كتاب مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام

للامام المحدث الفقيه المزالي المراكشي المالكي (المتوفى: 683هـ)

يذكر في هذا الكتاب التوسل بالنبي صلى الله عليه واله

والله يحسن لنا العافية ولا يحرمنا ثواب حسن النية في الإفادة والاستفادة بحق محمد وآله

المصدر معجم البلدان للحموي (المتوفى: 626هـ)

ترجمته من هنا

http://shamela.ws/index.php/author/765



في تاريخ نيسابور : سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضي بطوس قال فرأيت من تعظيمه لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا

المصدر تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني


ترجمة رواي القصة عن ابن خزيمة

الإمام رئيس نيسابور أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري أحد البلغاء والفصحاء

المصدر سير اعلام النبلاء الجزء السادس عشر صفحة 24

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=60&ID=3258


ترجمة امام الائمة ابن خزيمة

http://library.islamweb.net/newlibra....php?ids=13114





الشيخ الإمام الفقيه ، المحدث ، أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد ابن محمد بن الفرج بن لال الهمذاني الشافعي

المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء السابع عشر صفحة 76

http://library.islamweb.net/hadith/d...701&pid=624141



قال شيرويه كان ثقة أوحد زمانه مفتي البلد وله مصنفات في علوم الحديث غير أنه كان مشهورا بالفقه قال ورأيت له كتاب السنن ومعجم الصحابة ما رأيت أحسن منه والدعاء عند قبره مستجاب

ترجمة شرويه

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=60&ID=4664

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=119480

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=44451

التوسل بجاه النبي

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=156643

الامام احمد

قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: حدثني الشيخ الصالح الأصيل أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن الصفار الإسفرايني قال: قبر أبي عوانة بإسفرايين مزار العالم، ومتبرك الخلق، وبجنب قبره قبر الراوية عنه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري الإسفرايني في مشهد واحد داخل المدينة، على يسار الداخل من باب نيسابور من إسفرايين، وقريب من مشهده الإمام الأستاذ أبي إسحاق الإسفرايني على اليمين الداخل من باب نيسابور، وبجنب قبره قبر الأستاذ أبي منصور البغدادي الإمام الفقيه المتكلم صاحبه، الصاحب بالجنب حيا وميتا، المتظاهرين لنصرة الدين بالحجج والبراهين. سمعت جدي الإمام عمر بن الصفار رحمه الله تعالى، ونظر إلى القبور حول قبر الإمام الأستاذ أبي إسحاق، وأشار إلى المشهد وخارج المشهد وقال: قد قيل هاهنا من الأئمة والفقهاء على مذهب الإمام الشافعي، رضي الله عنه، أربعون إماما، كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتى برأيه واجتهاده - يعني على مذهب الشافعي - لكان حقيقا بذلك، والعوام يتقربون إلى مشهد الإستاذ أبي إسحاق أكثر مما يتقربون إلى أبي عوانة، وهم لا يعرفون قدر هذا الإمام الكبير المحدث أبي عوانة لبعد العهد بوفاته، وقرب العهد بوفاة الأستاذ أبي إسحاق، وأبو عوانة هو الذي أظهر لهم الإمام الشافعي رضي الله عنه بإسفرايين بعد ما رجع عن مصر وأخذ العلم عن أبي إبراهيم المزني رحمه الله تعالى، وكان جدي إذا وصل إلى مشهد الأستاذ رأيته لا يدخله احتراما، بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات، ويقف ساعة على هيئة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم عظيم الهيبة، وإذا وصل إلى مشهد أبي عوانة كان أشد تعظيما له وإجلالا وتوقيرا ويقف أكثر من ذلك، رحمهم الله تعالى أجمعين

المصدر وفيات الاعيان للقاضي ابن خلكان المجلد السادس صفحة 394

رسول الله حي وجسده محرم على الارض والصلاة تعرض عليه ويرد السلام اذا سلمنا عليه



الانبياء احيا في قبورهم


الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2790 خلاصة حكم المحدث: صحيح

وللحديث شاهد من صحيح مسلم

مررت على موسى وهو عند الكثيب الأحمر وهو يصلي في قبره




أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ يعني وقد بليت قال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.

