لا يمكن للشيعة تبرير غياب اهم عقيدة في الاسلام عن القرآن الا بالتحريف

نفي التحريف و الامامة نقيضان لا يجتمهان في عقل سليم

الاخت ايمان عقبي على الاخطر والاكبر

الشيخ عبدالله بن صالح السماهيجي البحراني وتحريف القران :
القران الذي الفه عثمان والذي بين ايدي الناس وقع به التغيير والائمة امروا شيعتهم به استصلاحا وتقية لئلا تقع الفتنة العظمى والمصيبة الكبرى في اصل دين الاسلام

المصدر :مخطوطة منية الممارسين في اجوبة مسائل الشيخ ياسين

أخي الغزالي أعقب على بداية الكلام وليس على نقل مبتور لوراجعت الوثيقه لوجدت المقصد ففيها : ولكن الذي ألف بعد موته صلى الله عليه وآله اثنان أحدهما ماألفه أمير المؤمنين عليه السلام بأمر النبي وهو الحجه وعليه العمل لكنه مخزون عند الأئمه عليهم السلام لايوجد في غير خزانتهم والثاني ماألفه عثمان وهو هذا الموجود الآن في أيدي الناس وهو الذي وقع فيه التغيير والأئمه عليهم السلام امروا شيعتهم بالعمل به استصلاحآ وتقيه لئلا تقع الفتنة العظمى والمصيبه الكبرى في أصل دين الإسلام ..الخ


الآن السؤال كيف كان مصحف علي الذي ألفه بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجيبنا العلامه ابن حجر العسقلاني ويوضح لنا
أن مصحف ابن مسعود أيضآ على غير التأليف العثماني المتداول الآن :


حديث بن مسعود تقدم شرحه في تفسير سبحان وفي الأنبياء والغرض منه هنا أن هذه السور نزلن بمكة وأنها مرتبة في مصحف بن مسعود كما هي في مصحف عثمان ومع تقديمهن في النزول فهن مؤخرات في ترتيب المصاحف والمراد بالعتاق وهو بكسر المهملة أنهن من قيم ما نزل الحديث الثالث حديث البراء تعلمت سورة سبح اسم ربك الأعلى قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه و سلم هو طرف من حديث تقدم شرحه في أحاديث الهجرة والغرض منه أن هذه السورة متقدمة النزول وهي في أواخر المصحف مع ذلك الحديث الرابع حديث بن مسعود أيضا قوله عن شقيق هو بن سلمة وهو أبو وائل مشهور بكنيته أكثر من اسمه وفي رواية أبي داود الطيالسي عن شعبة عن الأعمش سمعت أبا وائل أخرجه الترمذي قوله قال عبد الله سيأتي في باب الترتيل بلفظ غدونا على عبد الله وهو بن مسعود قوله لقد تعلمت النظائر تقدم شرحه مستوفي في باب الجمع بين سورتين في الصلاة من أبواب صفة الصلاة وفيه أسماء السور المذكورة وأن فيه دلالة على أن تأليف مصحف بن مسعود على غير تأليف العثماني وكان أوله الفاتحة ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ولم يكن على ترتيب النزول ويقال إن مصحف على كان على ترتيب النزول أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن والقلم ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير ثم سبح وهكذا إلى آخر المكي ثم المدني


http://islamport.com/w/srh/Web/2747/5011.htm


فأين قوله بالتحريف !!!

الأخ طامي حياك الباري

وهل غابت الامامه عن القرآن !!! يكفينا آية إكمال الدين بالإمامه والتي بلغها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم ممتثلآ لأمر ربه عزوجل وهذا ماورد لديكم في كتبكم وقد اعترفتم بصحته

قصدت وقد احتسبت كآيه في الفاتحه كما هي الآن في المصحف فعند العلامه ابن باز أن هذا غلط

هذا كلام صحيح ولا غبار عليه ،

ما الاشكال فيه ؟؟؟؟

هل تنكر ان ترتيب الآيات في القرآن كما هو الآن غير مرتبة على حسب النزول ؟؟؟؟

وان هناك آيات دخلت في آيات أخرى كما دخلت المكية في المدنية والعكس ؟؟؟

هل تنكر كل هذا ؟؟؟

الرجاء الاجابة من غير تغيير الموضوع كما قلت أنت !!!!

في الانتظار ،

في مصاحف البصرة والشام لا

القران مرتب (كما اراده الله تعالى) وليس حسب (وقت النزول) ها انا اجبتك
هل صحيح انه تغير القرآن عن الذي مات عليه النبي و(اختلطت) الآيات بعضها ببعض (بفعل فاعل) بغرض (تحريف معناه) ؟؟
وهل صحيح انك تقرأ القرآن (تقية) كما أمرك المعصوم حتى لا (تحدث فتنة) مع اهل السنة ؟؟

http://www.kingoflinks.net/Threef/Main132.htm

في هذا الرابط 252 حديث عن تحريف القران في كتب السنة