إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

العقيدة الشيعة شرك مبين بربوبية الله تعالى

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • العقيدة الشيعة شرك مبين بربوبية الله تعالى

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمد رسول الله

    (( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا و لا تحزنوا و ابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ))

    ما هي الربوبية ... و كيف يكون الاخلاص لله ربوبيته ؟؟؟

    اعلم انكم لن تتكلموا عن الربوبية لانكم اشركتم بها و لم تخلصوا لله سبحانه ربوبيته ... و ان عامة الشيعة لا يعرفون عنها شيا ...
    فلنترك علي و الحسن و الحسين و عمر و يزيد و هم ما كانوا ديننا الاسلام الحنيف و نذكر الله جلا في علاه ...

    سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

  • #2
    ممكن شي بس واحد افهمه من هذه الاية القرانية
    كيف تتنزل الملائكة على من قال ربنا الله
    انت مثلا قلت ربنا الله
    هل نزلت عليك الملائكة
    ويرفع لمزيد من الوجع
    حميد الغانم

    تعليق


    • #3
      لا ادري هذا العضو يتكلم عن يقين ام انه مفخخ بافكار وهابية
      برجاء حواره بالتي هي احسن ليقف على حقيقة المذهب الجعفري واكاذيب اهل الضلالة الذي عبدوا شاب امرد اذا جلس يسمع له اطيط فباتو موحدين ؟

      مشاركتي هذه لكي تصلني المشاركات بشكل متتالي ولاقف على مخلفات الحوار وصاحب الموضوع

      تعليق


      • #4
        عبدوا شاب امرد اذا جلس يسمع له اطيط
        هذه هي اكاذيب اهل الضلالة وأتحداك تثبتها
        والشرك اي بتوجهكم لغير الله في دعائكم
        إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ * إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِين

        تعليق


        • #5
          وفي الاية فائدة
          لان الشيعي سيقول الله ليس له رجل وليس له يد وليس له عين.. فلماذا يلزم الله الكفار بلوازم هو لا يمتلكها ؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
            هذه هي اكاذيب اهل الضلالة وأتحداك تثبتها
            والشرك اي بتوجهكم لغير الله في دعائكم
            إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ * إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِين

            ماذا تتحدى بالضبط الشاب الامردمعبودك

            او الاطيط

            اوانكم مشركون اوماذاافهمني طلبك لكي يدمغ الحق الباطل فيولي الباطل وهو زاهق كما ستفعل اصبر اشوي وسترى

            تعليق


            • #7
              بالشاب الامرد وبالاطيط وبالشرك اي شيء تفضل لكن قبل ذلك تتعهد ان لا تراسل المشرف لحذف الردود

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
                بالشاب الامرد وبالاطيط وبالشرك اي شيء تفضل لكن قبل ذلك تتعهد ان لا تراسل المشرف لحذف الردود

                ارسل للمشرف لحذف اي رد *******************وخارج الموضوع فانت طلبت وحذاري فانا بت اعرفك وان تخصص عندي من انت فستجد نفسك عند عثمان ترتع واضح وستطرد كما طردت من منتداكم بسبب وضعك موضوع ان منتدى انا شيعي مهكر فطردت بدون كرامه

                والان هل روايه الامرد ربك صحيحه ام لا بغض النظر عن انها مناميه او او حقيقيه

                والاطيط هل تنكره وماهو حكم من يقول بالاطيط

                ومن يقول عندك يجوز عباده النعل والبغل ماقولك عليه

                انتظر الردود على ماذكرت بشكل نقاط وحذاري ان تلف وتدور وحذاري ان تفر فرار العبيد




                التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 28-09-2014, 01:38 PM.

                تعليق


                • #9
                  أنا الان أعتبر ردك ************ فوق تغرب وتشرق ولم أفهم شيء فهل الان سيأتي المشرف لحذفه أم فقط ردودنا التي ستحذف ؟
                  اريد تعهد منك والا لا حوار معك فلا اريد ان اتعب بكتابة الردود لأجدها تحذف فقط لانك تعتقد انها ( *********)
                  التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 28-09-2014, 01:39 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    سيتم حذف كل مشاركة مهما بلغت من دلالتها ان حملت لفظا مسيئا ولسوف تعد كل اساءة بمثابة تنبيه وتحذير وحدها ثلاث مرات لو تكررت ومن بعد ساقوم بتجميد المسئ مهما كان

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
                      وفي الاية فائدة
                      لان الشيعي سيقول الله ليس له رجل وليس له يد وليس له عين.. فلماذا يلزم الله الكفار بلوازم هو لا يمتلكها ؟


                      سؤال واحد لك اذا كنت تدعي التوحيد ...

                      هل توحيدك يجعلك تعبد معبودك الذي هو اكبر من العرش او معبودك الذي اصغر من العرش بأربع اصابع ؟؟؟

                      وماذا تحكم على الذي يخالفك في عبادتك لهذا المعبود الذي اخترته ؟؟

                      اجب وبالانتظار

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
                        هذه هي اكاذيب اهل الضلالة وأتحداك تثبتها
                        والشرك اي بتوجهكم لغير الله في دعائكم
                        إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ * إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِين

                        للفائدة :

                        الهيثمي في مجمع الزوائد :1/83 : ( عن عمر رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أدع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ) : 10/159
                        : ( رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح ، غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة )



                        السيوطي في الدر المنثور :1/328 : ( وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي عاصم في السنة ، والبزار ، وأبو يعلى ، وابن جرير ، وأبو الشيخ ، والطبراني ، وابن مردويه ، والضياء المقدسي في المختارة ، عن عمر أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أدع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى وقال : إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، ما يفضل منه أربع أصابع )



                        الديلمي في فردوس الأخبار : 3/86 : ( عمر بن الخطاب : على العرش استوى ، حتى يسمع أطيط كأطيط الرحل ) .


                        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                        والان ابن تيمية :

                        ( ابن تيمية مجموع فتاواه / ج 3) فصل في إثبات الأفعال اللازمة .
                        وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ الْمَشْهُورُ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ المقدسي فِي
                        " مُخْتَارِهِ " . وَطَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ تَرُدُّهُ لِاضْطِرَابِهِ كَمَا فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ . لَكِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ السُّنَّةِ قَبِلُوهُ . وَفِيهِ قَالَ :
                        { إنَّ عَرْشَهُ أَوْ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ
                        السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَإِنَّهُ يَجْلِسُ عَلَيْهِ فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ أَوْ فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ إلَّا قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ بِرَاكِبِهِ }

                        فهل انت تعبد ربك الذي اكبر من العرش ...ام الذي اصغر بأربع اصابع ؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم

                          اللهم صلِ على محمد والِ محمد

                          ما هي الربوبية ... و كيف يكون الاخلاص لله ربوبيته ؟؟؟
                          1- يجب ان لا تخلط بين ربوبية الله و السيادة للمخلوقين ( بمعنى الارباب )

                          سيِّد ، مالك الشّيء " إذا كان ربُّ البيت بالدُّفِّ ضاربًا ... فشيمة أهل البيت كُلِّهم الرَّقصُ ، - { أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا }
                          أرباب الحلّ والرَّبط : أصحاب السلطة وأولياؤها ، - ربَّات الشِّعر : العبقريَّة أو المقدرات الكبرى التي يتَّصف بها فنَّان أدبيّ ، - ربُّ العمل : صاحبه الذي له مكاسبه وعليه مخاطره ، - ربُّ المال / ربُّ النِّعمة


                          2- الاخلاص هو

                          الخطبة الاولى من نهج البلاغة

                          الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ، ولا يحصي نعماءه العادون ، ولا يؤدي حقه المجتهدون. الذي لا يدركه بعد الهمم، ولا يناله غوص الفطن ، الذي ليس لصفته حد محدود ، ولا نعت موجود ، ولا وقت معدود ، ولا أجل ممدود فطر الخلائق بقدرته ، ونشر الرياح برحمته ، ووتد بالصخور مَيَدَان أرضه . . أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ، لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة ، فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ، ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه ، ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث، موجود لا عن عدم ، مع كل شئ لا بمقارنة ، وغير كل شئ لا بمزايلة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ، ولا يستوحش لفقده

