كذبت ورب العزة والجبروت
فلسنا من لدينا اكثر من 400 رواية عن رب هو شاب امرد وله حمار وينزل من السماء ليرفسكم حماره ليصبح مستوى تفكيركم لايتعدى تلك الرفسة على مؤخراتكم ... صدقني انا جاد معك
انتم اهل تجسيم وفي صحاحكم مئات الروايات للتجسيم
تستشهد بــ ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين)وانتم تجسمونه وجعلتم له نعال من ذهب وحمار وكرسي يخرج صريرا ماعرف ايش .. تقولون مالا تؤمنون به مجرد تعتريكم نوبات من الطائفية ومرض النصب لال البيت ومن سار في ركبهم
نعم الاية براءة من الذين فرقوا الامة
فهل كانت في زمن الرسول وهابية او حنبلية او شافعية او حنفية او مالكية او صوفية
وفقط كانت هناك شيعة تذكرهم كتب السنة والشيعة .. فالآية تقول عنكم وليس عن الشيعة ان كنتم تفقهون ...
سلاما

رقم الحديث: 35
أَخْبَرَنَا عُمَرُ الْكَاغَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنْتَصِرٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ : " هَذَا وَشِيعَتُهُ هُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

علمنا انك ناصبي
فلا بأس
ممكن ان نعرف الى اي ( الشيع ) تنتمي من المذاهب المخترعة من بعد الرسول صلوات الله عليه وآله ؟؟

كحل عينك يامفلح السماح

من كتب أهل السنة والجماعة


أخرج الطبري في تفسيره بإسناده عن أبي الجارود عن محمد بن علي: أولئك هم خير البرية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك - تفسير الطبري: 30 ص 146.

وروى السيوطي في الدر المنثور في ذلك تفسير قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل علي عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعة لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل علي عليه السلام، قالوا: جاء خير البرية.- مناقب الخوارزمي ص 66.


وروى ايضا من طريق الحافظ ابن مردويه عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عليه السلام قال: سمعت عليا يقول: حدثني رسول الله وأنا مسنده إلى صدري فقال: أي علي؟ ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم خير البرية؟ أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين. مناقب الخورزمي ص 178.



أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك



وأخرج الكنجي حديث يزيد بن شراحيل. وأرسل ابن الصباغ المالكي في فصوله ص عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية قال النبي (ص) لعلي: أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين(5).

وروى الحموي في فرايده بطريقين عن جابر: إنها نزلت في علي، وكان أصحاب محمد إذا أقبل علي قالوا: قد جاء خير البرية.
وقال ابن حجر في الصواعق في عد الآيات الواردة في أهل البيت: الآية الحادية عشرة قوله تعالى: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية الصواعق ص 96.


ثم قال رسول الله (ص): ومن قال: رحم الله عليا، رحمه الله. وقال جلال الدين السيوطي في الدر المنثور: أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.

ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله إذا أقبل على قالوا: جاء خير البرية.

وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "
وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين "نور الابصار: ص 78 و 112



عن ابن عباس باللفظ المذكور عن ابن الصباغ المالكي.نلاحظ من هذه الاية وتفسيرها ان الامام علي ع خير من كل من صدق عليه انه من البرية أي من الخلق,



وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : [ قلت يا رسول الله من أكرم الخلق على الله ؟ قال : يا عائشة أما تقرئين { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } ] خير البرية علي وشيعته.

وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : [ كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية ]
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا [ على خير البرية ] وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : [ لما نزلت هذه الآية { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ]
الدر المنثور [ جزء 8 - صفحة 589 ]


وفي نور الأبصار عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال، لعلي: أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضاباً مقمحين. المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/259

وقال وأخرج ابن مردويه عن علي عليه السلام قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ألم تسمع قول الله: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية؟

أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب، تدعون غير محجلين



وانطلاقاً من كل هذا، فإن التشيع للإمام علي - رضي الله عنه، وكرم الله وجهه في الجنة - إنما بدأ منذ أيام سيدنا ومولانا وجدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان صلى الله عليه وسلم، من أول المنوهين بفكرة التشيع والمغذين إياها بأوامره المطاعة (3)، كقوله لعلي: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق، وفي صحيح مسلم بسنده عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال، قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق

صحيح مسلم 2 / 64 (بيروت 1981)، أحمد بن حنبل: فضائل الصحابة 2 / 650 (ط جامعة أم القرى - 1983).



أخرج الترمذي والحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان .

هذا وترد في بعض التفاسير الإمامية كلمة شيعة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، فيذكر فرات في تفسيره في سورة الفاتحة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: * (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) *، هم شيعة علي الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب، لم تغضب عليهم، ولم يضلوا ، كما أورد الشيخ الصدوق عدة أحاديث يذكر فيها أن الشيعة كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه بشرهم بالجنة

بل هناك حديث يؤكد ذلك وهو قول الرسول ص: " علي خير البشر فمن أبى فقد كفر"(9).

