تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحن عندنا صلاة الضحى التي يصليها البعض مثل صلاة التراويح بدعه فل هل يوجد دليل على انها سنة
تحن عندنا صلاة الضحى التي يصليها البعض مثل صلاة التراويح بدعه فل هل يوجد دليل على انها سنة
-
-
كل حاجة فيها فضيلة عندكم بدعة
التراويح بدعة والضحى بدعة وصلاة الفجر بدعة وصلاة الجمعة بدعة حتى يخرج المهدي في آخر الزمان الا الخمس والمتعة ليست بدعة وان غاب المهدي
صلاة الضحى سنة مؤكدة عند جمهور العلماء، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، وعند أبي حنيفة مندوبة، قال النووي: (صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهو مذهبنا ومذهب جمهور السلف، وبه قال الفقهاء المتأخرون كافة)، وقد استدل العلماء على سنيتها بعدة أحاديث منها:
عن أبي هريرة قال: " أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".
عن أبي الدرداء وأبي ذر (رضي الله عنهما) عن رسول الله: " عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ابن آدم، اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " (رواه الترمذي، الحديث رقم 475، ص 126).
عن أبي ذر عن النبي أنه قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". الحمدلله -
يعني عندك التراويح ليس بدعةبواسطة متبع الكتاب وسنة الشيخين
كل حاجة فيها فضيلة عندكم بدعة
التراويح بدعة والضحى بدعة وصلاة الفجر بدعة وصلاة الجمعة بدعة حتى يخرج المهدي في آخر الزمان الا الخمس والمتعة ليست بدعة وان غاب المهدي
وهل ترى المتعة بدعة ومن ابتدعها ؟
تعليق
-
اولا لاتكذب اذا كنت لاتسطيع اثبات صلاة الضحى عندكم سنة اغلق فمك ولا تشاركالمشاركة الأصلية بواسطة متبع للكتاب والسنة
ثانيا اين قلنا ايها الكذاب صلاة الفجر بدعة وصلاة الجمعة بدعة
ثالثا ماذكرت من روايات لاتثبت بانها سنة ايها الجهبذ فهذه وصية مختص بها ابي هريرة وامثالهم الذين لا يستيقضون لنافلة الليل أو ينشغلون عنها، بأن يصلّوها في الضحى قضاءً، ويؤيده قوله: "ونوم على وتر".(على فرض صحة ما قلت)
والدليل قول ابن قيم زاد المعاد 1: 118 : "وأما أحاديث الترغيب فيها والوصية بها فالصحيح منها، كحديث أبي هريرة وأبي ذر لا يدلّ على أنّها سنّة راتبة لكلّ أحد، وإنّما أوصى أبا هريرة بذلك لأنّه قد روي أنّ أبا هريرة كان يختار درس الحديث بالليل على الصلاة، فأمره بالضحى بدلا من قيام الليل، ولهذا أمره لا ينام حتى يوتر ولم يأمر بذلك أبا بكر وعمر وسائر الصحابة"تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
اخي الفاضل ابو محمد موضوعي عن صلاة الضحى وارجوا ان لاتنجر لاسلوب الوهابية بتشتيت الموضوع تقبل تقديرنا واحترامناتعليق
-
نترك زملائنا الذي يصلوا صلاة الضحى ليوم غد ونأمل ان يستغلوا الوقت لبيان الدليل على صحتهاتعليق
-
اذا اوصى النبي بها الصحابة فلماذا تتذمر ؟
اذن الان صار اي وصية للنبي نردها لانها (خاصة) بهذا الصحابي الي رواها !!!تعليق
-
[QUOTE=متبع للكتاب والسنة]انا لااتذمر واذا تستخدم عقلك ولو قليل لتضح لك بان الوصية مختصة ببعض الصحابة بالاسم ولم تكن وصية لعموم الصحابهاذا اوصى النبي بها الصحابة فلماذا تتذمر ؟
انا لم اقل برد الوصية (على فرض صحتها) ولكن الوصية خاصة ولبعض الصحابة ولسبب اوصى بهااذن الان صار اي وصية للنبي نردها لانها (خاصة) بهذا الصحابي الي رواها !!
ولم تكن وصية عامة
ثم ابن قيم بين ذلك وهو احد شيوخكم فهل نترك قوله ونأخذ بقولك
الان هل يوجد في جعبتك دليل على انها سنة او في جعبة ربعك
نحن نبغي ان نطهر العقيدة المحمدية من البدع واجرنا على الله تعالىتعليق
-
اول واحد ظهر غير متبع للكتاب والسنة
يرفع لمن يعمل ببدعة صلاة الضحى ليثبت لنا انها سنةتعليق
-
يرفع لاسود السمنةتعليق
-
تشعر بحاجة للاساءة صح ؟ دمك محروق على اهل السنة واضح خاصة هذه الايامالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
تقول وصية خاصة لصحابي وليس وصية عامة ؟؟ ما دليلك ؟ وماذا قال ابن القيم في هذا الموضوع لم تنقل كلامه
قال ابن القيم: ولكن لم يكن مِن هديه فعلُها لغير سبب. (صلاة الضحى) وقد أوصى بها وندب إليها، وحضَّ عليها، وكان يَستغني عنها بقيام الليل، فإن فيه غُنية عنها وهي كالبدل منه، قال تعالى: {وَهُوَ الَّذي جَعَلَ اللَيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً لِمَن أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أوْ أرادَ شُكورَاً} [الفرقان: 62] قال ابن عباس، والحسن، وقتادة: عوضاً وخلفاً يقوم أحدُهما مقامَ صاحبه، فمن فاته عمل في أحدهما، قضاه في الآخر.تعليق
-
[QUOTE=متبع للكتاب والسنة]
واضحة الروايه يقول ابو هريره اوصاني ويقول ابو الدرداء اوصاني فالوصية هنا فيها اختصاص حباب هذا على فرض صحة الروايةتقول وصية خاصة لصحابي وليس وصية عامة ؟؟ ما دليلك ؟
واما كلامك الباقي لاقيمة له نريد دليل على انها سنة اي رواية عن رسول الله
تعليق
-
من قال انها وصية خاصة ؟ انت ؟ يابه ما نحتاج لرأيك
قال الشوكاني - رحمه الله -: «والحديثانِ يدلانِ على عِظَمِ فضل الضحى، وكِبَرِ موقعِها، وتأكدِ مشروعيتها، وأن ركعتيها تجزيانِ عن ثلاثمائةٍ وستين صدقةً، وما كان كذلك فهو حقيقٌ بالمواظبةِ والمداومةِ».
صبح على كل سلامى من أحدكم صدقه , فكل تسبيحه صدقه , وأمر بالمعروف صدقه , ونهي عن المنكر صدقه , و يجزى عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى (صحيح مسلم) قال النووي : وفيه دليل على عظم فضل الضحى وكبير موقعها، وأنها تصح ركعتين.
قال صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى [ ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره ]. (صححه الالباني)
قال صلى الله عليه وسلم : لا يُحافِظ على صلاةِ الضُّحى إلا أوَّاب، وهِي صلاةُ الأوَّابِين. (حسنه الالباني)
قال ابو هريرة : أوْصاني خَلِيلي بِثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كُلّ شَهر ، ورَكْعَتي الضُّحى ، وأنْ أوتِر قَبل أنْ أنام. (صحيح البخاري) قال ابن دقيق العيد: « وفي هذا دليل على استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان».
خلينا احنا نصلي صلاة الضحى وانت اعتبرها بدعة لا تصليها احسن عطر نفسك بلعن صنمي قريش وابنتيهما عرض النبي تاخد حسنات لو الطم وطبر وازحف ....... خلينا احنا والبدعة نصلي ركعات لله تعالى والحمد لله
التعديل الأخير تم بواسطة متبع للكتاب والسنة; الساعة 19-09-2014, 01:48 PM.تعليق
-
الصرخ على قدر الالمالمشاركة الأصلية بواسطة متبع للكتاب والسنةلان العاقل يعلم ذلكمن قال انها وصية خاصة ؟
اوصاني ولم يقل اوصانا
اريد ان انهي عن المنكر لكي لاتنتشر البدع وهذا واجب على كل مسلمانت ؟ يابه ما نحتاج لرأيك
لكان رسول اللهقال الشوكاني - رحمه الله -: «والحديثانِ يدلانِ على عِظَمِ فضل الضحى، وكِبَرِ موقعِها، وتأكدِ مشروعيتها، وأن ركعتيها تجزيانِ عن ثلاثمائةٍ وستين صدقةً، وما كان كذلك فهو حقيقٌ بالمواظبةِ والمداومةِ». اوصى امته بها
خلينا احنا نصلي صلاة الضحى وانت اعتبرها بدعة لا تصليها احسن عطر نفسك بلعن صنمي قريش وابنتيهما عرض النبي تاخد حسنات لو الطم وطبر وازحف ....... خلينا احنا والبدعة نصلي ركعات لله تعالى والحمد لله
حباب ابن عمر اعتبرها بدعة
عَن الأعرجِ قالَ سألْتُ ابن عمرَ عن صلاةِ الضُّحَى، فقالَ: بدعةٌ ونعمتِ البدعةُ
الراوي: الحكم بن الأعرج المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 3/63
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
روى البخاري عن مورق قال: قلت لابن عمر أتصلي الضحى؟ قال: لا ،قلت: فعمر؟ قال: لا، قلت: فأبو بكر؟ قال: لا، قلت: فالنبي(ص)؟ قال: لا أخاله.
روى البخاري: وقال ابن الجارود لأنس أكان النبي (ص) يصلي الضحى؟ فقال: ما رأيته صلى غير ذلك اليوم.
وروى البخاري أيضاًو مسلم عن عائشة أنها قالت: ((ما رأيت رسول الله (ص) يصلي سبحة الضحى قط وإني لأسبحها)).
تحياتي يا متبع ................تعليق
-
لماذا تتجاهل الاحاديث وتاخد حديث ابو هريرة فقط وتخصه في ابو هريرة فقط ؟ يعني ابو هريرة فقط من تجب عليه صلاة الضحى ماهذه العقلية ؟
قال النووي في موضوع ابن عمر : وَأَمَّا مَا صَحَّ عَنِ بن عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الضُّحَى هِيَ بِدْعَةٌ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ صَلَاتَهَا فِي الْمَسْجِدِ وَالتَّظَاهُرَ بِهَا كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ بِدْعَةٌ لَا أَنَّ أَصْلَهَا فِي الْبُيُوتِ وَنَحْوِهَا مَذْمُومٌ أَوْ يُقَالُ قَوْلُهُ بِدْعَةٌ أَيِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوَاظِبْ عَلَيْهَا خَشْيَةَ أَنْ تُفْرَضَ وَهَذَا فِي حَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ثَبَتَ اسْتِحْبَابُ الْمُحَافَظَةِ فِي حَقِّنَا بِحَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي ذَرٍّ أو يقال أن بن عُمَرَ لَمْ يَبْلُغْهُ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى وَأَمْرُهُ بِهَا
كفى وسلام على المصطفىتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 334
92,693 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 07:29 AM
|
تعليق