تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
-
لانهم لم يتخذوا امام واحد -
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
الكذب مباح في دينكم تحت شماعة التقية
عندما يقال تسعة اعشار الدين تقية
فهذا يعني ان 90% من رواياتكم كاذبة
ثانيا كيف تستطيع ان توفق بين حديث عائشة وبين هذا الحديث أخرج مسلم عن زيد بن ثابت قال : احتجر رسول الله حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلّي فيها ، قال : فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلّون بصلاته ، قال : ثمّ جاءوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عنهم ، قال : فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب ، فخرج إليهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مغضبا ، فقال لهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما زال بكم صنيعكم حتّى ظننت انّه سيكتب عليكم ، فعليكم بالصلاة في بيوتكم ، فان خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة.
هذا لمن يصلي منفردا
لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخرج اليهم للجماعة خوفا من ان تفرض عليهم.
والا فمثلا صلاة الاستسقاء والخسوف والكسوف وحتى التراويح اذا تصلى جماعة فتكون في المسجد وهي من الصلاة النافلة.
كما صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام
لم تستمر لان الرسول عليه الصلاة والسلام بين السبب (حتى لاتفرض)لانكم تعترفون ان رسول الله صلاها في بعض ليالي رمضان اي انه خص تلك الليالي دون سوائها
فكيف جعلتموها كل رمضان وهلا بينت لنا كم كانت ركعاتها في زمن رسول الله
وعندما رفع السبب استمرت
ليس لم يصليها . ... بل لم يجمعهم على امام واحدرابعا ان كانت التراويح سنة وليست بدعة كما سمائها عمر فلماذا نسي ابو بكر ان يصليها
خامسا لماذا قال بن عمر ان من يصليها حمار روى الصنعاني في المصنف ج4-ص264 تحت باب سماه ( باب قيام رمضان ) بسند صحيح
لان الناس كانت تصلي جماعات والفاروق هو الذي جمعهم على امام واحد
فالفاروق لم يعمل شيء جديد وانما نظمهم.
( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك ) ربما هذا يفسر لنا لماذا عمر امر بها لكنه لم يصلها ربما فضل ان يكون اتباع بدعته هم الحمير
لاحظ ان ابن عمر سأله : هل تقرأ القرآن
ولم يقل له لا مطلقا .. فلو كان يراها بدعة ... لقال له لايجوز قبل ان يسأله عن قدرته على قراءة القرآن.
ولكن فضل له الصلاة لنفسه خيرا من الاستماع الى الاخرين
وهذا رأيه الخاص في ذلك الرجل ... فهذا من باب التفضيل وليس من باب عدم الجواز.
ورأيه ليست حجة على الشرع.
تعليق
-
بإعتراف عمر انها بدعه وفي الصحيح أنه جمعهم على امام واحد وكانوا أوزاعآ متفرقين فلاحاجه لتطويل الموضوع
المنصف يكفيه هذا لينتهي عن هذه البدعه وينهى عنهاتعليق
-
مالك ومال ديننا لكم دينكم ولنا ديننا اكلمك عن عائشة التي ثبت كذبها من كتبكمالكذب مباح في دينكم تحت شماعة التقية
عندما يقال تسعة اعشار الدين تقية
فهذا يعني ان 90% من رواياتكم كاذبة
عدنا للمماطلة ماذا قال رسول الله ( فان خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة) وطبعا المناسبة لكلامه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله كانت نافلة الليل التي اراد اصحابكم ان يصليها لهم رسول الله جماعةهذا لمن يصلي منفردا
لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يخرج اليهم للجماعة خوفا من ان تفرض عليهم.
والا فمثلا صلاة الاستسقاء والخسوف والكسوف وحتى التراويح اذا تصلى جماعة فتكون في المسجد وهي من الصلاة النافلة.
كما صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام
بل لم يصليها لانها لم تثبت عن رسول الله بهذا النحوليس لم يصليها . ... بل لم يجمعهم على امام واحد
لان الناس كانت تصلي جماعات والفاروق هو الذي جمعهم على امام واحد
فالفاروق لم يعمل شيء جديد وانما نظمهم.