هذا الحديث من مسند أحمد ج 5 / 35،

كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 245 ط الحيدرية وص 119 ط الغري، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 / 444 ح 995 و 956 و 957 و 958، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 246 ط اسلامبول وص 293 ط الحيدرية و ج 2 / 71 ط العرفان صيدا، / صفحة 86 / منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 35، ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 / 271، كنوز الحقائق ص 98 ط بولاق، إحقاق الحق للتستري ج 4 / 254، تاريخ بغداد للخطيب ج 3 / 154 و ج 7 / 421، فرائد السمطين ج 1 / 154

الروايات من يتبعها انتم ... او انك تراني اتكلم بروايات و كلام فاظي ... تلوت عليكم حكم اهل البيت من الذكر الحكيم الذي لو سالتك عنه لن تعرفه لنا و لن تنطق به ... و لكن الشكوى لله و الدعوة اليه سبحانه ... تتكلمون بروايات و تتهمونني بها و احكم بحكم الله الحق و تنكرونه .... لا اعلم هل انتم بشر تعقلون ام ماذا انتم !!!

كلام سيد البشر تقول عنه كلام فاظي
هل انت بشر تفقه ام ماذا ؟؟؟؟
والآية التي تحججت بها اجبتك عليها .. فلماذا تسكت ؟؟؟
ولماذا تتهرب من الاجابة على السؤال حول انتمائك الطائفي
فلأي المدارس تنتمي .. ام انك تستعر من انتمائك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إنه من اتباع عابد البقر والتمساح والعقرب في سن رشده المسمى ميرزا غلام أحمد القادياني . من أكبر الزادقة .
وغن لم تصدق فاسأله عن وجود الجن ؟
وقد قدمت طلب إلى المشرف بتطهير منتدانا وكنس الوسخ ..لكن يمكن المشرف أيضا اعجبه القدح في أئمتنا وتصغيرهم .... وإلا ما يعني مناقشة كافر بسنة النبي صلوات الله عليه وآله ... فاسأله أيها المشرف إن كان يؤمن بالسنة ام لا ؟ ....

صاحب الموضوع يسأل اهل السنة عن دينهم
فالجواب بناءا على ادلة اهل السنة بشكل حصري

انتهى.

للاسف ما فيكم الي يتكلم لله ... فقط تتكلمون للفتنة و التفرقه بين الامة و تصدون عن سبيل الله ... لذلك اترفع عن حديثكم و هو باطل .

هنا الموقع شيعي والسني فيه مجرد ضيف
فما معنى ان يكون السؤال من اهل السنة .. ان صح فهمي لما تقول
ولماذا لايطرح سؤاله في مواقع سنية
الظاهر انكم مرضى نفسيين والتخلف اخذ منكم مأخذاَ

اذا سألك رجل من اهل السنة عن دينك واعاقادك في مسألة ما في منتديات اهل السنة
فالاجابة تكون بناءا على ادلتك لانه اعتقادك


انتهى الموضوع

اذا كان حوارا وموضوعا للمناقشة فليس تكون من ادلتي ومن كتبي
بالعكس تماما
فانها تكون من كتب المخالف لتكون حجة عليه
فانتم تطرحون مواضيع وندمغكم بالادلة ومن كتبكم
وتبقون على غيكم واصراركم على الباطل الذي ابتليتم به
نسأل الله ان يبقيكم على ماأنتم عليه ويبقينا على مانحن عليه
وإن كنتم ترومون ان تغيروا ذرة من عقيدتنا او ان نشكك بها
فأنتم واهمون والذين علموكم السحر خدعوكم
فليس نحن من يستبدل حب محمد وآل محمد بحب آل سفيان وامية وبقية المنافقين والكفار
وليس نحن بجهال لنستبدل منهج جعفر الصادق عليه السلام بفقه الحنفية والحنبلية والشافعية والمالكية او الوهابية الماسونية
انتهى الموضوع
تقدر الان تعود لمشايخك ( مشايخ الموت والارهاب ونكاح الجهاد ) بخفى حنين

لان كتبي حجة علي
ولكن للاسف مواضيعكم كلها فاشلة
مثل هذا الموضوع عندما نقلت لك دليل من كتبي يسقط فهمك الخاطئ .. حتى انك تعترض علي!!!!

يعني تريدني ان ارفض حديث صحيح عندي؟


فالمشكلة غالبا في فهمكم للادلة .. مثل هذا الموضوع.

ايضا تهربت من اصل الموضوع
فليس صحيحا ان اكرر عليك نفس الكلام
فان كنت جاهلا وغبيا فعليك الاقرار والانسحاب ولتصدع رؤسنا
وان كنت هنا للتحجج واثبات احقيتك
فمن ادابها ان لاتعتمد صحيحك لان الطرف الاخر لايعتمدها ولاحجة لك عليه
لانه قد يكذبها ويعتقد ببطلانها اساسا وبطلان ناقلها
وكما نفعل معكم ... نستدل بكتبكم وندمغكم بها .. نلصقها على جباهكم لترجعوا من حيث اتيتم