تويت
اجب عن نكاح الامهات والعمات والخالات والبنات يعني كما انا قلت توقفهن صفا وتدخل واحده واحده عليك وان حبلت فتعطيهن مهر كما يقول ابن حزم وسفيان الثوري توكل على الله تووووووووكل
-
-
اولا كن رجلا والعن ثم اجيبك ولا تهربتعليق
-
تريد ان ازيدك طوام يامن تجعلون بناتكم تستمني بايدهن لكم اجبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهادهتعليق
-
لاجل عين تكرم مدينه حاضر يا مشرفنا ولا مانع عندي من مسح اي مشاركه يوجد بها شئ لا تريدونه ونكرر الاعتذارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهادهتعليق
-
ابو الوثائق ليش ما ترد علي موضوعي حتي ارد علي شبهتك المفتراه
هل تويد هذه الفتوي او لا ؟
بنت شيعيه مثلا عمرها 14 سنه وتزوجها ابن الجيران متعه من غير علم ابوها وتمتع بجسدها الا انه لم يدخل بها ؟ فهل المرجع الذي افتي بهذا ماذا تصنفه حتي اريحك واجاوبك ؟ هههههه شكلك ما راح تجاوب تخجل ان تتكلم صحتعليق
-
الجواب ماشره-كلام غبي مفترض لايمكن تطبيقه الا بعقلك لان هذه البنت عندنا لاتخرج من بيتها الا باذن ابيها فكيف تتزوج اما عندكم فنعم تخرج وتمارس كل انواع الزواجات وطرح الفتوى لايعني التطبيق انما من باب الافتراض
والان
اجب ولك اي مفتراه سازيدك حباب اجب عن علمائك ومااوردت اجب عن علمائك ياحشويتعليق
-
: (... ولو دخل شخص فرج امرأة وجب عليهما الغسل ولو أدخل ذكره في ذكر آخر وجب الغسل على كل منهما ... )
( حواشي الشرواني - دار الكتب العلمية / ج1 / ص 259 / كذلك في حاشية السجا - دار الفكر / فصل في موجبات الغسل )
تعليق
-
حبيبي ابو باقر ان الله يحب الساترين
استر على الوهابية
مالك ومالهم لم تبقي فضيحة الا واخرجتها لهم
الم تنتهي انواع الزواج
ويمكت اعتقد اكو فتوى لف الجلد او شي وبامكان المراة ان تمارس عبر هذه اللفافة
هل تتذكر الكتابتعليق
-
االمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
اي مولانا اوردته في المشاركه 49 وساورد المزيد ان لم يسكت الوهابيتعليق
-
جيد ابو الوثائق هل المرجع الذي يفتي بمثل ما قلت هو فاسق ؟ واعدك اني ساجيبك فقط اجبنيتعليق
-
( ممنوع دخول الصغار ) قصة قصيرة جنسية في المتعة بطولة رجب ومعصومة وكظومي المغفل !
جاء كاظم من يوم شاق وطويل في العمل في أحد أيام رمضان وكان الوقت حوالي الثانية ظهرا وعند مروره بجوار غرفة أخته الصغرى معصومة ذات الـ 14 سنة سمع الضحكات تتعالى من الغرفة وعندما دخل وإذا بذلك السيد المعمم يداعب أخته معصومة على الفراش وإذ بالحوار يبدأ :
كاظم يقول للمعمم : سيد رجب أنت ماذا تفعل هنا ؟؟؟؟؟
السيد رجب : أنا في بيت عمي !!!
كاظم : عمت عينك والله !! قولي أنت أيش تسوى في هذه الغرفة ؟؟؟
تجيب الأخت معصومة على استحياء : هذا زوجي .
كاظم : كيف هذا زوجك ؟؟؟ ومن قام بتزويجك أنا أخيك وأنا ولي أمرك بعد موت أبي .
السيد رجب : أنت أيش فيك ؟ أما سمعت قول أبو عبد الله ( لا بأس يتزوج البكر إذا رضيت من غير أذن أبيها ) مستدرك الوسائل ج/4 ص/459.
كاظم المسكين : يا سيد يا معمم أنت متزوج أربعة نساء كيف تتزوج أختي فوقهم ؟؟؟؟
السيد رجب : هههههه يا حبيبي دقق النظر و التفت لي أنت الظاهر أنك ماتعرف مذهبنا ! أين أنت عن قول المعصوم أبي عبدالله ( تزوج منهـن ألفا فإنــهن مستأجرات ) الكافي ج/5 ص/452 ؟
كاظم المقهور : يا معصومة ياغبية ومن شهد على زواجك هذا ؟؟!!!
تجيب معصومة ذات الـ 14 سنة : والخدين محمرين من الخجل السيد رجب قال لي إنه جاء في ( الوسائل ج/21 ص/ 64) أن أباعبدالله قال ( يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود ) أنت ليش زعلان هذا قول المعصوم .
كاظم وهو يحترق : يقول للاخت و متى ينتهي هذا الزواج إن شاء الله ؟؟؟
معصومة : لا تخاف يأ اخي السيد رجب أمين يطبق الإتفاق ماراح يطول في البيت .
السيد رجب : لا لا عليك لا تخاف أنا زوج ظريف ما راح أكون ثقيل كلها شوط واحد وأخرج .
كاظم : أيش تقصد يا سيدنا شوط واحد؟؟؟!!!!
السيد رجب : يتورط و يريد الكلام فتقاطعه معصومة .
معصومة : أخي أنت أيش فيك سيدنا ثقة لا تخاف هو راح يطبق قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟ فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين. ( الكافي ج/5 ص/459).
كاظم وهو يضرب كف بكف : ماشاء الله !!
معصومة : وأنت تدري يا أخي هذا فيه اجر لي كما قال السيد رجب .
السيد رجب : وهو يظهر الخوف من الله ويتكلم بتذلل منكسا الرأس وهو يقول لولا قول الإمام ( المعصوم طبعا ) أبي عبد الله الذي قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16
كاظم : سيدنا أنت مسطول أو شارب شيئ ؟؟؟
السيد رجب : ( ليش ) !!!
الشيعي كظومي المسكين : سيدنا نحن في نهار رمضان أتفهم حنا في نهار رمضان !!!!
تجيب معصومة المؤمنة كالعادة بكل خجل : سبحان الله يا أخي نفس السؤال سألته السيد قبل الزواج لأني حريصة على ديني لكن السيد رجب جاوبني مباشرة كعادته ما شاء الله عليه و بالأدلة وقال لي مع ذكر المصدر طبعا أن أبا عبدالله : قال في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال ل لا ينقض صومها وليس عليها غسل (التهذيب ج/4 ص 319 ) وأنا يا أخي متبعه قول المعصومين فالحمد لله لا غسل والصوم صحيح .
كاظم : يا معصومة أنت بكر ووراك زواج هالعبيط السيد رجب ما يسمع الأشرطة التي تقول إن زواج المتعة للأرامل والمطلقات فقط ؟؟؟؟
السيد رجب : من يقول هذا لا يفهم مذهب أهل البيت وهذا الكلام لتسليك المذهب أمام العوام الذين هم مثلك لا يفهمون شيء عن المذهب ألم يقل المعصوم عندما سئل عن التمتع بالابكار ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) وهذا في ( وسائل الشيعة للعاملي ج/21 ص/33 ) .
* ملاحظة عندما ذكر السيد رجب قول المعصوم ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) كان يلعب بحاجبيه وهو مسرور .
ويضيف السيد رجب : وأزيدك أيضا أن إمامنا وقرة عيننا الخميني قال عن زواج المتعة ( اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا باس به حتى في الرضيعة ) تحرير الوسيلة ج/2 ص/241أتفهم ياكظومي هذا في الرضيعة فما بالك بالبنت البكر من باب أولى .
معصومة : الحمد لله يا أخي أرأيت أن في مذهبنا ( زيطة وعربدة وتدنيس) أقصد فسحة وسعة وتيسير .
السيد رجب : كظومي الله يرحم والديك أنا وراي شغل أطلع خلني أكمل شغلي .
كاظم : ما راح اطلع أنا جالس على قلبك إلى أن تخرج .
* ملاحظة : طبعا كاظم لن يقتل السيد لانه لا زال ثقة بالنسبة له .
معصومة : سيد رجب شوفله فتوى تصلحله أرجوك نريد أن تكمل أريد الأجر كظومي كظيم كظظيمو ممكن تطلع .
سيد رجب : كاظم هذه فتوى من مرجع معتبر خذها وطبقها الآن الآن بسرعة شوفلك أي مكان بالبيت وطبقها بس أطلع .
كاظم : سيد هل فيها اجر ؟؟؟؟
معصومة : طبعا السيد ما يكذب .
السيد رجب : أسمع يا كاظم يقول الأمام المرجع الخوئي( فضحه الله سره ) عفوا قدس الله سره عندما سال هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام ؟؟
(( أجاب سماحة السيد الخوئي بأنه جائز ))
والحين كاظم روح أطلب الأجر عند الخادمة .
كاظم : لكن سيدنا الخادمة ماتعرف شيء عن الإسلام ومذهب أهل البيت أي زواج أي متعة هذه الخادمة لاتعرف إلا المال !!
السيد رجب : ماشاء الله عليك ياكاظم انت ذكي لأنك موالي وتطلب الدليل بارك الله ( بيك ) نفس هذا السؤال قد سأل لمرجعك الذي تقلدك
يا كاظم لقد سأل الخوئي :
هل يجوز نكاح الكتابية أو المخالفة إذا كانت لا تعتقد حليتها ولكن استجابت طمعا في المال ؟؟
(( قال سماحته نعم يجوز ))
أخي كاظم ستجد فتاوى إمامك ومرجعك العظيم الخوئي في كتاب منية السائل ( ص100) أذهب وطبق .
# وبعد هذا الحوار المدعم بالأدلة من أمهات الكتب المعتبرة من المذهب الرافضي أقتنع كاظم بصحة فعل السيد وأخته لأنهما لم يأتيا بما هو محرم بهذا المذهب وتكررت زيارات السيد رجب لمعصومة سواء في نهار رمضان و غيره من الشهور و قام كاظم بتطبيق فتوى مرجعه الخوئي وعاش مع الخادمة في سعادة ( وخلفوا صبيان وبنات ) وأخته تبتغي الأجر وتطبق روايات المعصومين وكاظم كذلك وعاش هذا البيت الشيعي مصدرا للعفة والطهر والله المستعان وعليه التكلان .
{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ }
منقولالتعديل الأخير تم بواسطة أبو حيدر الشيخ; الساعة 09-08-2014, 11:36 AM.تعليق
-
ماشاء الله اكيد قصه جميله لانها تحاكي الواقع --الفقهي بصوره مبسطه لكن هل تريد ان ااتيك بقصه اجمل لكم متقول مثلا
ولكن تابع معي هذه قصه حقيقه حتى علمائك ببالتفاز اعترفوا بها واتوقع ان كل الحشويه يعملوها للتجربه
وحكى ابن خلكان فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني قال : بلغنا أن رجلا بدير أبي سلامة من ناحية بصرى كان فيه مجون واستهتار ، فذكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة ، فقال : والله لا أستاك إلا في المخرج . يعني دبره
، فأخذ سواكا فوضعه في مخرجه ثم أخرجه
، فمكث بعده تسعة أشهر ، فوضع ولدا على صفة الجرذان ، له أربعة قوائم ورأسه كرأس السمكة ، وله دبر كدبر الأرنب . ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات ، فقامت ابنة ذلك الرجل فرضخت رأسه فمات ، وعاش ذلك الرجل بعد وضعه له يومين ، ومات في الثالث ، وكان يقول : هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي . وقد شاهد ذلك جماعة من أهل تلك الناحية وخطباء ذلك المكان ، ومنهم من رأى ذلك الحيوان حيا قبل أن يموت ، ومنهم من رآه بعد موته .
وانا الطالب دوما اسئل نفسي لماذا الوهابيه اشكالهم تشبه الجرذان ياربي عرفت السبب الظاهر كلعهم اولاد سواك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
اولا لم اسمع وارى بعيني هذا المرجع الذي تحدثت عنه ودعني اخبرك شيئا عندنا في القرى الريفية السنية والشيعية على حدا سواء يزوجون البنت عندما تبلغ 13 عاما حتى ومع انني اعارض ذلك لكن لسبب انهم هؤلاك يعيشون في قرى بعيدا عن المدن وعندهم تقاليد مشددة لدرجة عندما يرون بنت من المدينة عمرها 20 سنة عزباء يبدؤن بانتقادها واطلاق عليها القاب عانس وما شابه حتى الان لم نفهم مشكلتك انت تبحث عن اي حجة لتعير الشيعة بها وهذا امر لا يقدم ولا يؤخر
تعليق
تعليق