تويت
أحتسب الله سبحانه وتعالى
والامام الحجة ان كان يرضى ان يصف شيعته بابناء الزنى من قبل النواصب متلبسين بثوب التشيع
والامام الحجة ان كان يرضى ان يصف شيعته بابناء الزنى من قبل النواصب متلبسين بثوب التشيع
-
ههههههههههههه و ما ذنبي أنا؟؟ كل ما فعلته أني بينت لهذا الأحمق الذي أسس هذا الموقع التافه جهله و عدم تفرقته بين معنى الأدعياء و الدعاة -
اذا لم تفهم لماذا تدافع عن الخطأ لمجرد الدفاع والتعصب ؟؟راجع المواضيع في أعلى تعلم ان ياسر لا يلعن مخالفينالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
وجاء في الحديث عن محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) : (عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد) ، وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إبراهيم النوفلي ، عن الحسين بن المختار رفعه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ملعون ملعون من كمه اعمي عن ولاية أهل بيتي ، ملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم ، ملعون ملعون من نكح بهيمة . الخصال : ص 129 ح 132 . ونقل عنه في الوسائل : 20 / 16 ح 4 ب 26 ، والبحار : 69 / 212 ح 8 ب 110 . معاني الأخبار : 102 ح 67 . الكافي : 16 / 89 ح 9 ب 10 .
أعتقد يكفي الى هنا لن اجادل جهلة لاتقرا وتدافع عن مسلك حتى لو كان خطأتعليق
-
لست انا تافه ولا جاهل أنما انت لا تفهم الفرق بين الداعاة و بين الادعياء امثال ياسر الحبيب حين أعيتك الحيلة ذهبت تبحث عن الفالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
انا صاحب الموقع ووصفتني بابن الزنى وكذلك أعضاء الموقع
أحتسب الله سبحانه وتعالى و الامام الحجة ان كان يرضى ان يصف شيعته بابناء الزنى من قبل النواصب متلبسين بثوب التشيع
تعليق
-
أخي الفاضل، هل تعلم ما معنى ((كمه)) معناها أعمى أي أضل، أي أنه ليس من بسطاء المخالفين بل من رؤوسه الضالين الذين يعلمون الحق و يجحدونه. ثم أن التوهين هنا جاء بسبب و هو الإضلال، لا لمجرد كون مخالفا قد نيل منه، بل لما أجرم في قيامه للإضلال، ما أوهى شبهكماذا لم تفهم لماذا تدافع عن الخطأ لمجرد الدفاع والتعصب ؟؟راجع المواضيع في أعلى تعلم ان ياسر لا يلعن مخالفين
وجاء في الحديث عن محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) : (عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد) ، وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إبراهيم النوفلي ، عن الحسين بن المختار رفعه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ملعون ملعون من كمه اعمي عن ولاية أهل بيتي ، ملعون ملعون من عبد الدينار والدرهم ، ملعون ملعون من نكح بهيمة . الخصال : ص 129 ح 132 . ونقل عنه في الوسائل : 20 / 16 ح 4 ب 26 ، والبحار : 69 / 212 ح 8 ب 110 . معاني الأخبار : 102 ح 67 . الكافي : 16 / 89 ح 9 ب 10 .
