رأي الصرخي في الخامنائي
كل هذا و لم يمدحه ؟ وهو يصفه بالسيد و يستدل بكلامه
البترية صف واحد مهما أنكروا صلة بعضهم لبعض

وأتذكر عندما قال " السيد الإمام " وهو يعني الخامنائي لكن لا أتذكر المصدر الآن

كاذب هل تريدنا أن أجمع ما كتبته في أن الخميني ذات الله "على الموضوع السابق" و أن مخالفته كفر "على هذا الموضوع " ؟

لا لا ارجو ارجوك لا تفضحنى

هات اكبر ما عندك يا امعه

ولكن لا تتسافل وتتحامق وتاتى بكلام لا يدل على ادعاءك
(الخمينى ذات الله)

أولاً يجب أن تكون منصفاً و تخبرنا متى أصبحت طاعة الخميني واجبة

عندما قال الشيرازى ان طاعة الولى الفقيه واجبه

وكيف لم يحصل على الإلهام الكافي إلا في فرنسا حتى يخترع و يقول بنظرية الولاية المطلقة

لا يا خبل لم يطرح الامام الخمينى هذه النظريه فى فرنسا

وهل ذهابه لفرنسا كان جائزاً ؟
وتنفيذ ثورة عسكرية من فرنسا ؟

نعم الذهاب الى فرنسا امر جائز

اما الثوره العسكريه هذه نكته من واحد جاهل
فلا داعى للرد عليها

عبيط اقسم بالله انك عبيط

بالله هذا رد ؟
المهم لا يعنيني هذه ديانة وحدة الوجود و الموجود عبادة الأحذية


https://www.facebook.com/23811389303...levant_count=1

لا حول ولا قوة إلا بالله في ديانة عبادة الحذاء نحن ننكح الله ؟!؟!؟!؟!
أستغفر الله من هكذا كفر



ابن عربي امام العرفاء والشيخ الاعظم للخميني يقول: بان الله يتجسد في صورة المراة التي يجامعها الرجل, و الله غيور على الانسان في ان يعتقد انه يتلذذ بغير الله عند النكاح.
استغفر الله من هذا الكفر البواح الجلي.

انظروا نص كلام الزنديق ابن عربي في فصوص الحكم ص 217 : (( ولما أحبّ الرّجل المرأة طلب الوصلة، أي غاية الوصلة التي تكون في المحبة، فلم يكن في صورة النشأة العنصرية أعظم وصلة من النكاح؛ ولهذا تعمّ الشهوة أجزاءه كلها. ولذلك أمر بالاغتسال منه. فعمَّت الطهارة كما عمَّ الفناء فيها عند حصول الشهوة. فإن الحق غيور على عبده أن يعتقد أنه يلتذّ بغيره. فطهره بالـغسل، ليرجع بالنظر إليه فيمن فني فيه. إذ لا يكون إلا ذلك، فـإذا شاهد الرجل الحقَّ في المرأة كان شهودًا في منفعل، وإذا شاهده في نفسه من حيث ظهور المرأة عنه شاهده في فاعل، وإذا شاهده في نفسه من غير استحضار صورة ما تكون عنه كان شهوده في منفعل عن الحق بلا واسطة. فشهوده للحق في المرأة أتمّ وأكمل، لأنه يشاهد الحق من حيث هو فاعل منفعل، ومن نفسه من حيث هو منفعل خاصة، فلهذا أحب، صلى الله عليه وسلم، النساء لكمال شهود الحق فيهن، إذا لا يُشاهَد الحق مجردًا عن المواد أبدًا)).

ثم يقول في نفس المصدر ( فشهود الحق في النساء اعظم الشهود واكمله, واعظم الوصلة النكاح)).

التعليق :
واي اهانة لمقام الالوهية اعظم من هذه الاهانة !! تعالى الله عن هذا الكفر والكلام الدنس علوا كبيرا. تعالى الله ان يتصور بصورة مخلوقاته .
هذا هو فكر ابن عربي سيد العرفاء والمتصوفة, هذه هي عقيدة ابن عربي الذي يعتبره الخميني الشيخ الاعظم.
نعم انه الشيخ الاعظم في الكفر والزندقة , وتبعه العرفاء في زندقته.

يا ايها المؤمنون, هؤلاء اعداء الله فاحذروهم واحذروا من يتبعهم.














الحيوانات هي الله عند الخميني أعوذ بالله


الخميني يقول: الحيوانات هي نور الله !!!!!!!!!!!!!! اعوذ بالله من هذا القول وناقل الكفر ليس بكافر.

