قاسم كرم انما اردت لاتعلم عنكم فقط لا اكثر
ونعم بالتاكيد شيعة علي بالجنه ولكن نحن علي يقين انكم لستم منهم
واما حكاية الشاب الامرد في روايه تتحدث عن رؤيا في المنام وليست من العقيده في شئ
واما حكاية رضاع الكبير فاعلم انها تختص بالطفل الاكبر من سنتين الي قبل البلوغ وقد نسخت هذه الرضاعه في حديث لام المومنين بالقول انما الرضاعة من المجاعه وقد ايدها بذلك شيخ الطائفة الطوسي وغيره من المراجع ولكن دائما تحبون الطعن بعرض رسول الله وتدلسون ان الكبير بالرضاع هو رجل فاتق الله فانه عرض محمد سيد المرسلين وستجده ان شالله علي الصراط
واما الصهاينة ففلسطين لما يحررها الا اهل السنة في السابق وهم من فتحوا العالم الاسلامي وحتي بلدك التي ساكن انت فيه فقل لي ماذا فعلتم انتم غير الحرب مع النصاري علي المسلمين في افغانستان والعراق فاذكر لي حروبكم وماذا فتحتم من بلاد من اكثر من الف سنه حتي الحسين روحي فداه خذلتوه والا فقط هيخات منا الذله بس بالحجي

ارايتم يا اخوتي الشيعة اني على حق عندما وصفته بالحثالة ها هو يكذب ويهرج واما يا طرطور من غيلر شهادة انتم لستم شيعة علي انتم شيعة عمر شيعة بوكر وجماعته من المنافقين و المابونين اما بخصوص رضاع الكبير لا تكذب على الشيخ الطوسي فهو لا يطيق عائشة لعنها الله و متى ايدها برضاع الكبير لا تكذب . متفق لدينا نحن الشيعة انه لا رضاعة بعد السنتين لان الطفل يكتمل بعد السنتين وما الحاجة الى الرضاعة بعد السنتين اصلا غير تهريج عائشة فلا يوجد طفل يرضع بعد السنتين فرجاء لا تكذب اما بخصوص فلسطين فنحن نتحدث عن هذا الزمن الذي كثر غدركم فيه اما نحن طيلة التاريخ كنا اقلية الان بعد المد الشيعي الذي اكتسحكم و جعلكم تلطمون على الراس فاصبح الشيعة هم المقاومين للغرب ولا توجد حركة سنية واحدة تعارض الغرب حتى القاعدة تدعي العداء للغرب وتقتل المسلمين لذا ترى التفجيرات في العراق و ليس في اسرائيل

رواية الشيخ الطوسي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.
فالجواب عنها واضح بأن وصفه بالرجل لا يقصد منه حاله عند الرضاعة وإنما حاله عند إرادته الزاوج من بنات تلك المرأة أو ذلك الرجل وهذا أسلوب عربي شرعي مقبول مشهور ولذلك فلم يفهم أي عالم سواء روى هذه الرواية أم اطلع عليها بأن المراد هنا رضاعة الرجل وهو كبير، بدليل عدم قول أحد بذلك مع اشتراط كل العلماء وانعقاد الإجماع على اشتراط أن كون الرضاعة المحرمة قبل بلوغ الصبي سنتين، ويأتون بهذه الرواية في باب اشتراط الامتصاص من الثدي وعدم كفاية الوجور (الوجر) في نشر الحرمة خصوصاً لو أخذنا بنظر الاعتبار ألفاظ الرواية وتأملناها جيداً .
فقوله (عليه السلام) : (وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنها),(كانت أرضعته) "فكانت" تدل على أن المراد هو الماضي, والزمن الماضي يدلنا على عدم إرادة إثبات إرضاعه وهو رجل,بل انها تؤكد على زمن كونه رضيعاً فعبرت عنه (بكانت) قبل قوله (أرضعته) بخلاف ما هو ثابت عندهم عن عائشة وقولها وانفرادها بالقول به

حسين يوسف قلنا ان رضاع الطفل الكبير نسخ باخر حديث لام المومنين وثانيا هل كل من يوافق القول من علماء الشيعه علي ان الرضاع كان موجود ونسخ يعتبر ليس بعالم وانه لا يفقه بالعلم شيئا ؟ اجب نعم فقط لنحضر لك الدليل

حسين يوسف -- قاسم كرم .....لماذا ردودكم عفنة دائما ام ان هذه تربية الحسينيات .....هل مولانا علي ومولانا الحسين كانوا يخاطبون مخالفيهم بهذا الاسلوب ......تكلم بالدليل ...وان لم يكن عندك دليل .....أك .............. وأسكت .......أفسدتم مذهبنا وجعلتمونا اضحوكة ...سب وشتم وتهرب ولف ودوران .....انتم عاار على المذهب

من قال لك ان زوجة الرسول هي حرة في دين الرسول تغيير فيه على كيفها هذا دين الله مو دين ابوها عشان تغير فيه على كيفا في الاسلام لا يجوز ارضاع من هو عمره اكثر من 2 سنه لاكن هذوليين اللا تسمونهم صحابه افسدو في دين الاسلام

قلة ادب....سلامة.

هل انت تؤمن بكتاب القرأن الكريم

الاماكن المقدسه هي الحرمين الشرفين وبيت المقدس

الظاهر انكم تقرأون بعين واحدة والثانية اصابها العمى المقصود المتعمد
والا فانا قلت في ردي اننا المقدسات الاولى عندنا هي الحرمين وسقط سهوا اسم بيت المقدس .. فأين المشكلة لتكفرني انت وسبقك الغزال الشارد.. التكفير عمود دينكم ومؤسسي منهجكم الطايح حظه فمن سهى فهو ايضا كافر اما من تعبد لشاب وحمار اهوج وتداوى بماء الرجال فهو المسلم الحق عندكم ..... مو لو مومو ؟؟
ولكني علقت على الادعياء بانها عندكم القدسية مجرد شعار وان القدس التي تقدسونها مغتصبة فأين غيرتكم من غيرة الروافض الذين يمسحون بالصهاينة كل يوم بالارض ويصابون بالاسهال من اسم حزب الله ومن اسم ايران واسم اي شئ شيعي وتلك صواريخنا التي تدك رؤس اسيادكم بني صهيون وتلك اموالنا التي يستقوي بها المقاومون في فلسطين وتلك اموالكم التي تدفع للصهاينة لانهاء المقاومة وباعترافات الصهاينة انفسكم ..
ولانكم اذلة صاغرين تحت رايات الصهاينة التي ترفرف على رؤسكم رغم انوفكم الكبيرة .. فالتزم السكوت فهو مايجب ان تفعلوه في مقام يتواجد فيه اسيادكم وتيجان رؤسكم الروافض

والسلام انتهى الكلام

بسم الله الرحمن الرحيم

يغلق الموضوع آملين من الاخوة المشاركين الارتقاء بمستوى الحوار.