أعتقد يكفي الى هنا لن اجادل جهلة لاتقرا وتدافع عن مسلك حتى لو كان خطأتعليق
-
لماذا فضحت نفسك و أعلمتنا أنك صاحب هذا الموقع هههههههههههه، يا أخي الفرق ليس فقط في موقع الألف بين اللفضين، الفرق بين اللفضين في الأحرف و مواقعها و لا يمكن أن يكون هذا الخطأ بسبب سرعة في الكنابة بل جهل و عدم التفريق في المعنى بين اللفضين، و إني لأعجب منك حيث تصفنا نحن أتباع الشيخ بالجهل و عدم التمييز بين اللفضين، كأنك لا زلت باق على جهلك لا تفرق بين اللفضين في المعنىلست انا تافه ولا جاهل أنما انت لا تفهم الفرق بين الداعاة و بين الادعياء امثال ياسر الحبيب حين أعيتك الحيلة ذهبت تبحث عن الف
أخطأت أنا لم أفعل ذالك، إنما بينت أن مقتضى اللفض الذي في الموقع يعني ذالك، و أنا أعلم أنك مجرد جاهل لا تفرق بين اللفضين، و لا ترضى لنفسك بلفظ الدعيانا صاحب الموقع ووصفتني بابن الزنى وكذلك أعضاء الموقع
أتمنى أن تكون من شيعتهأحتسب الله سبحانه وتعالى و الامام الحجة ان كان يرضى ان يصف شيعته بابناء الزنى من قبل النواصب متلبسين بثوب التشيع
تعليق
-
مو عيب عليك تصحح للاخرين اخطائهم الاملائيه وفى الاخيرلماذا فضحت نفسك و أعلمتنا أنك صاحب هذا الموقع هههههههههههه، يا أخي الفرق ليس فقط في موقع الألف بين اللفضين، الفرق بين اللفضين في الأحرف و مواقعها و لا يمكن أن يكون هذا الخطأ بسبب سرعة في الكنابة بل جهل و عدم التفريق في المعنى بين اللفضين، و إني لأعجب منك حيث تصفنا نحن أتباع الشيخ بالجهل و عدم التمييز بين اللفضين، كأنك لا زلت باق على جهلك لا تفرق بين اللفضين في المعنى
أخطأت أنا لم أفعل ذالك، إنما بينت أن مقتضى اللفض الذي في الموقع يعني ذالك، و أنا أعلم أنك مجرد جاهل لا تفرق بين اللفضين، و لا ترضى لنفسك بلفظ الدعي
تكتب اللفظين
هكذا اللفضين
وتكررها 7 مراتتعليق
-
لا مو عيب ، فكوني أخطأ أحيانا لا يحرم علي تصحيح ما أعلم خطأه عند غيري ،و جيد أنك قد نبهتني لهذا الخطأ الإملائي، و أراه خطأ بسيط غير محرف للمعنىمو عيب عليك تصحح للاخرين اخطائهم الاملائيه وفى الاخير
تكتب اللفظين
هكذا اللفضين
وتكررها 7 مراتتعليق
-
أخطائك الإملائية يا عقيق هي:مو عيب عليك تصحح للاخرين اخطائهم الاملائيه وفى الاخير
((للاخرين)) تصحيحها(للآخرين)
((اخطائهم) تصحيحها (أخطائهم)
((الاملائية))تصحيحها(الإملائية)
((فى)) تصحيحها(في)
((الاخير)) تصحيحها(الأخير)تعليق
-
ههههههالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
تسمى هذه اخطاء املائيه !!
ههههه
علما انى دائما ما اعتراف انى ضعيف فى الاملاء
ولكن هذه ليست اخطاء
الكتابه فى المنتديات عادتا لا تراعى مثل هذه الامورتعليق
-
لا ليست أخطاء إملائية!!، فعدم التمييز بين همزة الألف بأنواعها جميعا لا مشكلة فيها ، المشكلة فقط في التفريق بين حرف ض و ظ في كلمة((اللفظين))!!هههههه
تسمى هذه اخطاء املائيه !!
ههههه
علما انى دائما ما اعتراف انى ضعيف فى الاملاء
ولكن هذه ليست اخطاء
الكتابه فى المنتديات عادتا لا تراعى مثل هذه الامورتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
وما ورد أيضاً في حديث سفيان بن السمط إذ قال : "قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) :
ما تقول في المستضعفين ؟ فقال لي شبيهاً بالفزع : فتركتم أحداً يكون مستضعفاً ؟ وأين المستضعفون ؟ فوالله لقد مشى بأمركم هذه العواتق إلى العواتق في خدورهنّ ، وتحدّثت به السقايات في طريق المدينة" ؟ .