                          ومن خطبة لامير المؤمنين

                          روى مسعدة بن صدقة عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال: خطب أمير المؤمنين بهذه الخطبة على منبر الكوفة، وذلك أن رجلاً أتاه فقال: يا أمير المؤمنين صف لنا ربنا مثل ما نراه عياناً لنزداد له حباً وبه معرفةً، فغضب ونادى الصلاة جامعةً! فاجتمع إليه الناس حتى غص المسجد بأهله، فصعد المنبر وهو مغضب متغير اللون، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبيص ثم قال: «الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الإعطاء والجود، إذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه، وهو المنان بفوائد النعم وعوائد المزيد والقسم، عياله الخلائق، ضمن أرزاقهم وقدر أقواتهم، ونهج سبيل الراغبين إليه والطالبين ما لديه وليس بما سئل بأجود منه بما لم يسأل، الأول الذي لم يكن له قبل فيكون شي‏ء قبله والآخر الذي لم يكن له بعد فيكون شي‏ء بعده، والرادع أناسي الأبصار عن أن تناله أو تدركه، ما اختلف عليه دهر فيخلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال...
                          (إلى أن وصل إلى قوله)

                          فانظر أيها السائل فما دلك القرآن عليه من صفته فائتم به واستضئ بنور هدايته، وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة الهدى أثره، فكل علمه إلى الله سبحانه، فإن ذلك منتهى حق الله عليك. واعلم أن الراسخين في العلم هم الذين أغناهم عن اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب، الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب، فمدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علماً، وسمى تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخاً، فاقتصر على ذلك،ولا تقدر عظمة الله سبحانه على قدر عقلك فتكون من الهالكين

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

                            سؤال واحد لك اذا كنت تدعي التوحيد ...

                            هل توحيدك يجعلك تعبد معبودك الذي هو اكبر من العرش او معبودك الذي اصغر من العرش بأربع اصابع ؟؟؟

                            وماذا تحكم على الذي يخالفك في عبادتك لهذا المعبود الذي اخترته ؟؟

                            اجب وبالانتظار
                            توحيدي يجعلني اعبد الذي هو اكبر من العرش والذي يخالفني في عبادته كافر

                            لماذا تعالى يلزم الكفار ويطعن في آلهتهم بأوصاف هو أصلا لا يتصف بها حسب عقيدتك ؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمد
                              توحيدي يجعلني اعبد الذي هو اكبر من العرش والذي يخالفني في عبادته كافر

                              لماذا تعالى يلزم الكفار ويطعن في آلهتهم بأوصاف هو أصلا لا يتصف بها حسب عقيدتك ؟

                              شكرا على شجاعتك .....


                              اذن انت تكفر اكثر اهل السنة الذين قبلوا بأن يكون معبودهم اصغر من العرش بأربع اصابع ، كما قال شيخكم ابن تيمية :


                              لَكِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ السُّنَّةِ قَبِلُوهُ . وَفِيهِ قَالَ :
                              { إنَّ عَرْشَهُ أَوْ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَإِنَّهُ يَجْلِسُ عَلَيْهِ فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ أَوْ فَمَا يَفْضُلُ مِنْهُ إلَّا قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَصَابِعَ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ بِرَاكِبِهِ }

                              ( ابن تيمية مجموع فتاواه / ج 3) فصل في إثبات الأفعال اللازمة .

                              اطلب منك الان تكفر حوالي مليار مسلم .....

                              والسؤال الثاني ما هو حكمك على ابن تيمية وهو لم يُكفَر اكثر المسلمين الذين قالوا ان الله ان عرش الله اكبر منه بأربع اصابع ...؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:47 PM
                              ردود 0
                              7 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:34 PM
                              ردود 0
                              6 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 08:13 PM
                              ردود 0
                              6 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:48 PM
                              ردود 0
                              5 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                              ردود 39
                              9,269 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X