تويت
ووقع مشاري في شر اقواله
قال في اول رد له:
وسألناه:
فأجاب:
النتيجة المضحكة والتي لايخجل منها الوهابية:
لاتقبل ان تزوج ابنتك من شخص معروف بشرب الخمر.
وتقبل ان تسلم صلاتك (عمود الدين) الى شارب خمر وسكران.
هنيئا لك اماة السكران.
ولنرى اي الافغاني ماذا يقول:
وابن تيمية يقول:
ياجماااااااعه شلون تصير سكران وصاحي.
هذا من غبائكم المفحم انكم تسلمون الصلاة (عمود الدين الى شخص سكران ولا مخنث ولا ولد حرام ماكو فرق) صلي يا بابا صلاتك مقبوله.
هذا يعني انه يجوز لديكم قراءة القرآن على سكر.
هذا مافهمناه من سماحتكم.
والله الي متنح هو شيخكم:
فما الفائدة من صلاته وصلاة السكران لاتقبل اربعين يوما.
والتناحه الاكبر:
لو كان هذا الشخص شرب الخمر قبل اسبوع وصلى بكم. فهنيئا لكم الصلاة وراء شخصا لاتقبل صلاته اربعين يوما.
يعني تصلون وراء شخص صلاته باطله.
هنيئا لكم امامكم السكران.
سلملم.
قال في اول رد له:
المقصود انه لو كان هناك شخص معروفه انه يسكر ويشرب خمر
وجاء وصلى بالناس وهو طبعا مو سكران لاكن معروف انه يسكر
هنا يمنع انه يصلي بالناس لاكن للضروره او الحاجه
وجاء وصلى بالناس وهو طبعا مو سكران لاكن معروف انه يسكر
هنا يمنع انه يصلي بالناس لاكن للضروره او الحاجه
لو تقدم شخص معروف بشربه للخمر لخطبة ابنتك فهل تقبله؟
طبعا انا عن نفسي مااقبل
لاتقبل ان تزوج ابنتك من شخص معروف بشرب الخمر.
وتقبل ان تسلم صلاتك (عمود الدين) الى شارب خمر وسكران.
هنيئا لك اماة السكران.
ولنرى اي الافغاني ماذا يقول:
فعليه الصلاه اذا كان صاحي
والسكران بالخمر والحشيش اذا علم مايقول فعليه الصلاة
لاكن تاتي ظروف او انت كنت مع اشخاص او مثلا صليت مع شخص يسكر وانت ماتدري
وأنت تخلط هنا بين الإمامة ووجوب الصلاة على من سكر ولكنه يعي مايقول ..
هذا مافهمناه من سماحتكم.
بل قال فعليه الصلاة وهنا يقصد أنها لاتسقط عنه شخصيا .. إفهم وعن التناحة ..
وهنا يقصد أنها لاتسقط عنه شخصيا
والتناحه الاكبر:
المقصود انه لو كان هناك شخص معروفه انه يسكر ويشرب خمر
وجاء وصلى بالناس وهو طبعا مو سكران لاكن معروف انه يسكر
هنا يمنع انه يصلي بالناس لاكن للضروره او الحاجه
وجاء وصلى بالناس وهو طبعا مو سكران لاكن معروف انه يسكر
هنا يمنع انه يصلي بالناس لاكن للضروره او الحاجه
يعني تصلون وراء شخص صلاته باطله.
هنيئا لكم امامكم السكران.
سلملم.
تعليق