فاولا عدد ركاعتها مختلفة عن نافلة الليل ثانيا التسيلم يكون بعد اربع ركعات بينما النافلة بعد اثنتين
ثالثا صلاتها جماعة وهي منفردة
ولذلك وصف من يصليها بانه حمارلاحظ ان ابن عمر سأله : هل تقرأ القرآن
ولم يقل له لا مطلقا .. فلو كان يراها بدعة ... لقال له لايجوز قبل ان يسأله عن قدرته على قراءة القرآن.
ولكن فضل له الصلاة لنفسه خيرا من الاستماع الى الاخرين
وهذا رأيه الخاص في ذلك الرجل ... فهذا من باب التفضيل وليس من باب عدم الجواز.
ورأيه ليست حجة على الشرع.
بل بن عمر قد بين بما لا يقبل الشك انها بدعة لانه ربط بين من يصليها وبين ان يكون جاهلا لا يقراء القرانتعليق
-
حميد الغانم
vbmenu_register("postmenu_2089270", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,709
آخر تواجد: اليوم 12:50 AM
الجنس:
الإقامة:
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,704
آخر تواجد: اليوم 03:47 PM
الجنس:
الإقامة:
ويرفع لمزيد من الوجع لكل من لا يعرف اسم الصلاة ومن سماها ومتى سميت بهذا الاسم
هذا دين الوهابية
حميد الغانمتعليق
-
ويررررررررررررررررررررررررررررررررفعتعليق
-
للرررررررررررررررررفعتعليق
-
بيان حال دينكم الذي 90% تقية كما قال جعفر الصادق.المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
عدنا للمماطلة ماذا قال رسول الله ( فان خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة) وطبعا المناسبة لكلامه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله كانت نافلة الليل التي اراد اصحابكم ان يصليها لهم رسول الله جماعة
لماذا؟
يجب فهم السياق بكاملة ويجمع الكلام مع بعضه بعضها.
لانه قال : فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض
عليكم فتعجزوا عنها
فهي الان تصلي بشكل فردي لانه لايريدهم الاجتماع خوفا من ان تفرض عليهم
فالصلاة بشكل فردي الافضل ان تصلى في البيت.
يعني ان الجماعة تصلى في المسجد سنة .. ولكن خشي ان تفرض عليهم ...فهي تصلى فردية .. فالافضل في البيت.
بل لم يصليها لانها لم تثبت عن رسول الله بهذا النحو
فاولا عدد ركاعتها مختلفة عن نافلة الليل ثانيا التسيلم يكون بعد اربع ركعات بينما النافلة بعد اثنتين
ثالثا صلاتها جماعة وهي منفردة
بل ثبتت
واما عدد الركعات فهي مسألة ثانوية
لانها نافلة وليست فرض
فلا اشكال في الزيادة والنقصان لان النوافل يجوز فيها الزيادة والنقصان.
ولذلك وصف من يصليها بانه حمار
لا تكذب
فلم يقل انه حمار
ولكنه ضرب المثال كالحمار
والامثلة تضرب ولا تقاس
هو يتحدث الى شخص واحد .. وهذا رأيه الخاص في ذلك الشخص.
وابن عمر ليس رسول الله حتى يعمم قوله او يحتج به.
تعليق
-
بيان حال دينكم الذي 90% تقية كما قال جعفر الصادق.رضوان الله على سيدنا عمار بن ياسر فقد اعطانا مثال عظيم عن التقية
لكن الويل والثبور لمن يكذب على لسان رسول الله من اجل ان ينصر بدعة عمر
لماذا تخلط الحابل بالنابل حديث عائشة مختلف تماما عن حديث زيد بن ثابتلماذا؟
يجب فهم السياق بكاملة ويجمع الكلام مع بعضه بعضها.
لانه قال : فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض
عليكم فتعجزوا عنها
فهي الان تصلي بشكل فردي لانه لايريدهم الاجتماع خوفا من ان تفرض عليهم
فالصلاة بشكل فردي الافضل ان تصلى في البيت.