انظر كتاب تفسير البسملة للخميني ص 24 يقول: (( وبتجلي الحق تعالى وجد عالم الوجود كافة، وذاك التجلي والنور هو أصل حقيقة الوجود وهو أسم الله {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }(النور35). أي أنها تجلي الله، يعني النور، فكل شيء له تحقيق إنما هو ظهور ذلك النور، نحن نسمي هذا نوراً لأن له ظهور، والإنسان ظاهر فهو النور، وكذلك الأمر مع الحيوانات فهي نور أيضا)).

تعليق : الحيوانات يعتبرها الخميني نورا ؟ هل يفسر الخميني هذه الاية الكريمة( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) بان الحيوانات نوره؟؟ بينما ال بيت رسول الله فسروها عن ابي عبد الله الصادق صلوات الله عليه : ((في قول الله (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة) المشكاة فاطمة عليها السلام (فيها مصباح المصباح) الحسن والحسين (1) (في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري) كأن فاطمة عليها السلام كوكب دري بين نساء أهل الأرض (يوقد من شجرة مباركة) يوقد من إبراهيم عليه وعلى نبينا وآله السلام (لا شرقية ولا غربية) يعني لا يهودية ولا نصرانية (يكاد زيتها يضئ) يكاد العلم يتفجر منها (ولو لم تمسسه نار نور على نور) إمام منها بعد إمام (يهدي الله لنوره من يشاء) يهدي الله للأئمة من يشاء ان يدخله في نور ولايتهم مخلصا (ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم) )).

المصدر : تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ٢ - الصفحة ١٠٣
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...81;ة_103

ايها المؤمن يا شيعة علي , هل تاخذون بتفسير صادق ال البيت الذي يقول بان نور الله هم النبي واله الكرام, ام تقبلون قول الخميني الذي يقول بان نور الله هو الحيوانات؟؟

منقول من هذه الصفحة المباركة

ماهو الخطأ فى هذا القول

كلام كله حق

الرابط الاول

(( إن سلسلة الوجود ومنازل الغيب ومراحل الشهود من تجليات قدرته ودرجات بسط سلطنته وملكه، ولا ظهور لمقدرة إلا مقدرته ولا إرادة إلا إرادته، بل لا وجود إلا وجوده........ ))

كل ما فى هذا العالم وتجلى لقدرة الله
وكل مقدره هى فى الحقيقه تجلى لقدرته (لا احد يملك لنفسه نفع ولا ضر ولا حياة ولا نشورا)
وكل ما يقع فى هذا الكون هو عباره ارادة الله
لو اجتمع العالم كله يريدون قتل انسان ولم يرد الله ان يموت هذا الانسان
لن يقتل واذا قتل عندها يتبن ان الله اراد ان يقتل هذا الانسان فقتل

وعندا معرفة هذه الحقيقه تعرف وتردك ان لا وجود فى هذا الكون الا وجوده
فهو المريد الحقيقى لكل ما يقع ولكن الجهال يتصورون ان الفعل الفلانى هو من ارادة غير الله

عند معرفة ان القدره الحقيقة هى قدرة الله ولا احد يمتلك شى من قترته (المخلوق)
تعرف ان لا وجود حقيقى الا وجوده

الرابط الثانى
ان لله 300 خلق وان كلها فى الانسان
فمعنى هذا الكلام هو
الله سبحانه رحيم ودود كريم ....
وهذه الصفات هى فى الحقيقه ركبها الله فى الانسان
فكل انسان بامكانه ان يكون كريم ورحيم و ودود .....

انا والله هذه المره اشكرك الشكر الجزيل لانك رجعتنا الى مراجعت هذه المقاطع
الجليله والعظيمه لروح الله الخمينى
حقيقة عيشتنا فى اجواء روحانيه كبيره فشكرا لك

ابن عربي امام العرفاء والشيخ الاعظم للخميني يقول: بان الله يتجسد في صورة المراة التي يجامعها الرجل, و الله غيور على الانسان في ان يعتقد انه يتلذذ بغير الله عند النكاح.
استغفر الله من هذا الكفر البواح الجلي.