راجع أُصول الكافي : 2 ، 404-405 ح 4 .تعليق
-
أخي الفاضل أتعرف معنى ((المستضعفين))؟؟!!وما ورد أيضاً في حديث سفيان بن السمط إذ قال : "قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) :
ما تقول في المستضعفين ؟ فقال لي شبيهاً بالفزع : فتركتم أحداً يكون مستضعفاً ؟ وأين المستضعفون ؟ فوالله لقد مشى بأمركم هذه العواتق إلى العواتق في خدورهنّ ، وتحدّثت به السقايات في طريق المدينة" ؟ .
راجع أُصول الكافي : 2 ، 404-405 ح 4 .تعليق
-
يا هذا إتقي الله، فأين قال الشيخ الحبيب بأن أصحاب المتفجرات التكفيريين مسلمون طاهرون، الشيخ الحبيب استعمل أسلوب الإلتفات، أي أنه بعد حديثه عن التكفيريين، إلتفت إلى المخالفين يريد بهم عموم المخالفين سواد المخافين، ليبين حكمهم، تمعن إلى أسلوب الإلتفات الذي لونته لك باللون الأحمر، حكم المخالفين عند علمائنا ليس كحكم النواصبالسؤال :
دائما تطلقون على السلفية أنهم تكفيرية، ثم نكتشف ان اهل العلم من الامامية هم من كفروا كل الطوائف الاسلامية بما فيها الزيدية والاسماعيلية وغيرها ونقرأ قول شيخ الطائفة المفيد وهو يقول اتفقت الامامية ان من انكر امامة آل البيت رضوان الله عليهم فهو كافر مخلد في النار وكذلك نفس القول في بحار الانوار.
وقرأت ايضا في بحار الانوار ان ابابكر وعمر رضوان الله عليهما كافران كافر من احبهم وكذلك في اصول الكافي انه من ادعى امام ليس امامته من عند الله فهو مشرك وكذلك ان من زعم ان لهما في الاسلام نصيب لايكلمة الله وله عذاب اليم
محمد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أفاد الشيخ بأننا لا نعني بكفر مخالفينا ترتيب آثار الكفر عليهم، وإنما نحكم بإسلامهم في الدنيا، وكفرهم في الآخرة، بمعنى أنهم يدخلون النار لأن فرقة واحدة هي الناجية كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله، وهي الفرقة التي نعتقد أنها فرقتنا.
أما مخالفونا فيعنون بكفرنا ترتيب آثار الكفر علينا، ولا يحكمون بإسلامنا في الدنيا، فيبيحون قتلنا وانتهاك أعراضنا وسلب أموالنا، ولهذا فهم تكفيريون، بمعنى أنهم يكفّرون سواهم حُكماً لا موضوعاً فحسب، وهذا الذي يجعلهم إرهابيين مجرمين. أما نحن فلا نفعل ذلك، بل نقول أن مخالفينا مسلمون في الدنيا، كفار في الآخرة. ولو أن مخالفينا قابلونا ذلك بالمثل لما أنكرناه عليهم، إنما ننكر عليهم تحريضهم على قتل وسفك دماء شيعة آل محمد عليهم السلام.
وللمزيد راجع رد الشيخ على وليد الطبطبائي بعنوان ونحن أيضا نحبكم.. لكننا لا نخدعكم ولا نقتلكم! (اضغط هنا).
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
3 ذي العقدة 1430
--------------------------------------------------------------------------------
التعليق :
على هذه الحالة يصبح الذين هدموا مقامات أئمتنا الطاهرين عليهم السلام وأبادوا شيعتهم بالمتفجرات كافرين مسلمين إلا أنهم طاهرون !! .
والسؤال المطروح هنا : إذا لم يكن تفجير مقامات أئمتنا عليهم السلام وهدمها أو قتل شيعتهم الأبرار إظهاراً للعداوة والنصب لهم عليهم السلام فعلى ماذا يدل ذلك ؟!!
