ياحشوي يابن الرضاعه العن مربوط بالفعل انت تقول انها لم تقتل والان تقول كيف العن امراه من سيدات الجنه يعني انت تعترف كما اعترف شيخك انها خرجت لقتال الامام هذه الزرقاء الحميراء

والان انا قلت لك ان فعلت وانت تقوللم تفعل فاعطيك مثل لو انت قلت الان

اللهم العن ابي اذا كان حمار بغل --مثلا--

ولكن ابوك ليس حمار ولابغل فهل تقع اللعنه علي- اقول لا --لانه ليس حمار ولابغل --ولكن لو كان ابوك حمار وبغل تقع عليه اللعنه-فهمت ياحشوي

والان قل اللهم العن عائشه الحميراء ان كانت خرجت لقتال الامام علي-ع- وارادت قتل الامام علي-ع-

حتى ننهي الامر

والله انك لمثل حي لسوء اخلاق المحاورين هنا في منتديات ياحسين
وصدق الامام الباقر حين قال لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ربعهم حمقى
قلت لك هل تقبلان اطلب منك نفس الطلب
فان كنت تعتقد ان الامام علي خرج لقتل الصديقة ام المؤمنين
هل تستطيع ان تقول اللهم العن الامام علي (( حاشاه )) ان لم يكن خروجه لقتل عائشة
طبعا لن تجرأ لهذا القول لانك تعتقد ان الامام علي سيد من سادات اهل الجنة وسيد من سادات اولياء الله لايجوز على الاقل ادبيا واخلاقيا على الاقل ان تتفوه بمثل هذاالكلام تجاهه
مثال اخر
انت تعتقد ان الرسول الكريم اوصى لعلي بالخلافة
فهل تستطيع ان تقول اللهم العن رسولك (( حاشاه )) ان لم يكن اوصى بالخلافة لعلي
انت لن تفعل بالرغم من اعتقادك ويقينك ان الرسول فعل ذلك لانه ادبيا واخلاقيا على الاقل انه لايجوز لك ان تتفوه بذلك امام سيد الخلق وافضلهم

هل فهمت هذه البديهية السهلة التي لم يستطع عقلك ادراكها

مثال اخر

بقيت على غيك وغبائك الحشوي

اولا-لانقدر ان نقول هذه الكلمات على الامام اوالنبي-ص- لانهما نفس واحده ولاتقارن بينهما

ثانيا-عائشه ان تعدت فهي بنت ارذل بيت في قريش

ثالثا-ان قلتان وقع مالذي يحدث عندك ولم ياتي نص عندنا ان من قتل عائشه او عاداها فهو في النار ومع هذا الامام لم يعاديهاوالدليل--انه ارجعها لمأمنها--كمااوصاه النبي-ص- وهي اخلاقه

ولكن امك الرضاعه للكبير كما تقولون ارادت قتله كما ينقل هو روحي فداه

رابعا- ورد عندنا وعندكم ان النبي-ص- قال للامام علي-ع- عدوك عدوي وعدوي عدوا الله --وقال اللهم والي من والى علي وعادي من عاداه

فهنا امك عدوه الله بكل المقاييس فاي جنه ستكون فيها هل هي جنه الامرد الاخرس

خامسا- انت في منتدى شيعي فلا تقل اي كلمه بحق الامام ولاستركل للمزابل

سادسا-انت تنفى انها خرجت لقتاله وانت تكذب وعلم انك تكذب والدليل قول حاتم العوني وغيرها

فاما ان تقولنعم انها خرجت لقتاله كماهو قال وانتهى او تلعنها حتى اعرف انك غير مؤمن بهذا

سابعا-انت مندخل الموضوع وانت من يجيب فعليه اما ان تجيب او تخرج لاهله ولامرحبه مغموما مدحورا انت من تبعك من الغاويين

واضح اجب الان يافهيم واترك الشخصنه معي والا انت تعرفني اين ساضع عمر وابوبكر وعيوش وهذا تنبيه اخير لك عندما تتكلم معي واضح يابن الخبيره