يعني ان الجماعة تصلى في المسجد سنة .. ولكن خشي ان تفرض عليهم ...فهي تصلى فردية .. فالافضل في البيت.
فهنا رسول الله قد وضح بما لا يقبل الشك ان نافلة الليل تصلى بالبيت وقد بين بن عمر ذلك للرجل اذ قال له صل في بيتك
لا لم تثبت فلا انت تعلم ان كانت تصلى في كل يوم من رمضان لانه لم يثبت ذلك عن رسول الله وانت لا تستطيع ان تثبت عدد ركعاتها من صلاة رسول الله ولا انت تستطيع ان تثبت ان الاول قد صلاها بل حتى صاحب البدعة لم يثبت انه صلاها بل حث عليها فقطبل ثبتت
واما عدد الركعات فهي مسألة ثانوية
لانها نافلة وليست فرض
فلا اشكال في الزيادة والنقصان لان النوافل يجوز فيها الزيادة والنقصان
ههه اوجعك قوله فرحت تتهمني بالكذب بئس القوم انتم والله نقتبس لك كلام بن عمر يا موجوعلا تكذب
فلم يقل انه حمار
ولكنه ضرب المثال كالحمار
والامثلة تضرب ولا تقاس
هو يتحدث الى شخص واحد .. وهذا رأيه الخاص في ذلك الشخص.
وابن عمر ليس رسول الله حتى يعمم قوله او يحتج به.
لاحظ كيف شبه من يصل التراويح بالحمار ولاحظ كيف قال للرجل صل في بيتكقال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك
اما قولك هذا رأيه الخاص فسبحان الله كيف صار بن عمر يفتي برأيه الخاص وانتم تقولون ان احدى صفاته ان لا يفتي بمالايعلم وكيف انكم تقولون عنه عالم من علمائكم وراوي للحديث فلايشفع ذلك كله له لانه افتى بخلاف بدعة عمر
التعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 31-07-2014, 04:44 PM.تعليق
-
لم يستخدم التقية في تبيلغ الشريعة كما يفعل الائمة عندكمالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
فلم يفتي للناس بغير الشريعة
فالتقية في الاحكام الشرعية كما قال السبحاني لاتجوز
ولكن استخدمها الائمة.
كلها تتحدث عن نفس المسألة وكلها عن الرسول عليه الصلاة والسلام.
لماذا تخلط الحابل بالنابل حديث عائشة مختلف تماما عن حديث زيد بن ثابت
فهنا رسول الله قد وضح بما لا يقبل الشك ان نافلة الليل تصلى بالبيت وقد بين بن عمر ذلك للرجل اذ قال له صل في بيتك
فهي تفسر بعضها بعضا
وليس ان تفهم كل دليل بشكل مضاد للدليل الاخر
فالاولى ان تجمع الادلة.
عدد الركات مسألة ثانويةلا لم تثبت فلا انت تعلم ان كانت تصلى في كل يوم من رمضان لانه لم يثبت ذلك عن رسول الله وانت لا تستطيع ان تثبت عدد ركعاتها من صلاة رسول الله ولا انت تستطيع ان تثبت ان الاول قد صلاها بل حتى صاحب البدعة لم يثبت انه صلاها بل حث عليها فقط
ننتهي من مسألة الصلاة ثم ننتقل الى عدد ركعاتها (بالدليل) وما يقرأ فيها لو اردت.
لاحظ كيف شبه من يصل التراويح بالحمار ولاحظ كيف قال للرجل صل في بيتك
كانك ,,, كمثل
وهذا رأيه بهذا الرجل الذي يحدثه لما عرف من حاله
وابن عمر ليس نبي حتى يؤخذ قوله على انه تشريع.
تعليق
-
عن ابي حمزة الثمالي ـ عن ابي جعفر (ع) ..لم يستخدم التقية في تبيلغ الشريعة كما يفعل الائمة عندكم
فلم يفتي للناس بغير الشريعة
فالتقية في الاحكام الشرعية كما قال السبحاني لاتجوز
ولكن استخدمها الائمة.