انظروا نص كلام الزنديق ابن عربي في فصوص الحكم ص 217 : (( ولما أحبّ الرّجل المرأة طلب الوصلة، أي غاية الوصلة التي تكون في المحبة، فلم يكن في صورة النشأة العنصرية أعظم وصلة من النكاح؛ ولهذا تعمّ الشهوة أجزاءه كلها. ولذلك أمر بالاغتسال منه. فعمَّت الطهارة كما عمَّ الفناء فيها عند حصول الشهوة. فإن الحق غيور على عبده أن يعتقد أنه يلتذّ بغيره. فطهره بالـغسل، ليرجع بالنظر إليه فيمن فني فيه. إذ لا يكون إلا ذلك، فـإذا شاهد الرجل الحقَّ في المرأة كان شهودًا في منفعل، وإذا شاهده في نفسه من حيث ظهور المرأة عنه شاهده في فاعل، وإذا شاهده في نفسه من غير استحضار صورة ما تكون عنه كان شهوده في منفعل عن الحق بلا واسطة. فشهوده للحق في المرأة أتمّ وأكمل، لأنه يشاهد الحق من حيث هو فاعل منفعل، ومن نفسه من حيث هو منفعل خاصة، فلهذا أحب، صلى الله عليه وسلم، النساء لكمال شهود الحق فيهن، إذا لا يُشاهَد الحق مجردًا عن المواد أبدًا)).

ثم يقول في نفس المصدر ( فشهود الحق في النساء اعظم الشهود واكمله, واعظم الوصلة النكاح)).
.

يا ايها المؤمنون, هؤلاء اعداء الله فاحذروهم واحذروا من يتبعهم

موغريب على انسان جاهل مثلك ان يعلق مثل هذا التعليق الاهبل

التعليق :
واي اهانة لمقام الالوهية اعظم من هذه الاهانة !! تعالى الله عن هذا الكفر والكلام الدنس علوا كبيرا. تعالى الله ان يتصور بصورة مخلوقاته .

اين فى كلام ابن عربى ان الله يتحول او يتصور بصورة المرأه ؟

نشرح قصد ابن عربى (طبعا ليس لك الشرح لانك راضع من لبن الحمير فمن المستحيل ان تفهم )

جميع اللذات فى الدنيا والاخره
لذة المأكل والمشرب والنكاح و و و
من خلقها ويخلقها للانسان ؟
الله سبحانه وتعالى
اللذه التى نجدها فى الطعام من يحدثها ويصنعها ! الطعام نفسه ؟
بالتاكيد لا
الله هو من يصنعها لنا
وهم كذالك لذة الجماع كيف تحدث !! من الذى خلقها واوجدها ؟
الله سبحانه وتعالى
الانسان الجاهل يتصور ان هذه اللذه تاتى من المرأه نفسها
الغسل هنا يعيد الانسان الى المنعم الحقيقى فى اعطاء ووهب هذه اللذه له
وهو الله

مثال اوضح
من يحرق النار ؟ او الله
او كلهما ؟
الله وحده من يحرق
النار وسيله لايصال ارادة الله
كذالك المرأه وسيله لايصال نعمة الله (التلذذ)

هل فهمت !
هل استوعبت !
لا يمكن والسبب هو لب........

شكراُ لإثبات ما نقلته
لعن الله الملاحدة

هههه
لعن الله الجهل والجهلاء والحمقى

آمين لعن الله سفهاء و حمقى هذه الأمة

واولهم الذين كانو يرضعون لبن الحمير والبغال

هههههه

مسكين الاهبل ياتى بكلام لا يفهم معناه وعندما نبينه يخرس ولا يستطيع ان يجيب
او يرد بكلمه واحد فيلجأ الى استخراد هذا النوع من الهروب المضحك

يا قليل الحياء نحن لا نستغرب أسلوب الرد هذا فديانتكم عبادة الأحذية قائمة على الضلالات و السفاهات و خفة العقل و إطفاء نور الله بل الإجتهاد في هذا و الكذب حتى يحتاج إبليس لكم

أي إثبات أثبت أنت مغزى كلامي يا عابد الحذاء

يا قليل الحياء نحن لا نستغرب أسلوب الرد هذا فديانتكم عبادة الأحذية قائمة على الضلالات و السفاهات و خفة العقل و إطفاء نور الله بل الإجتهاد في هذا و الكذب حتى يحتاج إبليس لكم

أي إثبات أثبت أنت مغزى كلامي يا عابد الحذاء

اعصابك اعصاب
اهدأ اهدأ
اذا صار فيك شى من اين ناتى بواحد يعلمنا ويفهمنا الدين
فهدى هدى بارك الله فيك

الان مره اخرى اين قال ابن عربى ان الله يتصور بصورة المرأه وان الناكح
ينكح .......او كما قلت نحن ننكح .........

بينا لنا لعلنا نتهدى على يديك الكريمتين

أين قال المرعشي النجفي بولاية الفقيه المطلقة؟؟

يرجى من الادارة اذا كانت تحرص على وحدة الكلمة حذف هذا الموضوع وكل موضوع مشبوه ينال فيه من احد المراجع ... فهل نرى جوابا من ادارة الموقع ام لاحياة لمن ...........