )

والسؤال هنا

هل الرسول صل الله عليه سلم اذا اراد مناجاة نفسه يقدم صدقه لتاهله لهذا المقام ليناجي نفسه ؟؟؟

ان كان الجواب .. لا ... اذا اثبتم ان فهمكم للقران خاطئ حينما ساويتم بين مكانة النبي صل الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه فى قوله تعالى (انفسنا)

فلو كان على نفس الرسول (ص) لما دخل مع المخاطبين بان لا يناجو النبى صل الله عليه وسلم حتى يطهرو انفسهم بالصدقه ليتحقق لهم هذا المقام وهومناجاة النبي (ص)

فمن افترى على الله ورسوله وجعل معنى (انفسنا) هو المساواه مع مكانة النبي

فعلي يكون مثل غيره من المؤمنين لا يناجي النبي الا بان يطهر نفسه بالصدقه حتى يكون مؤهل لمناجات النبي صل الله عليه وسلم

ولا يمكن ان نقول ان النبي لا يناجي نفسه الا بان يتطهر بالصدقه كما طلب من المؤمنين ان يفعلو ذلك

بسم الله قاصم الجبارين
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين واللعنة على من ظلمهم من الأوين والأخرين
وبعد
قول القائل بانه لو كان علي نفس رسول الله فلماذا تصدق حينما ناجاه فهل يتصدق الانسان على نفسه
والجواب :
اولاً هذا الكلام فيه مغالطة واضحة .
ثانياً ان القائل ان علي بن ابي طالب هو نفس الرسول بحسب ماورد في تفسير قوله تعالى من (انفسنا وانفسكم) هم علماء اهل السنة وفي اخبار صحيحة بدليل مايرويه في عمدة التفسير .
يقول قدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العاقبُ والطَّيِّبُ ، فدَعاهما إلى الملاعنةِ فواعَداهُ على أن يُلاعناهُ الغداةَ . قالَ : فغدا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخذَ بيدِ عليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحُسَيْنِ ، ثمَّ أرسلَ إليهما فأبيا أن يُجيبا وأقرَّا له بالخَراجِ ، قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : والَّذي بعثَني بالحقِّ لو قال لا لأُمطرَ عليهمُ الوادي نارًا قالَ جابرٌ : وفيهِم نزلت تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ قالَ جابرٌ : أَنْفُسَنا وأَنْفُسَكُمْ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ وأبناءَنا الحسَنَ والحُسَيْنَ ونساءَنا فاطمةَ .

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير- الصفحة أو الرقم: 1/378
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

كما ان المراد بنفسه اي شخصية الامام علي بن ابي طالب هي كشخصية رسول الله في تبليغ الاحكام الالهية وهداية الناس بمعنى حقيقة واحدة ونور واحد في جسدين ؟لافي جسد واحد. وهذا ما اكده رسول الله في كثير من الاحدايث منها حينما قاله له انت مني بمنزلة هارون من موسى فكان هارون نبي ونفس غاية اخيه موسى في ارشاد الناس وهدايتهم للطريق المستقيم فكذلك علي بن ابي طالب هو كرسول الله في هداية الناس وارشادهم الا ان الفرق بينهما ان علي وصي وليس بنبي .
ثم انه لو سلمنا جدلا على شبهة القائل بانه نفسه فاقول ان هناك روياه صحيحة السند تقول ان رسول الله قال لعلي مرهم ؟ ولم يكن المخاطب بها علي وانما الاخرين ؟ بدليل ماينقله ابن حبان في صحيحة

لَمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} [المجادلة: 12] قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعَلِيٍّ : ( يا علِيُّ مُرْهم أنْ يتصدَّقوا ) قال : يا رسولَ اللهِ بِكَمْ ؟ قال : ( بدينارٍ ) قال : لا يُطيقونَه قال : ( فبنِصفِ دينارٍ ) قال : لا يُطيقونَه قال : ( فبِكَمْ ) ؟ قال : بشَعيرةٍ قال : فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعَلِيٍّ : ( إنَّكَ لَزهيدٌ ) قال : فأنزَل اللهُ : {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [المجادلة: 13] قال : فكان علِيٌّ يقولُ : بي خُفِّف عن هذه الأمَّةِ

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 6942
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