[ إنما جعلت التقية ليحقن بها الدم فاذا بلغت الدم فلا تقية ]
اما اين تستخدم ومتى تستخدم فلك ان تفتح موضوع حول ما تدعيه
وحاول ان تفهم الكذب المتعمد غير التقية فلا تشتت الانظار حول كذب عائشة
لا بل يعارض بعضها البعضفهي تفسر بعضها بعضا
وليس ان تفهم كل دليل بشكل مضاد للدليل الاخر
فالمروي عن عائشة فيه رسول الله يخشى فقط من ان تفرض على هذة الامة
اما المروي عن زيد فيبين ان رسول الله غضب من اصرارهم على الصلاة خلفه ثم امرهم بالصلاة في بيوتهم قائلا ( فان خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة)
كانك ,,, كمثل
وهذا رأيه بهذا الرجل الذي يحدثه لما عرف من حاله
وابن عمر ليس نبي حتى يؤخذ قوله على انه تشريع
كأن اداة تفيد التشبيه فكف عن العناد
http://books.google.se/books?id=ngk9...%D8%A8&f=false
اما بن عمر ليس بنبي فلا وعمر ليس بنبي لكن بن عمر لم يقل عن نفسه بان كل الناس افقه منه حتى ربات الحجال فالاخذ بقوله اولى من الاخذ بقول ابيه
تعليق
-
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2089380", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,740
آخر تواجد: اليوم 07:44 PM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2089270", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,709
آخر تواجد: اليوم 12:50 AM
الجنس:
الإقامة:
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,704
آخر تواجد: اليوم 03:47 PM
الجنس:
الإقامة:
ويرفع لمزيد من الوجع لكل من لا يعرف اسم الصلاة ومن سماها ومتى سميت بهذا الاسم
هذا دين الوهابية
حميد الغانمتعليق
-
المشكلة ان التقية وصلت الى الاحكام الشرعية، اي نشر احكام شرعية باطلةالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
والتي لاتجوز في حق الامام المتبع
هذا ليس تعارض الا في فهمكلا بل يعارض بعضها البعض
فالمروي عن عائشة فيه رسول الله يخشى فقط من ان تفرض على هذة الامة
اما المروي عن زيد فيبين ان رسول الله غضب من اصرارهم على الصلاة خلفه ثم امرهم بالصلاة في بيوتهم قائلا ( فان خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة)
فالنبي (عليه الصلاة والسلام) اول الامر صلاها اماما لهم اربع ليالي ... وهذا دليل على انها سنة لان ما فعله سنة.
ثم ترك الامامة لهم خشية ان تفرض عليهم (السبب خارجي)
وهنا ترك صلاة الجماعة وليس ترك نفس الصلاة
فهي الان تصلى بشكل فردي لانه يخشى ان تفرض عليهم
وبين لهم ان الصلاة الفردية في البيت افضل من المسجد
وكما بين العلماء .. ان الادلة تجمع .. ومع امكانية الجمع ينتهي الاشكال.
والحمدلله رب العالمين
المثال مضروب في التشبيهكأن اداة تفيد التشبيه فكف عن العناد
فالقصد الانصات بدون تدبر
وفي النهاية هذا رأي ابن عمر في ذلك الرجل وليس حجة على الشرع لانه ليس رسول الله.تعليق
-
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2090202", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,745
آخر تواجد: اليوم 02:06 PM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2089380", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,740
آخر تواجد: اليوم 07:44 PM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2089270", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,709
آخر تواجد: اليوم 12:50 AM
الجنس:
الإقامة:
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,704
آخر تواجد: اليوم 03:47 PM
الجنس:
الإقامة:
ويرفع لمزيد من الوجع لكل من لا يعرف اسم الصلاة ومن سماها ومتى سميت بهذا الاسم
هذا دين الوهابية
حميد الغانمتعليق
-
ننتظر الجواب على سؤال الأخ حميدتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
21-06-2025, 03:25 AM
|
|||
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
21-06-2025, 03:23 AM
|
|||
|
ردود 0
80 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
|||
|
استجابة 1
117 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 04:53 AM
|
|||
|
استجابة 1
211 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-06-2025, 10:02 PM
|
تعليق