إعـــــــلان

**الطالب313** · 25-07-2014, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

شوف المنافق يقول قل مارسو الجنس فى حجرة عائشه مع الجاريه

5

لعنك الله ياخبيث يا رخيص جعلت بيت النبي مكان للدعاره اخزاك الله يا مطية النصارى

هذا مقصدك يا رخيص من انها امراه جنسيه يعنى كانو يمارسون الجنس فى الجاريه عند عائشه وفى حجرتها

الذي عمل هذه القضيه عائشه مادخل النبي-ص- وهل تنكر ان ابن تيميه قال عن زوجه لوط انها كانت قواده

والان لم تجيبوا عن هذا القول --لماذا يخرجون من حجرتها وهم محتلمين كلهماجمعين وخصوصا ان الجاريه كانت تصتاد بها شباب قريش وهذه الجاري كانت تتابالبقيه سابين انها تتابعهم

وانت الان تلعن الطالب لماذا العن من وضع هذا الحديث على امك المنافقه الخبيره ماخلي ان

والان ابقى بصلب الموضوع

اين قلت انا انها زانيه هل قلت لا

بل قلت انها كلبه بنت كلب نعم ولكن لم تكن حاشاها من الزنى

والان تقدر تكفر من قا لعن نبيك في توقيعي ماتقدر

**محب الغدير 2** · 25-07-2014, 01:12 AM

الحين لو محروقين للدرجة بسبب عائش يا بكرية احرقوا سورة التحريم المباركة التي اعتمدنا عليها " نحن جماعة الحبيب "لإثبات زنا عائش
واصرخوا كالمجانين لعن الله من سب أُمي

والعياذ بالله قاتل الله فتنة عائش

**جاسم ابو علي1** · 25-07-2014, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

الذي عمل هذه القضيه عائشه مادخل النبي-ص

طيب مو موضوعك تدعى انك تدافع عن شرفها لان شرفها من شرف الرسول ولا سقط القناع يا منافق ياخبيث

هذه القضيه يقصد هذا الخبيث الرخيص ممارسة الجنس عند عائشه زوجة النبي وفى حجرتها فى الجاريه امام عائشه وفى حجرتها

فبالله عليكم هل هذا يدافع عن شرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبيته او يهتك عرضه وشرفه ويدنس بيته وفراشه

طبعا هو كان يقصد عائشه بس سوى فيها ذكي وقال الجاريه

ولكنه هذا الخبيث دنس فراش الرسول وبيته وجعله وكر دعاره والعياذ بالله

فاين قول هذا المنافق حينما قال

فتوصلنا الى انه لو قال قائل بان عائشه زانيه لمس النبي-ص-وحتى تعرفوا عظم امر الفراش وان الجناب المحمدي جناب مطهريعطي امتياز بمن التصقت بالنبي-ص-

اين قوله حينما يقول

فستخلص مما تقدم
1-ان الاعتقاد بالكفر مهما كان الشخص المعتقد به يضر صاحبه كما يقول القران
2-ان التقول على الاعراض يفضي الى طرح كل المحيطين بمن تقولوا عليه لان العار يلزم ويعم الجميع

فانت هنا لم تجعل لا لمن لتصق بالنبي شرف ولا لبيته شرف ولا لفراشه شرف يا خبيث

فحجرت عائشه هو بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذى تتهمه بانه مكان دعاره

المكان الذى كان ينزل فيه الوحي اصبح عند هذا الخبيث اخو النصارى اصبح مكان للدعاره

اما امراة لوط فان بيت النبي لوط لم يكن للدعاره ويعمل فيه الفواحش كما قلته عن بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل ان الله اهلكها مع الهاكلين حينما ارادو ان يفعلو ذلك فى بيت النبي ويتعدو على ضيفه

وكونها كانت تقود الرجال فهذا مذكور فى كتاب الكافي : وقد اهلكه الله

الكافي: عن أبي عبدالله (ع) قال: إن الله عزوجل بعث أربعة أملاك في إهلاك قوم لوط: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وكروبيل فمروا بإبراهيم (ع) .........قال فإن " فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين(1) " قال الحسن بن علي(2) قال: لا أعلم هذا القول إلا وهو يستبقيهم وهو قول الله عزوجل: " يجادلنا في قوم لوط(3) " فأتوا لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم معتمون فلما رأى هيئة حسنة عليهم ثياب بيض وعمائم بيض فقال لهم: المنزل؟ فقالوا: نعم، ........... حتى دخل منزله فلما رأتهم امرأته رأت هيئة حسنة فصعدت فوق السطح وصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما رأوا الدخان أقبلوا إلى الباب يهرعون حتى جاؤوا إلى الباب فنزلت إليهم فقالت: عنده قوم ما رأيت قوما قط أحسن هيئة منهم فجاؤوا إلى الباب ليدخلوا، فلما رآهم لوط قام إليهم فقال لهم ياقوم: " اتقوا الله

**قنبر** · 25-07-2014, 01:55 AM

السلام عليكم

يغلق الموضوع وللاخوة المشرفين عودة بحسب الإمكان للنظر فيما ورد فيه من مخالفات لاتخاذ الاجراءات المناسبة.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تبيان-الشيعة تقول ان عائشه محفوظه من الزنا ولكنها(كافره منافقه )كيف يستقيم هذا القول؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين