إعـــــــلان

**الطالب313** · 15-08-2014, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

154 [ 25569 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال النبي ( صلى الله عليهوآله ) : لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد الا أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، ومن كان من أهلي فانّه منّي .
وسائل الشيعة / ـ باب تحريم الجماع والانزال في المسجد لغير المعصوم .***
ماهذا يا شيعة ؟

ردمركزالابحاث العقائدي

إن معنى لا يجنب في الرواية الأولى أي لا يحتلم فيمكن أن يطلق أحدهما على الآخر تجوزاً, والذي يؤكد ذلك أن الرواية نفسها المذكورة في الكافي مذكورة في عيون أخبار الرضا ب(لا يحتلم).
وفي شرح أصول الكافي ذكر المازندراني: (أن لا يجنب, بمعنى: لا يلحقه خبث من الجنابة والاحتلام يطلق على الآخر تجوزاً).
وفي البحار ج25 ص 169: (ولا يجنب) أي لا يحتلم كما مر في الخبر الأول وغيره أو أنه لا يلحقه خبث الجنابة وإن وجب عليه الغسل تعبداً ويؤيده ما سيأتي في أخبار كثيرة أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد إلا أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين ومن كان من أهلي فإنه مني).
ثم إن عدم الاحتلام ليس من مختصاتهم بل يشاركهم في ذلك الأنبياء,وقد ثبت هذا عند أهل السنة أيضاً, ويعللون عدم حصول ذلك لأن الاحتلام من الشيطان وهو لا يتسلط عليهم وأراد بعضهم توسيع ذلك إلى زوجات النبي (صلى الله عليه وآله) تكريماً لهن من تسلط الشيطان.

وأما الرواية الثانية فالمقصود بعدم حل الجنابة هو عدم حل المقاربة لا الاحتلام في المسجد فيرتفع التعارض بين الروايتين فيحق لهؤلاء الأربعة الدخول إلى المسجد وهم في حال الجنابة.
أما النجو: ففي لسان العرب ج5 ص 306 هو ما يخرج من البطن من ريح وغائط.

**سيد نزار البحراني** · 15-08-2014, 12:10 AM

إنِّي لجالسٌ إلى ابنِ عباسٍ إذْ أتاهُ تسعةُ رهطٍ فقالوا : يا أبا عباسٍ إمَّا أن تقومَ معنا وإمَّا أن تخْلونا هؤلاءِ قال : فقال ابنُ عباسٍ : بلْ أقومُ معكم قال : وهوَ يومئذٍ صحيحٌ قبلَ أن يَعْمَى قال : فابتدأوا فتحدَّثوا فلا نَدري ما قالوا قال : فجاءَ يَنْفُضُ ثوبَهُ ويقولُ : أُفَّ وتَفَّ وقعوا في رجلٍ لهُ عشرٌ وقعوا في رجلٍ قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأبعثنَّ رجلًا لا يُخزيهِ اللهُ أبدًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه قال : فاستشرفَ لها من استشرفَ قال : أينَ عليٌّ قال : هو في الرَّحْلِ يطحَنُ قال : وما كان أحدُكم ليَطحَنَ قال : فجاءهُ وهو أرمدٌ لا يكادَ يُبصرُ قال : فنفثَ في عينَيهِ ثم هزَّ الرايةَ ثلاثًا فأعطاها إياهُ فجاءَ بصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ قال : ثم بعثَ فلانًا بسورةِ التوبةِ فبعثَ عليًّا خلفَهُ فأخذها منهُ قال : لا يذهبُ بها إلا رجلٌ منِّي وأنا منهُ قال : وقال لبَنِي عمِّهِ : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ قال : وعليٌّ معهُ جالسٌ فَأَبَوا فقال عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ قال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : فتركهُ ثم أقبلَ على رجلٍ منهم فقال : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ فأَبَوا قال : فقالَ عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ فقال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : وكان أولَ من أسلمَ من الناسِ بعدَ خديجةَ قال : وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثوبَه فوضعهُ على عليٍّ وفاطمةَ وحسَنٍ وحسينٍ فقالَ : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قال : وشَرَى علِيٌّ نفسَه لبِسَ ثوبَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم نامَ مكانَهُ قال : وكان المشركونَ يرمونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ أبو بكرٍ وعليٌّ نائمٌ قال : وأبو بكرٍ يحسبُ أنهُ نبيُّ اللهِ قال : فقال : يا نبيَّ اللهِ قال : فقال له عليٌّ : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد انطلقَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فَأَدْرِكْهُ قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ قال : وجعلَ عليٌّ يُرمى بالحجارةِ كما كان يُرمى نبيُّ اللهِ وهو يتضوَّرُ قد لفَّ رأسَهُ في الثوبِ لا يُخرجُه حتى أصبحَ ثم كشفَ عن رأسِه فقالوا : إنكَ للئيمٌ كان صاحبُكَ نُراميهِ فلا يتضوَّرُ وأنتَ تتضوَّرُ وقد استنْكَرْنَا ذلكَ قال : وخرجَ بالناسِ في غزوةِ تبوكٍ قال : فقالَ له عليٌّ : أخرجُ معكَ قال : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ فقالَ لهُ : أما ترضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنكَ لستَ بنبيٍّ إنهُ لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنتَ خليفتي قال : وقال لهُ رسولُ اللهِ : أنت وليِّي في كلِّ مؤمنٍ بعدي وقال : سُدُّوا أبوابَ المسجدِ غيرَ بابِ عليٍّ فقالَ : فيدخلُ المسجدَ جُنُبًا وهو طريقُهُ ليسَ لهُ طريقٌ غيرهُ قالَ : وقال مَن كنتُ مولاهُ فإنَّ مولاهُ عليٌّ قال : وأَخْبَرَنَا اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ أنهُ قد رضيَ عنهم عن أصحابِ الشجرةِ فعَلِمَ ما في قلوبِهِمْ هل حدَّثَنَا أنه سخطَ عليهم بعدُ قال : وقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرَ حينَ قال : ائذنْ لي فلأضربَ عنقَه قال : أوكنتَ فاعلًا وما يُدريكَ لعلَّ اللهَ قد اطَّلعَ إلى أهلِ بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم

الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ربّما قراءة فضائل علي بن أبي طالب (ع) من أعظم المكروهات عندكم ... ولكن لم نجد من ذلك بد ،، فاعذرنا

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-08-2014, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

154 [ 25569 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال النبي ( صلى الله عليهوآله ) : لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد الا أنا وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ، ومن كان من أهلي فانّه منّي .

وسائل الشيعة / ـ باب تحريم الجماع والانزال في المسجد لغير المعصوم .***

ماهذا يا شيعة ؟

مجمع الزوائد: 5/ 303 (( 3811 حدثنا علي بن المنذر أخبرنا ابن فضيل عن سالم
ابن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لعلى : " يا علي لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد
غيري وغيرك . قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معنى
هذا الحديث ؟ قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك به .
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقد سمع
محمد بن إسماعيل منى هذا الحديث واستغربه .))
(

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-08-2014, 12:12 AM

( باب ما يحل له في المسجد ) *
عن خارجة بن سعد عن أبيه سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى لا يحل
لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك . رواه البزار وخارجة لم
أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
(مجمع الزوائد 9- 115)

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-08-2014, 12:13 AM

فما هذا يا دكتور بلا....؟

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-08-2014, 12:16 AM

يا دكتور بلا شهادة
اجبنا ما هو رايك في هذه الرواية والتي هي نصا كما عندنا وهي في كتبك
ولا تذهب الى تضعيف وتوثيق وما الى ذلك
فانت ابديت استغرابك من الرواية وتعجبك منها لمجرد وجودها في كتبنا
فما هوردك بعد ان عرفت انها في كتبك؟؟!!