هل أنت ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في أمور دينك ودنياك ؟ أن قلت : ﻻ ، فقد خصمت نفسك بنفسك وقمت عليها الحجة ، وأن قلت : نعم ؛ فكيف جاز لك الرجوع إليه (روحي له الفداء والوقاء) وقد عرجت روحه الطاهرة إلى بارئها عليها وآلها آلاف الصﻻة والسﻻم قبل قرابة الـ 1400 عام ، وﻻ يمكننا أن نرجع إلى إمامنا عليه السلام وهو حي يرزق روحي لتراب مقدمه الفداء ؟!
أن قلت : رجوعي هو بالرجوع إلى التراث السني الذي نقله بنو أمية والعباس ووعاظ السﻻطين وحواشي الظلمة خلفاء الجور ، الذين لم ينص عليهم ﻻ قرآن كريم وﻻ نبي مرسل أو وصي معين ! قلت لك :
أولا : الرجوع إلى أهل البيت عليهم السﻻم هو بنص حديث الثقلين وغيره ، وأهل البيت عليهم السلام عقيدتهم واحدة وفقههم واحد وموقفهم واحد فﻻ يوجد عندنا فقه للإمام علي عليه السلام يخالف به الإمام الرضا عليه السلام مثلا ؛ والدليل قوله صلى الله عليه وآله : أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ؛ فهم ﻻ يفرقون القرآن الكريم وما يريده الله ورسوله صلى الله عليه وآله أبدا .
ثانيا : أهل البيت عليهم السلام تراثهم وفقههم وعقيدتهم وسيرتهم قد نقلوها لتﻻميذهم ودونوها بكتبهم فﻻ يوجد عندنا شيء نأخذه من جيوبنا كما كان يفعل أبو هريرة مع كيسه !
ودقق اعﻻمنا في النقل فﻻ يقبلون الحديث إلا بشروط وضوابط ؛ حفاظاً منهم على الشرع والمذهب .
ثالثا: الرجوع ليس بالضرورة أن يكون بالمقابل الشخصية والمصافحة ! فهناك من سمع مباشرة وصايا الأنبياء والمرسلين والأوصياء والأولياء والصالحين ( عليهم السلام ) فما زادهم إلا ضﻻلا ؛ بسبب نفوسهم المريضة وأخذهم العزة بالأثم حتى قال تعالى : واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تأمرونا وزادهم نفورا ، أما المؤمن فهمه طاعة الله كما يحب الله ويريد ﻻ كما يحب هو ويريد !! كما يقول تعالى : والذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا ، المؤمن مطيع لله ﻻ يشترط عليه سواء كان في زمان عيسى ورفع للسماء أو موسى وذهب لميقات الله ، أو في زمن يونس وغاب عن قومه في بطن الحوت ، أو في زمان الإمام المهدي المنتظر (عليه وآله وعليهم أفضل الصﻻة والسﻻم) وقد غاب عن الأنظار روحي له الفداء .. المؤمن هو المؤمن .
رابعا : من يريد ان يعرف امور دينه فله أن يرجع إلى كﻻمهم وفقههم وعقيدتهم وسيرتهم سﻻم الله عليهم ، وله أن يرجع إلى من هم تفقهوا في الدين وعرفوا أحكامه وشرعه .
خامسا: كما أن علمائكم أختلفوا بينهم ، والصحابة كذلك في زمن أئمتك أبي بكر وعمر وعثمان ، واختلفوا بكل شيء في فقها وعقيدة وحتى في القرآن فكل يفسر كما يريد ( حاشى الصالحين منهم ، وهم قلة ) بل تجاوزوا حدود الخﻻف العلمي إلى القتل والاغتصاب وسلب الأموال والسب والشتم ( ومع كل هذا هم عدول بنظركم )؛ فلم تنكر أختلاف علمائنا ؟! وأختﻻفهم في مسائل محدودة ﻻ يؤسس عقيدة أخرى أو فقه آخر !! وهذه مسألة طبيعية وصحيحة نغبط عليها .
أخيراً: الجواب في هذا الرد على سؤالك واضحاً ، وعليك أن تفهم أن ﻻ نجاة إلا بولاية علي عليه السلام وأبناءه الأحد عشر عليهم السﻻم بنص حديث الثقلين وغيره .
تحياتي .