**جاسم ابو علي1** · 18-07-2014, 03:13 PM

الاخ عزيز الشمري

وهل الرسول اذ بلغ فلان ان يبلغ بلاغ او ايه يعنى انه خارج عنها ؟

اما قولك انه مساوي للرسول فنحن وضعنا سؤال اجب عنه لنرى ان كان مساوي لمكانة النبي صل الله عليه وسلم

ينتظر جواب

هل الرسول صل الله عليه سلم اذا اراد مناجاة نفسه يقدم صدقه لتاهله لهذا المقام وتطهره ليناجي نفسه ؟؟؟

**جاسم ابو علي1** · 18-07-2014, 03:20 PM

ربما هذه الفضيلة لعلي التى كان يتمسك بها الشيعه سينكرونها بعد هذه الطامه

كيف يكون نفس النبي ثم لا يناجي النبي الا بان يتصدق ويتطهر مثل غيره فهل النبي لا يناجي نفسه الا بعد ان يطهرها ؟

على يطهر نفسه بالصدقه من ماذا حتى يتاهل لمناجاة النبي ؟

اسئله ربما تجعل الشيعه يتخلون عن هذه الفضيله التى تسقط معتقدهم

او يتخلون عن معتقدهم الخاطئ

**ايتام علي** · 18-07-2014, 07:06 PM

ربما هذه الفضيلة لعلي التى كان يتمسك بها الشيعه سينكرونها بعد هذه الطامه

لا تحلم بهذا يا منافق ففضائل امير المؤمنين ذكرها ينير القلب تماما كالنجوم التي تنير الليل الهالك
فلا انت بغبائك الذي عودنا عليه ولا منافقي الارض كلها ستثني المؤمنين عن ذكر فضائل امير المؤمنين عليه السلام

كيف يكون نفس النبي ثم لا يناجي النبي الا بان يتصدق ويتطهر مثل غيره فهل النبي لا يناجي نفسه الا بعد ان يطهرها ؟

هنا السؤال لك يا منافق هل نجد في القران امرا مماثل يخص النبي فقط فمثلا قوله تعالى( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) والرجز كما فسرها بن عباس بانها الاصنام
فهل ثبت لك ان النبي كان يسجد لها او يستعين بها والاية الاخرى ( وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ) نعطيك اقتباس لتفسيرها من كتبكم

وقال الحسن البصري: لا تمتن بعملك على ربك تستكثره، واختاره ابن جرير، وقال مجاهد: لا تضعف أن تستكثر من الخير، قال: تمنن في كلام العرب تضعف، وقال ابن زيد: لا تمنن بالنبوة على الناس تستكثرهم بها تأخذ عليه عوضاً من الدنيا،

فهل كان في رسول الله شيء من هذا الفعل الدنيوي
ام ان الهدف كله هو جذب الناس لطاعة الله عز وجل

على يطهر نفسه بالصدقه من ماذا حتى يتاهل لمناجاة النبي ؟

امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من الخمسة الذين كانوا تحت الكساء وفيهم نزلت اية التطهير فهم المطهرون من الله عز وجل وانتم تروون ان ابواب المسجد كلها اغلقت بامر رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله لان المسجد لا يدخله الا طاهر الملبس والبدن اما الامام عليه السلام فبابه بقيت مفتوحة على المسجد بامر النبي لانه مطهر بنص القران

اسئله ربما تجعل الشيعه يتخلون عن هذه الفضيله التى تسقط معتقدهم

كئنك ابليس يحلم بالجنة وهو الملعون من الله لا يا منافق لن نسقط فضائل امير المؤمنين عليه السلام من اجل بعض الاقزام الذين يعانون من عوق عقلي

او يتخلون عن معتقدهم الخاطئ

ههه
صحيح والدليل

الست من يؤمن بصدق البخاري مع كل ما فيه من خبث تجاء مقام النبي
الست من تؤمن بعدالة اكثر من مائة الف صحابي كلهم عدول لا يكذبون ابدا
الست من يؤمن بان فعل الصحابة سنة يستن بها مع مافي هؤلائك الصحابة من موبقات
تتكلم عن العقل اذا لماذا عودنا على الهرب من كل سؤال نسئله لك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مساواة الشيعه علي بمكانة الرسول (انفسنا)باطل باية المناجاه

مساواة الشيعه علي بمكانة الرسول (انفسنا)باطل باية المناجاه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين