بحثنا قليلاً ووجدنا مضمونه من أين أتى
راجع
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - الصفحة 4


اللهم أني بريء ممن كذب على أبي عبد الله صادق عليه السلام

هذا هو الموقع الرسمي للسيد الشيرازي
http://www.alshirazi.net/

ههههه

لا لا باين عليك انك ذكى وذكى جدا وهذا بالطبع يعود لنوعية اللبن الذى تشربه

هذا موقع صادق الشرازى

والذى الف تلك الروايات هو محمد الشيرازى وقد ذكرت لك هذا الامر ولكن كما يبدو نوعيه اللبن
لها تاثير كبير جدا عليك
(( هو كتاب من تاليف سلطان المؤلفين (فى تأليف الروايات)

اسمه الى الكتاب الاسلاميين
وهذه مقدمة الكتاب بتوقيع الشيرازى ))

(( المصدر الثانى
(( ما ورد في الحديث الشريف: (كانت الخلافة قبل الخليقة)

هو ايضا كتاب من تاليف سلطان المؤالفين (......) ))

حقيقة إنك إمعة، كل هذه المواقع للسيد الشيرازي، الموقع الرسمي هو الذي به رقم المكتب، ثانيا يا أهبل ماذا يفيدني أن يكون الكتاب منسوب للسيد الشيرازي و لا نعرف شيئ عن من نسبه إليه و قرر له، و هو حيدر البصري، من هو حيدر البصري يا أبو لبن التمام؟ طبعا لن تجيب

نقلنا الروايات في الكافي التي صرحت بهذا
الكليني بإسناده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) انه قال في وصف المؤمن:... ولا يجور في علمه، نفسه أصلب من الصلد ومكادحته أحلى من الشهد، لا جشع ولا هلع ولا عنف

هههههه
انت ويش فيك !!
اللبن مؤثر عليك الى هذه الدرجه
فاصبحت لا تبصر ولا تمير

اولا الشيرازى ادعى ان الروايه عن الرسول والامام الصادق

(( ورد لفظ اللاعنف مرتين في الروايات الشريفة، إحداهما عن النبي (صـلى الله والأخـرى عـن الإمـام الصـادق (ع) ))
وانت تاتى لنا بروايه عن الامام على

وياريت لها نفس النص (المؤمن اللاعنف)

الحمد لله على نعمة كوننا مؤمنين و كونكم يا صوفية كفااار

(( وقالت اليهود ليست النصارى على شيءوقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ))

الحمد لله الذى جعلك مثل اليهود والنصارى

وهذه الطريقة في أخذ الجزء المراد من الرواية معروفة عندنا في علم الدراية

معروف عندكم
هههههههه

طيب اخذ الجزء المراد معروف لا باس
ولاكن هل زيادة كلمات فى الروايه ايضا معروف عند جناوبكم الرفيع !!

الروايه قالت وهى عن الامام على قالت

( ولا هلع ولا عنف)

هل الشيرازى نقل الجزء من الروايه هنا ؟
ان كان قد اشتبه بين الامام على وبين الرسول والامام الصادق

الشيرازى نص على ان ما ذكر فى الروايه هو كلمة ((ورد لفظ اللاعنف مرتين))
ومن ثم اتى بنص الروايه ولم يقل انه سوف ينقل فهمه للروايه او معنى الروايه

(( إحداهما عن النبي (صـلى الله عليـه وآله وسلم): (مـن علامات المؤمن اللاعنف)(1)، والأخـرى عـن الإمـام الصـادق (ع): (مـن علامات المؤمن اللاعنف) ))

الاهم من ذالك لا يوجد فى الروايه كلمة (من علامات المؤمن او علامة المؤمن )

حتى تدعى انه اخذ الجزء المراد من الروايه

وأيضاً هنا حسب إطلاعي ينقل بالمضمون ولا خلاف في أن مضمونه في الروايات

ههههه ليس على حسب اطلاعك بل على حسب استهبالك وستعباطك

الشيرازى لم يقل بورود هذا المعنى فى احد الروايات
الشيرازى حدد بضرس قاطع انها روايه

( ما ورد في الحديث الشريف: (كانت الخلافة قبل الخليقة))

هههه
لماذا لم تضع لنا محل الشاهده
هل كل الناس هم مبستوى ذكاءك الخارق
حتى يعرفو اين هى الروايه التى تحمل نفس المضمون ؟

والاهم من هذا الشيرازى لم يقل انه ينقل مضمون روايه

بل انه عبر عنه بانه حديث شريف
الا اذا ان هذا التعبير (حديث شريف) يجوز
عندكم ايضا ان يقال ويراد منه مضمون الحديث هذا امر اخر

يالله كل شى جائز فى هذا الزمن الاغبر (زمن محمد الشيرازى وياسر لارى)

المشكتى لرسول الله الذى قال

" لَا تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ ، وَلَكِنِ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ "

خلاص على راحتك و لا تزعل الموقع موقع رسمي و ثقة و حيدر البصري المقرر للسيد المجدد معروف و ثقة
نرجع لأصل الموضوع
جاء في كتاب - نهضة عاشوراء - للخميني ص 10
فقد ظهرت الآن فئة تقول: لنترك المجالس وقراءة المراثي، إنهم يجهلون أبعاد ومرامي المجالس الحسينية، ولا يعلمون أن ثورتنا هي امتداد لنهضة الحسين (عليه السلام) وإنها تبعٌ لتلك النهضة وشعاع من أشعتها، إنهم لا يعون أن البكاء على الحسين يعني أحياءً لنهضته وإحياء لقضية إمكانية نهوض ثلة قليلة بوجه امبراطورية كبرى، إن هذه القضية منهج حي لكل زمان ومكان، فــ "كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء"[6] منهج يعني أن علينا أن نستمر في الثورة والقيام والنهوض امتداداً لتلك النهضة في كل مكان وفي كل يوم وطبقاً لهذا المنهج فالإمام الحسين ثار بعدد قليل وضحى في سبيل الإسلام بكل شيء واقفاً بوجه امبراطورية كبرى ليقول "لا".

[6] جزء من حديث وارد عن الإمام الصادق عليه السلام سادس أئمة الشيعة في العالم.
http://www.anwar5.net/albatoul/?id=1851
====
مع أننا نجد صريحاً أن أئمتنا قالوا " لا يوم كيومك يا أبا عبدالله " و فضل كربلاء المقدسة على باقي الأماكن معروف بين كل الشيعة !
فكيف ينسب هكذا كلام للمعصوم و العياذ بالله !

فنحن نطالب بمصدر هذا الحديث المزعوم والسلام على من اتبع الهدى

كل تعليق فيه هجوم سأتجاهله ومثل ما للطرف الآخر الحق بطرح آرائه لنا نفس شيء لكن بأدب
كونوا لنا زيناً