أحسنتم أخي موضوع قيم

يرفع للمنصفين

أولا : الكﻻم ليس حول هذا الزمان فحسب بل حول حديث ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) ، وهذا الحديث حول زماننا هذا وغيره ؛ وعليه الكﻻم أيضا كما يشمل زمان الغيبة يشمل غيره كصدر الإسﻻم مثلا ، ولم أخصص رجوع الناس في زمان دون آخر ، وﻻ اعلم لم التشبث بهذا الزمان في الإشكال على الشيعة ؟!
والموجود في كتبنا الفقهية فيه الكثير من الأسئلة التي كانت تطرح على الأئمة الأطهار عليهم السلام ؛ فكيف ﻻ حاجة للأئمة عليهم السلام لوجود التراث ولولاهم لما وجد ثلاث أصلا ؟!
ما هذه إلا مصادرة !!
ثم هذا التراث الذي به تريد أن تضرب حديثا نبويا شريفا ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) لولا الإمام المهدي لما كان موجوداً ؛ لأن بعض تلك المسائل سئل بها موﻻنا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وأجاب روحي فداه عليها .
ثانيا : الإمام المهدي عليه السلام رجع إليه الناس بالسؤال له عليه السﻻم ، وكانت الاجوبة تصلهم كذلك في زمان الغيبة الصغرى ، حتى عام 239 هجري حيث انتهت الغيبة الصغرى لتبدأ الكبرى ؛ حيث أرجع فيها مولانا الإمام المهدي عليه السلام الناس إلى الفقهاء العدول .
ثالثا : حتى في الغيبة الكبرى ﻻ يمكن الاستغناء عنه روحي فداه ، ولوجوده المبارك أعظم الفائدة ؛ فعلى يديه تمليء الأرض بالقسط والعدل ، ومتى ما إذن الله بذلك ؛ وهذا عند تحقق الشروط الﻻزمة لظهوره عليه السﻻم ؛ فإن لم يكن موجودا فكيف تحقق تلك الشروط ؟! وخصوصًا أن الظهور هو بيد الله تعالى يأمر عبده المهدي عليه السلام به ، وقد يعجل الله الظهور أو يؤخره ؛ فﻻ بد من وجود إمام يقود البشرية نحو السعادة متى ما أمر الله تعالى .
وقد جاء في الروايات ( عنه في زمان الغيبة ) انه مثله كالشمس أن غيبها السحاب .
رابعاً : سطحية النظرية السنية للإمامة تقود أتباعها لهكذا تساؤلات ، وإلا من أخبرهم أن الإمام المفترض الطاعة هو ( آنسر مشين ) وظيفته يجيب عن أسئلة الناس !!
ﻻ أقول أن هذا الشيء ﻻ قيمة له ، لكن حصر وظيفته بذلك أو جعل وجوده رهن الإجابة عن أحكام الصﻻة والتجارة مثلا ظلم كبير له ! المطلوب من المحاور الآخر أن يثبت العرش ثم ينقش ؛ تفضل أثبت أن علة وجود الإمام هي الإجابة على المسائل الشرعية وإلا فﻻ داعي لوجوده ، ثم أسس هذا النقض أو ذلك الإشكال .
والعجيب هم يشترطون ذلك وإمامهم عمر كان ﻻ يفقه شيء وبلسانه قالها : كل الناس أفقه من عمر حتى ربات الحجال !!.
فكيف اتخذتموه إماما وﻻ يعرف الف باء الفقه ليجيب عليها !
نعم !! نقض النتيجة يؤدي إلى نقض المقدمة ؛ طبقوها على عمر أولا .
أخيرا : ﻻ أنكر وجود خلافات بين علمائنا ، كما هي موجودة بين علمائكم ، وكما هي موجودة بين الصحابة ، ولكنها - لمن يتابعها - ﻻ وجه لمقارنتها مع خﻻفات علمائكم والصحابة ؛ ومع أن ائمتكم أبا بكر وعمر وعثمان لم يحلوها بل سكبوا الزيت على النار ؛ كما في قضية مالك بن نويرة ، فبدلا من أقامة الحد على خالد بن الوليد لقتله مالك وقومه واغتصاب زوجته ؛ حيث قال له عمر قتلت امرئا مسلما ونزوت على امرأته لارجمنك بالحجارة ؛ فأجابه ( الصديق ) أنه اجتهد فاخطأ !!!
وهذه مهزلة لأن الاجتهاد كيف يكون في هكذا مورد ، وخصوصا زوجة مالك لم تعتد ﻻ على فرض كونها مسلمة وﻻ على فرض كونها سبية !!
وغيرها وغيرها من المهازل ..
أما الإمام المهدي عليه السلام فقد كان يجيب الشيعة في مسائلهم في الغيبة الصغرى ما تصيبهم به الفتن وفتنة الشلمغاني مثالا - إقرأ تاريخنا وتعرفها - وغيرها وغيرها .
نعم في غيبته الكبرى روحي فداه قد ارجع إلى الفقهاء العدول وقد قاموا بواجبهم على أتم وجه دام ضلهم .
تحياتي ..

وهل الامام عندما غاب انتفت الفائده منه فهمك لايلزمنا تجمد وتعود بمعرف آخر ، لقد ورد لدينا أنه ينتفع منه ومن يتوسل بالإمام يرشده
فيما احتار فيه فالامام لدينا ليس بمعدوم الفائده لغيبته ولله الحمد

شكرا جزيلا لكم أختنا المفضلة وهج اﻹيمان ..
أحسن الله إليكم .

لم أخصص رجوع الناس للإمام لغرض السؤال ، وهذا واضح في موضوعي ، وخصوصًا أنك اقتبست العبارة لمرتين ؛ فراجع ما نقلته على الأقل وتعرف .
ومن العيب أن يكون هناك تلاعب بالكﻻم .. الأمانة العلمية تقتضي ذلك ، على كل حال حبل الكذب قصير ! .
ثم أكرر ﻻ بد في كل زمان من إمام يطيعه الناس ويرجعون إليه ؛ وحتى في الغيبة الكبرى ؛ وإلا إلى من يبايعون حتى ﻻ يموتوا ميتة جاهلية وليس في عنقهم بيعة ؟!
فضلا عن كون نفس الفقهاء وجودهم فرع وجوده الشريف عليه السلام ؛ لأنهم وكﻻئه ، والوكيل يعمل بمقتضى الوكالة التي يحصل عليها من الموكل ؛ فبدون وجوده كيف لهم أن يعملوا ، وهم نوابه !!
هل يعقل أن يوجد مثلا مجلس نواب وﻻ يوجد شعب ؟! فعن من ينوب هؤﻻء ؟!!
طبعا هذا تشبيه لغرض تقريب الصورة ﻻ أكثر ..
وعلى كل حال وجود الإمام في كل زمان حجة من الله تعالى على عباده ، ولو الإمام لساخت الأرض .
وبالمناسبة هل تنكر أن الناس يرجعون للأنبياء على نبينا وآله وعليهم أفضل الصﻻة والسﻻم في شؤون دينهم ؟؟
أن قلت أنكر .. فهذا بحث وأن قلت ﻻ أنكر ؛ فكيف يرجع الناس عليهم مع غياب بعضهم عنهم ؟! كغيبة عيسى وموسى عن قومه ويونس في بطن الحوت ويوسف ...
على نبينا وآله وعليهم أفضل الصﻻة والسﻻم .
وبالمناسبة هل الله حي ؟ ثم هل ترجع إليه في دينك ؟ وخصوصا أنكم تعتقدون برؤيته يوم القيامة .. فكيف ترجع إليه ؟! ولما ﻻ تسأله بالسؤال الآتي ..
أذا انت حي وواجب علينا أن نرجع عليك لم ﻻ تظهر لنا بالدنيا قبل الآخرة كي تحل مشاكلنا .. لماذا ننتظر للآخرة ..
وبالمناسبة أيضاً .. الناس كانوا يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله أم لك رأي آخر ؟!
فلماذا كان يقول عمر : أقضانا علي ؟! بل كان صلى الله عليه وآله يبعث بعض أصحابه إلى بعض البﻻد للقيام ببعض الشؤون كالقضاء مثلا ؛ فهل رجوع الناس لهؤلاء الصحابة أطاعة لله ورسوله هو رجوع للرسول صلى الله عليه وآله أم ﻻ ؟! أن قلت ﻻ .. فإن لم يكن كذلك فهو لمن للشيطان ؟! وأن كان رجوع الناس لهم رجوع لرسول الله صلى الله عليه وآله فقد أجبت نفسك !!
تحياتي ..

أنت مطالب بإثبات أن وظيفة الإمام هي الأجابة على المسائل الشرعية ، وإلا فﻻ داعي لوجوده .
ومطالب بعد ذلك ببيان وظيفة العلماء والفقهاء وطلبة العلوم الدينية .
وعلى كل حال ..
تأسيس إشكالات وتجاهل أسئلة المحاور الآخر يبين للقاريء وخصوصًا الباحث عن الحق دﻻلات مهمة .
تحياتي ..

أولا : الكﻻم ليس حول هذا الزمان فحسب بل حول حديث ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) ، وهذا الحديث حول زماننا هذا وغيره ؛ وعليه الكﻻم أيضا كما يشمل زمان الغيبة يشمل غيره كصدر الإسﻻم مثلا ، ولم أخصص رجوع الناس في زمان دون آخر ، وﻻ اعلم لم التشبث بهذا الزمان في الإشكال على الشيعة ؟!

هو اصلا حديث لايصح فكيف بنيت عليه الموضوع
ومع ذلك الاخ اسم المستخدم قد اقام عليك الحجج والزمك بلوازم واسئلة لم تجب عليها

ولن يجيبك أخي لبيك ياشهيد فقد إستدللت عليه بمافر منه كيف يرجع الناس للأنبياء وهم في حالة غيبة وسجن هل معنى هذا إنتفاء أنهم حجج الله على الأرض