ننصحك يا شيخ ياسر بمطالعة كتاب "النجم الثاقب" للعلامة الشيخ البحراني و (معنى الناصبي) لآية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي .تعليق
-
المخالفون الذين يرتبون آثار الكفر على الشيعة ويبيحون قتلهم مسلمون في الدنياالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
عنوان الموضوع : هل الشيعة يكفرون مخالفيهم؟
المصدر موقع قطرة تابع لياسر حبيب : http://www.alqatrah.net/question/?id=1190
السؤال :
دائما تطلقون على السلفية أنهم تكفيرية، ثم نكتشف ان اهل العلم من الامامية هم من كفروا كل الطوائف الاسلامية بما فيها الزيدية والاسماعيلية وغيرها ونقرأ قول شيخ الطائفة المفيد وهو يقول اتفقت الامامية ان من انكر امامة آل البيت رضوان الله عليهم فهو كافر مخلد في النار وكذلك نفس القول في بحار الانوار.
وقرأت ايضا في بحار الانوار ان ابابكر وعمر رضوان الله عليهما كافران كافر من احبهم وكذلك في اصول الكافي انه من ادعى امام ليس امامته من عند الله فهو مشرك وكذلك ان من زعم ان لهما في الاسلام نصيب لايكلمة الله وله عذاب اليم
محمد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أفاد الشيخ بأننا لا نعني بكفر مخالفينا ترتيب آثار الكفر عليهم، وإنما نحكم بإسلامهم في الدنيا، وكفرهم في الآخرة، بمعنى أنهم يدخلون النار لأن فرقة واحدة هي الناجية كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله، وهي الفرقة التي نعتقد أنها فرقتنا.
أما مخالفونا فيعنون بكفرنا ترتيب آثار الكفر علينا، ولا يحكمون بإسلامنا في الدنيا، فيبيحون قتلنا وانتهاك أعراضنا وسلب أموالنا، ولهذا فهم تكفيريون، بمعنى أنهم يكفّرون سواهم حُكماً لا موضوعاً فحسب، وهذا الذي يجعلهم إرهابيين مجرمين. أما نحن فلا نفعل ذلك، بل نقول أن مخالفينا مسلمون في الدنيا، كفار في الآخرة. ولو أن مخالفينا قابلونا ذلك بالمثل لما أنكرناه عليهم، إنما ننكر عليهم تحريضهم على قتل وسفك دماء شيعة آل محمد عليهم السلام.
وللمزيد راجع رد الشيخ على وليد الطبطبائي بعنوان ونحن أيضا نحبكم.. لكننا لا نخدعكم ولا نقتلكم! (اضغط هنا).
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
3 ذي العقدة 1430
--------------------------------------------------------------------------------
التعليق :
على هذه الحالة يصبح الذين هدموا مقامات أئمتنا الطاهرين عليهم السلام وأبادوا شيعتهم بالمتفجرات كافرين مسلمين إلا أنهم طاهرون !! .
والسؤال المطروح هنا : إذا لم يكن تفجير مقامات أئمتنا عليهم السلام وهدمها أو قتل شيعتهم الأبرار إظهاراً للعداوة والنصب لهم عليهم السلام فعلى ماذا يدل ذلك ؟!!
ننصحك يا شيخ ياسر بمطالعة كتاب "النجم الثاقب" للعلامة الشيخ البحراني و (معنى الناصبي) لآية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي .
--------------------------------------------------------------------------------تعليق
-
أقرأ الحديث مرة اخرى الامام عليه السلام هو من يجيبكالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
وما ورد أيضاً في حديث سفيان بن السمط إذ قال : "قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) :
ما تقول في المستضعفين ؟ فقال لي شبيهاً بالفزع :
فتركتم أحداً يكون مستضعفاً ؟ وأين المستضعفون ؟ فوالله لقد مشى بأمركم هذه العواتق إلى العواتق في خدورهنّ ، وتحدّثت به السقايات في طريق المدينة" ؟ .
راجع أُصول الكافي : 2 ، 404-405 ح 4 .
هل يوجد في عصرنا الحاضر أي مخالف غير مجنون أو أبله لا يُقدِّم على سيدنا ومولانا الإمام أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه أحد أعدائه الثلاثة ، وإلاّ فماذا نفعل بما ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة : (حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد إلا عرفهم جلالة أمركم وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه) .التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 24-07-2014, 01:54 AM.تعليق
تعليق