إعـــــــلان

**اسماعيل محمد** · 24-10-2014, 03:32 PM

احسنتم اخونا الصدري جزاكم الله خيراً واعتقد ان هناك خطأ ما خصوصاً في مداخلتك الاخيرة
فأنا نقلت الرواية من كتب سنة اعداء آل محمد (ص) لاجل ازالة الغشاوة عن عين اخينا العزة للحق وليس لاحتج بها عليك فراجعّ .

**الصدري2** · 24-10-2014, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد

احسنتم اخونا الصدري جزاكم الله خيراً واعتقد ان هناك خطأ ما خصوصاً في مداخلتك الاخيرة
فأنا نقلت الرواية من كتب سنة اعداء آل محمد (ص) لاجل ازالة الغشاوة عن عين اخينا العزة للحق وليس لاحتج بها عليك فراجعّ .

بارك الله فيك اخينا أسماعيل محمد ...... نعم هناك غشاوة على عيونهم مع تعمد على الغاء العقول عندهم ....

والحديث هذا يعارضه الحديث الاخر لرسول الله

كما هو واضح ..... وفيه نتقاص واضح لنبينا

..

**طالب الكناني** · 24-10-2014, 04:44 PM

[QUOTE=العزة للحق]

كذاب من يدعي ان علماء اهل السنة يقولون ان عمار دجال

لقد اثبتنا يحيى بن معين قال ذلك والكذب من شيمتك ونستطيع ان نثبت ذلك

بل الجهل كل الجهل والتدليس كل التدليس من يحاول اسقاط كلام. العلماء عن عوام الناس ورعاعهم يسقطه على صحابة رسول الله
كلام يحيى بن معين يقصد به عوام الناس الذين يشتمون يسبون الصحابة ولايشمل كلامه اهل بدر الذين غفر الله لهم ماتقدم وما تأخر من ذنوبهم
وانت تعلم هذا جيدا وانت تعلم ان كلام ابن معين لايعني به الصحابة ابدا

كلامك الانشائي لاقيمة له عندنا نحن اهل دليل اولا

ثانيا ابن معين حدد قاعدة :يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو واحدا من أصحاب رسول الله

دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

ثالثا اذا كان عمار رضوان الله عليه لاتشمله تلك القاعدة اثبت لنا ذلك بالدليل ومن قول ابن معين لان عمار شتم عثمان

فقاتل الله التدليس الذي اساسه الكذب

اما اتهامك لنا بالكذب للمرة الثانية فهو افتراء اثبت اننا كذلك ولا تنسى باننا اثبتنا انك كذاب سابقا

**طالب الكناني** · 24-10-2014, 05:01 PM

اخوتي واخواتي الموالين حفظكم الله ونتشرف بمروركم

يحيى ابن معين يقول من يشتم عثمان دجال ولايكتب عنه وعليه لعنة الله والناس اجمعين

وثبت عندهم بان عمار يشتم عثمان بالمدينه

اذا عمار رضوان الله عليه حشاه عندهم دجال وكذاب عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين وهذا لايستقيم لكون عمار

وجبت له الجنه ليس كونه من اهل بدر بل لانه سبق قول رسول الله صل الله عليه واله وسلم فيه

وهذا الوهابي العزة للحق يتهمنا بالكذب والتدليس ونحن لانتكلم الا بالدليل

فالرجاء دعوني احاوره انا فقط لكي لايشتت الموضوع ويهرب في الاخر

**وهج الإيمان** · 24-10-2014, 06:13 PM

إسمح لي أخي الفاضل طالب الكناني بإضافة هذا الرابط لموضوعك القيم

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=110029

**محب الغدير 2** · 24-10-2014, 06:17 PM

هذا الحديث واضح البطلان
يرد عليه بسهولة : من المخاطب بهذا الحديث ؟

**إماميعلي** · 24-10-2014, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

ومايدريك لعل الله اطلع على اهل بدر وقال افعلوا ماشئتم فقد غفرت لكم
وعمار من اهل بدر من السابقين الاولين

وقال تعالى في كتابه العزيز
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ ٱلأَنْهَٰرُ وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاۤ أَنْ هَدَانَا ٱللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ وَنُودُوۤاْ أَن تِلْكُمُ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ..الاعراف 43

حجة واهية لتخرج من الأشكال ! رميت كلاما هكذا حتى يكون لديك جواب ! و واضح أن الله لا يغفر الذنوب سلفا !!! و قد أثبث ذلك شيوخكم ! أين حكمة الله و الإختبار الإلاهي ؟!؟!؟ أين عدالة الله ! هل من الممكن أن يغفر ذنوب تصدر من إنسان في المستقبل مهما علا شأنه ؟!كن واقعي يا رجل ! و أنظر بعين بصيرة أنتم ترقعون الأن أعمال اسلافكم الذين كانوا نواصب !

كتاب : الفوائد
المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله ابن القيم الجوزية

باحة كل الأعمال لهم وتخييرهم فيما شاؤا منها وذلك ممتنع فقالت طائفة منهم ابن الجوزي ليس المراد من قوله اعملوا الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره أي عمل كان لكم فقد غفرته قال ويدل على ذلك شيئان أحدهما أنه لو كان للمستقبل كان جوابه قوله فسأغفر لكم والثانى انه كان يكون اطلاقا فى الذنوب ولا وجه لذلك وحقيقة هذا الجواب اني قد غفرت لكم بهذه الغزوة ما سلف من ذنوبكم لكنه ضعيف من وجهين أحدهما ان لفظ اعملوا يأباه فانه للاستقبال دون الماضى وقوله قد غفرت لكم لا يوجب أن يكون اعملوا مثله فان قوله قد غفرت تحقيق لوقوع المغفرة فى المستقبل كقوله أتي أمر الله وجاء ربك ونظائره الثاني أن نفس الحديث يرده فان سببه قصة حاطب....

http://www.islamicbook.ws/amma/alfwaed.html

الحقيقة واضحة !

لأسهل عليك الموضوع رغم سهولته أصلا !:

دائما إشكالتنا الواضحة التي لا ريب فيها تنعت على أنها شبه !

أتدري ما هو مفتاح الحل

وجود هكذا عبارات في أجوبتكم :

لعل ، ربما ، يمكن ...

و المنصف مع نفسه أمام الله يعلم أن هذه العبارات لا تدل على الإثبات انما تدل على الإمكانية مع عدم وجود التأكيد !

بالله عليك كيف تردون على ما تسمونه شبهة بجواب ليس تأكيدي بل محمول على إحتمالية الوقوع ؟

هذا أن ثبت الكلام أصلا أنه قد صدر بهذا الشكل !!!!

فما بالك إذا كان كثير من اسلافكم قد أنكروا الكلام كمثلا الحديث المذكور ؟!

**العزة للحق** · 25-10-2014, 05:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي

حجة واهية لتخرج من الأشكال ! رميت كلاما هكذا حتى يكون لديك جواب ! و واضح أن الله لا يغفر الذنوب سلفا !!! و قد أثبث ذلك شيوخكم ! أين حكمة الله و الإختبار الإلاهي ؟!؟!؟ أين عدالة الله ! هل من الممكن أن يغفر ذنوب تصدر من إنسان في المستقبل مهما علا شأنه ؟!كن واقعي يا رجل ! و أنظر بعين بصيرة أنتم ترقعون الأن أعمال اسلافكم الذين كانوا نواصب !

يبدو ان الاخ لم يقرأ كتاب الله ولم يسمع بهذه الاية من قبل

{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً } * { http://لِّيَغْفِرَلَكَ ٱللَّهُ...َقِيماً }

المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي

لأسهل عليك الموضوع رغم سهولته أصلا !:

دائما إشكالتنا الواضحة التي لا ريب فيها تنعت على أنها شبه !

أتدري ما هو مفتاح الحل

وجود هكذا عبارات في أجوبتكم :

لعل ، ربما ، يمكن ...

و المنصف مع نفسه أمام الله يعلم أن هذه العبارات لا تدل على الإثبات انما تدل على الإمكانية مع عدم وجود التأكيد !

المشاركة الأصلية بواسطة إماميعلي

بالله عليك كيف تردون على ما تسمونه شبهة بجواب ليس تأكيدي بل محمول على إحتمالية الوقوع ؟

هذا أن ثبت الكلام أصلا أنه قد صدر بهذا الشكل !!!!

فما بالك إذا كان كثير من اسلافكم قد أنكروا الكلام كمثلا الحديث المذكور ؟!

لعل من الاحرف المشبهة بالفعل صدرت من رسول الله ولم تصدر من انسان عادي
ومايصدر عن رسول الله يكون اخبارا له من ربه رب العزة
فلعل هنا لاتفيد الا التحقق

**العزة للحق** · 25-10-2014, 07:15 PM

{ لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً }

**طالب الكناني** · 25-10-2014, 09:13 PM

جاء في كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر، من ترجمة للرواي تليد بن سليمان المحاربي ج1 ص 447:
وقال ابن معين كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ وقال في موضع آخر كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو واحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

وهنا عمار رضوان الله علايه يشتم عثمان
أخبرنا عثمان بن مسلم قال : أخبرنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا أبو حفص و كلثوم بن جبير عن أبي غادية قال : " سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة ، قال : فتوعدته بالقتل ، قلت : لئن أمكنني الله منك لأفعلن ، فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس ، فقيل : هذا عمار ، فرأيت فرجة بين الرئتين و بين الساقين ، قال : فحملت عليه فطعنته في ركبته ، قال ، فوقع فقتلته ، فقيل : قتلت عمار بن ياسر ؟ ! و أخبر عمرو بن العاص ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( فذكره ) ، فقيل لعمرو بن العاص : هو ذا أنت تقاتله ؟ فقال : إنما قال : قاتله و سالبه " .

فهنا حسب قاعدة يحي ابن معين عمار رضوان الله عليه( دجال ولايكتب عنه ولعنة الله عليه والملائكة والناس اجمعين) وحسب الحديث لاتسبوا اصحابي