المصدر صحيح الجامع الصغير و زيادته الجزء الاول صفحة 440


ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه

المصدر سنن ابو داود

بعد ان علمت ايها المسلم ان حياة الملائكة في هذه الدنيا وفي الاخرة هي حياة واحدة ومرتبطة وغير منفصلة فكذلك هي حياة نبينا صلى الله عليه واله لانه حي في قبره ويرد السلام اذا سلمنا عليه فليس هناك مانع من طلب الدعاء منه والشفاعة والاستغفار وانتم امام خيارين لاثالث لهما اما انه لايسمع ولايرد السلام فتردون الاحاديث الصحيحة او انه يسمع ويرد السلام فهو اقرب الى الله عز وجل من الملائكة وحياته وحياة الملائكة واحدة فماهو المانع من التوسل به

فافهم

قصدت قبره مرارا لا أحصيها بقرية جلجون في مسيري من المسجد الأقصى إلى قبر الخليل ، وبت به ، وتقربت إلى الله تعالى بمحبته ، ودرسنا كثيرا من العلم عنده ، والله ينفعنا به

احكام القران للقاضي ابو بكر ابن العربي (المتوفى: 543هـ)

أرجو من الله تعالى متوسلا إليه برسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عموم النفع به وأن يسهله على كل طالب إنه جواد كريم رؤوف رحيم

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر للامام شهاب الدين الدمياطي (المتوفى: 510ه)

أين الحمر المستنفرة من الوهابية

بالعقل و المنطق
بعيداً عن التجادبات و المهاترات

لو كان كلام هذا القبوري صحيح الذي يجزم باستجابة الدعاء عند قبر نافعه مثلما يتهيأ له

لكانت جميع مشاكل الأمة الاسلامية و المسلمين حلّت بالمجان

كارثة كبرى أن يأتي مسلم يسلم بمثل هذه القبوريات الشركية

بففففففف

الذي يمنعي كمسلم موحد
هو وضع اجتهاد البشر في ميزان الشرع - كتاب الله - و سنة نبيه

كلام الله سبحانه و تعالى

{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون }

و من اصدق من الله قيلا

معذرةً

لا حاجة لي بكلام القبوريين

القبوري هو امام من ائمة اهل السنة

وقال محمد بن أبي حاتم : سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول : إنه أقام عندنا أياما ، فمرض ، واشتد به المرض حتى وجه رسولا إلى مدينة سمرقند في إخراج محمد ، فلما وافى [ ص: 467 ] تهيأ للركوب ، فلبس خفيه ، وتعمم ، فلما مشى قدر عشرين خطوة أو نحوها ، وأنا آخذ بعضده ، ورجل أخذ معي يقوده إلى الدابة ليركبها ، فقال -رحمه الله- : أرسلوني ، فقد ضعفت . فدعا بدعوات ، ثم اضطجع ، فقضى رحمه الله . فسال منه العرق شيء لا يوصف . فما سكن منه العرق إلى أن أدرجناه في ثيابه . وكان فيما قال لنا ، وأوصى إلينا أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة ففعلنا ذلك . فلما دفناه فاح من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك ، فدام ذلك أياما ، ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره ، فجعل الناس يختلفون ، ويتعجبون . وأما التراب فإنهم كانوا يرفعون عن القبر ، حتى ظهر القبر ، ولم نكن نقدر على حفظ القبر بالحراس . وغلبنا على أنفسنا ، فنصبنا على القبر خشبا مشبكا لم يكن أحد يقدر على الوصول إلى القبر فكانوا يرفعون ما حول القبر من التراب ، ولم يكونوا يخلصون إلى القبر . . وأما ريح الطيب فإنه تداوم أياما كثيرة ، حتى تحدث أهل البلدة ، وتعجبوا من ذلك ، وظهر عند مخالفيه أمره بعد وفاته ، وخرج بعض مخالفيه إلى قبره ، وأظهروا التوبة والندامة مما كانوا شرعوا فيه من مذموم المذهب

المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي

زيد ابن علي ابن علي ابن الحسين ابن علي بن ابي طالب اخو محمد وحسين ابناء علي بن الحسين كانت الشيعة تنحله وكان من افاضل اهل البيت وعبادهم قتل بالكوفه سنه ثنتين وعشرين ومائه صلب على خشبه فكان العباد يأوون الى الخشبه بالليل يتعبدون عندها وبقى ذلك الرسم عندهم بعد ان حدر عنها حتى قل من قصدها لحاجة فدعا الله عند موضوع الخشبة الا استجيب له


مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار لابن حبان (المتوفى: 354ه)

مشروعية التوسل في القران الكريم


حياة الملائكة


يحدثنا القران الكريم ان حياة الملائكة غير منقطعة عن هذه الحياة قال الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم

فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ

وقال ايضاً

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فكما ترى ايها المسلم ان الملائكة متصلة بهذا العالم وفي نفس الوقت متصلة بالعالم الاخر المحجوب عنا العالم الذي لا نراه وقد ذكر لنا القران ان الملائكة يكلمون كلاً من اهل الايمان والظالمين حالة وفاتهم قال الله جل اسمه

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

وقال عن الظالمين

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

كما ان الملائكة تكلم اهل الاستقامة في هذه الحياة وفي الحياة الاخرة اي تكلمهم في هذه الدنيا وبعد ان يرحلوا عنها ايضاً كما قال الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم


إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

وقد ورد في صحيح مسلم عن حنظلة

كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فوعظنا فذكر النار . قال : ثم جئت إلى البيت فضاحكت الصبيان ولاعبت المرأة . قال فخرجت فلقيت أبا بكر . فذكرت ذلك له . فقال : وأنا قد فعلت مثل ما تذكر . فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : يا رسول الله ! نافق حنظلة . فقال " مه " فحدثته بالحديث . فقال أبو بكر : وأنا قد فعلت مثل ما فعل . فقال " يا حنظلة ! ساعة وساعة . ولو كانت ما تكون قلوبكم كما تكون عند الذكر ، لصافحتكم الملائكة ، حتى تسلم عليكم في الطرق


فهم وسائط بين الله عز وجل وبين عباده كما يخبرنا القران الكريم بذلك قال الله عز وجل في كتابه الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

فالله جل اسمه هو الناصر وهو المثبت للاقدام لكنه سبحانه وتعالى يجعل واسطة بينه وبين عباده المؤمنين وهم الملائكة

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ

وقال ايضاً


وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ

الاية تتحدث عن قوم لوط وربنا يقول انه امطر عليهم مطراً لكنه ارسل ملائكة لتقوم بالعمل كما في اية اخرى قال جل اسمه


قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ

اذاً الملائكة هي الواسطة بين العباد وبين رب العالمين سبحانه وتعالى وفي صحيح مسلم عن أنس ، أن رجلا ، جاء فدخل الصف ، وقد حفزه النفس ، فقال : " الحمد لله ، حمدا كثيرا طيبا ، مباركا فيه ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : أيكم المتكلم بالكلمات ، فأرم القوم ، فقال : أيكم المتكلم بها ، فإنه لم يقل بأسا ، فقال رجل : جئت وقد حفزني النفس ، فقلتها . فقال : لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ، أيهم يرفعها

مع ان الله سبحانه وتعالى اقرب الينا من حبل الوريد كما يخبرنا القران (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ويسمعنا ويرانا الا ان هناك ملائكة ترفع الاعمال كما هو واضح من الحديث

وعليه فحياة النبي صلى الله عليه واله وحياة الملائكة هي حياة واحدة فالملائكة التي متصلة بهذا العالم وفي نفس الوقت متصلة بالعالم الاخر وترفع الاعمال وفي الحديث الصحيح تعود المرضى وتعينهم على حوائجهم عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال : إن للمساجد أوتادا هم أوتادها ، لهم جلساء من الملائكة ، فإن غابوا سألوا عنهم ، وإن كانوا مرضى عادوهم ، وإن كانوا في حاجة أعانوهم

حياة نبينا صلى الله عليه واله في العالم الاخر


الانبياء احياء في قبورهم


الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2790 خلاصة حكم المحدث: صحيح

وللحديث شاهد من صحيح مسلم عن سليمان التيمي ، سمعت أنسا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مررت على موسى وهو يصلي في قبره " ، وزاد في حديث عيسى : مررت ليلة أسري بي


أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ يعني وقد بليت قال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.

المصدر صحيح الجامع الصغير و زيادته الجزء الاول صفحة 440


ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه

المصدر سنن ابو داود

الخلاصة نبينا صلى الله عليه واله حي في قبره وصلاتنا معروضة عليه واذا سلمنا عليه رد علينا السلام فما هو وجه الاشكال بجعله واسطة بيننا وبين الله