تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
كل كذاب رجل وليس كل رجل كذاب
عائشة قالت أن هناك رجال يكذبون أمام رسول الله
والثابت أن عائشة تطلق كلمة رجل حتى على خيار صحابتكم
فأثبتوا أن الرجال الذين ذكرتهم ليسوا من خيار صحابتكم
-
هذه ليست نقطة الإشكال
عائشة قالت أن هناك رجال يكذبون أمام رسول الله
والثابت أن عائشة تطلق كلمة رجل حتى على خيار صحابتكم
فأثبتوا أن الرجال الذين ذكرتهم ليسوا من خيار صحابتكم -
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريلايوجد دليل على ان كل من قابله الرسول عليه الصلاة والسلام صحابي
فالكثير منهم ليسوا كذلك
ولا نحتاج الى نفي ما ليست مثبت
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
إذا ليس كل من مات ظاهرا على الإيمان هو في الجنة ؟
و من الممكن أن نكون نعتقد بإيمان أحد الصحابة إلا أنه مبطن نفاقه و هو في النار الأن
و هذا الأمر ينطبق على جميع من يسمى بالصحابة
هل كلامي مقبول عندك ؟
تعليق
-
ان الصحابي لايكذبالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
عن أسماءَ بنِ الحَكَمِ الفزازي ، قالَ: سَمِعْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: كنتُ رجلًا إذا سَمِعْتُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حديثًا نفعَني اللَّهُ منهُ بما شاءَ أن ينفعَني، وإذا حدَّثَني أحدٌ من أصحابِهِ استَحلفتُهُ، فإذا حلَفَ لي صدَّقتُهُ، قالَ: وحدَّثَني أبو بَكْرٍ وصدقَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ: ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنبًا، فيُحسنُ الطُّهورَ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ، ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ، ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ إلى آخرِ الآيةِ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1521
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اذا كان الصحابي لايكذب لماذا امير المؤمنين ابو الحسن
اذا روى احد الصحابه رواية عن النبي
يستحلفه واذا حلف له يصدقه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيان الصحابي لايكذب
عن أسماءَ بنِ الحَكَمِ الفزازي ، قالَ: سَمِعْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: كنتُ رجلًا إذا سَمِعْتُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حديثًا نفعَني اللَّهُ منهُ بما شاءَ أن ينفعَني، وإذا حدَّثَني أحدٌ من أصحابِهِ استَحلفتُهُ، فإذا حلَفَ لي صدَّقتُهُ، قالَ: وحدَّثَني أبو بَكْرٍ وصدقَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّهُ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ: ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنبًا، فيُحسنُ الطُّهورَ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ، ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ، ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ إلى آخرِ الآيةِ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1521
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اذا كان الصحابي لايكذب لماذا امير المؤمنين ابو الحسن اذا روى احد الصحابه رواية عن النبي يستحلفه واذا حلف له يصدقهمن باب التثبت وليس عدم التكذيب
فلو كان هناك شخص سيكذب فلن يتورع عن الحلف كاذبا
فلا فائدة من التحليف
تعليق
-
اليس الفاسق الدجال سامري هذه الأمة أكبر كذاب عندما قدح في رسول الله
صلى الله عليه وآله وقال عنه يهجر أي يهذي ,,, وهو بهذا كذب الله جل جلاله
وردد جمع من الفجرة فريته وقالوا القول ما قال عمر القول ما قال عمر .
فمبارك عليكم عبادة العجل يا حملة الأسفار يا من في دينكم
جعلتم الله هو الكـــــــــــــــاذب وعمر هو الصادقتعليق
-
نعم هذا غير معقول ...فهو قانون أهل السنة والجماعة وحدهم ولذلك قال إمامهم , الصحابي { : من صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - أو رآه ولو ساعة من نهار ، فهو من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - . } وانت من اهلهم ومع ذلك لم تقبل ولك الحق .... لكن ماذا تفعل هذه قاعدتكم وليس لك ان ترفضها . أنت مٌقيد بها , وإلا فانت مرتد تقتل عندهم.المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6تعليق
-
الصحابي لايكذب ويفترض أن الصحابة عدول مرضيون ولا تجري في شأنهم عملية الجرح والمناقشة فالماذا يتثبت امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة إسم المستخدم من الصحابي ويستحلفه اذا روى حديث لرسول الله
المسالة واضحة لاجهل الجهلاء الصحابي يخضع لعملية الجرح والمناقشة لانه غير معصوم ولو كان امير المؤمنين يعلم بان الصحابي لايكذب لما استحلف كل من يروي حديث
تعليق
-
جاء غلامُ حاطِبٍ فقال واللهِ لا يدخُلُ حاطبٌ الجنَّةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كذَبْتَ قد شهِدَ بَدْرًا والحُدَيْبِيَةَ
الراوي: أم مبشر الأنصارية
فهذا صحابي يكذب امام النبي صل الله عليه واله وسلم ولكن بعد وفاة الرسول صل الله عليه واله وسلم اصبحوا كلهم عدول
ونحن نتوقع ان ياتي جاهل ويقول كذبت هنا معناها اخطأتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيالصحابي لايكذب ويفترض أن الصحابة عدول مرضيون ولا تجري في شأنهم عملية الجرح والمناقشة فالماذا يتثبت امير المؤمنين من الصحابي ويستحلفه اذا روى حديث لرسول الله
المسالة واضحة لاجهل الجهلاء الصحابي يخضع لعملية الجرح والمناقشة لانه غير معصوم ولو كان امير المؤمنين يعلم بان الصحابي لايكذب لما استحلف كل من يروي حديثالتثبت ليس له علاقة بالتكذيب
فلو استحلفه وحلف . فسوف يصدقه .. فلو كان كاذب ما حلفه من الاصل.
تعليق
-
قال امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة إسم المستخدم وإذا حدَّثَني أحدٌ من أصحابِهِ استَحلفتُهُ، فإذا حلَفَ لي صدَّقتُهُ .لماذا التثبيت والصحابه عدول وكلامهم ثقه وغير قابل للجرح والمناقشة .
فمثلا جائني شخص بقول اما اصدقه لانه ثقه ولايمكن ان اخضع كلامه للجرح والمناقشة او استحلفه ليتبين لي صدقه من كذبه
وبما ان الصحابه كلهم عدول وغير خاضعين للجرح والمناقشة اذا لماذا امير المؤمنين يستحلف الصحابي الذي يحدثه الا اذا كان يرفض تلك الهالة التي رسمتموها لكل صحابي
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآله وسلمتعليق
-
هذا دليل انه يعتقد بعدالتهم (لانه يستحلفهم) فانت لن تستحلف كاذبا اين عقلك ؟المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيقال امير المؤمنين وإذا حدَّثَني أحدٌ من أصحابِهِ استَحلفتُهُ، فإذا حلَفَ لي صدَّقتُهُ .لماذا التثبيت والصحابه عدول وكلامهم ثقه وغير قابل للجرح والمناقشة .
فمثلا جائني شخص بقول اما اصدقه لانه ثقه ولايمكن ان اخضع كلامه للجرح والمناقشة او استحلفه ليتبين لي صدقه من كذبه
وبما ان الصحابه كلهم عدول وغير خاضعين للجرح والمناقشة اذا لماذا امير المؤمنين يستحلف الصحابي الذي يحدثه الا اذا كان يرفض تلك الهالة التي رسمتموها لكل صحابيتعليق
-
المقصود بالمسلم الذي صحب..... ولا احد يقول المنافق الذي صحبالمشاركة الأصلية بواسطة الباتني
كما قال تلميذه الامام البخاري
ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه
وقال ابن حجر:
و أصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه و سلم مؤمنا به و مات على الإسلامتعليق
-
نعم ممكن نترضى على منافق نعتقد انه صحابيالمشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي
لكن المهم هنا انني لا اعتقد انه ينقل الشريعة ويكذب على النبي لان الله حفظنا من شرهم
اجبني على مراجعك ايضا لماذا تهرب ؟ انت في الطريق الى اسقاطهم جميعا بهذا المنهجتعليق
تعليق