إعـــــــلان

**دكتور من غير شهاده** · 23-10-2014, 09:42 PM

قسيم الجنة والنار هو ملك السموات والارض وليس عبد فقير من عباده سبحانه وتعالي عما يشركون

**محب الغدير 2** · 23-10-2014, 10:44 PM

قسيم الجنة والنار هو ملك السموات والارض وليس عبد فقير من عباده سبحانه وتعالي عما يشركون

يا مشرك أتجرؤ على رد قول الرسول ؟

**اسماعيل محمد** · 23-10-2014, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

قسيم الجنة والنار هو ملك السموات والارض وليس عبد فقير من عباده سبحانه وتعالي عما يشركون

وما هو وجه الشرك يا دكتور

**دكتور من غير شهاده** · 24-10-2014, 01:10 AM

محب الغدير رسول الله برئ من هذا القول
اسماعيل محمد
كل القرآن يثبت ان الله هو من يقسم الجنة والنار
{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [سورة الفجر : 27]
{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً} [سورة الفجر : 28]
{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي} [سورة الفجر : 29]
{وَادْخُلِي جَنَّتِي} [سورة الفجر : 30]

الا ان كنت تعتقد ان رب النفس علي ابن ابي طالب مثلما فسر محب الغدير اية واشرقت الارض بنور ربها وجعل رب الارض الامام المهدي واخرتها تقولون ما وجه الشرك !!!!!! انقذوا انفسكم قبل ان ياتيكم ملك الموت فالشرك هو الذنب الوحيد الذي لايغفره الله ولو شفع لك محمدا وعليا وسائر الانبياء اتقوا الله

**اسماعيل محمد** · 24-10-2014, 02:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

محب الغدير رسول الله برئ من هذا القول
اسماعيل محمد
كل القرآن يثبت ان الله هو من يقسم الجنة والنار
{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [سورة الفجر : 27]
{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً} [سورة الفجر : 28]
{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي} [سورة الفجر : 29]
{وَادْخُلِي جَنَّتِي} [سورة الفجر : 30]
الا ان كنت تعتقد ان رب النفس علي ابن ابي طالب مثلما فسر محب الغدير اية واشرقت الارض بنور ربها وجعل رب الارض الامام المهدي واخرتها تقولون ما وجه الشرك !!!!!! انقذوا انفسكم قبل ان ياتيكم ملك الموت فالشرك هو الذنب الوحيد الذي لايغفره الله ولو شفع لك محمدا وعليا وسائر الانبياء اتقوا الله

كل شيء افترض الله طاعته عليك هو قسيم النار والجنة ..يمكن ان يدخلك النار او الجنة : الصلاة ..الصوم ..الحج ..الجهاد ..الامر بالمعروف , وكل الفرائض ..
الصلاة تدخلك النار اذا انكرتها وكفرت بها وجحدتها وتدخلك الجنة اذا امنت بها واقمتها
الصوم والحج والجهاد كذلك
العشرات غيرها كذلك
فالامام علي قسيم النار والجنة لان الله افترض حبه وطاعته وامامته وموالاته والبرائة من اعداءه
الله افترض ولسنا نحن !
فالله اراده ان يكون قسيماً بين النار والجنة !
فأين التعارض مع ما ذكرته؟

**محب الغدير 2** · 24-10-2014, 03:21 AM

الا ان كنت تعتقد ان رب النفس علي ابن ابي طالب مثلما فسر محب الغدير اية واشرقت الارض بنور ربها وجعل رب الارض الامام المهدي واخرتها تقولون ما وجه الشرك !!!!!! انقذوا انفسكم قبل ان ياتيكم ملك الموت فالشرك هو الذنب الوحيد الذي لايغفره الله ولو شفع لك محمدا وعليا وسائر الانبياء اتقوا الله

من ربة بيتك ؟
كلمة الرب إذا قيلت دون شيء تعني الله إذا قيلت مع شيء آخر فمعنها ليس الله نعوذ بالله من هذا

القول بأن علي قسيم الجنة و النار من دون الله شـــــــــــــــــرك
سلام الله و صلواته على أبا القاسم و على القاسم للنار وعلى آلهما

**إسم المستخدم** · 24-10-2014, 04:07 AM

قال علي بن ابي طالب : اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبي غافِراً، وَلا لِقَبائِحي ساتِراً، وَلا لِشَيء مِنْ عَمَلِي الْقَبيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسي، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلي وَسَكَنْتُ اِلى قَديمِ ذِكْرِكَ لي وَمَنِّكَ عَلَيَّ، اَللّهُمَّ مَوْلاي كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ

وقال : فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ

(دعاء كميل)

**محب الغدير 2** · 24-10-2014, 05:20 AM

قال علي بن ابي طالب : اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبي غافِراً، وَلا لِقَبائِحي ساتِراً، وَلا لِشَيء مِنْ عَمَلِي الْقَبيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسي، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلي وَسَكَنْتُ اِلى قَديمِ ذِكْرِكَ لي وَمَنِّكَ عَلَيَّ، اَللّهُمَّ مَوْلاي كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ

وقال : فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ

هل تعتقد بصحة نسبة الدعاء للإمام أنت أولاً ؟
قالها ليعلّمنا الدعاء كما كان الرسول صل الله عليه و آله يستغفر من الذنوب سبعين مرة في اليوم دون ذنب

**إسم المستخدم** · 24-10-2014, 05:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

هل تعتقد بصحة نسبة الدعاء للإمام أنت أولاً ؟
قالها ليعلّمنا الدعاء كما كان الرسول صل الله عليه و آله يستغفر من الذنوب سبعين مرة في اليوم دون ذنب

انما الزمك به ، والا لو ذكرت رواية من كتبنا ستقول .. لا عبرة به.
في الدعاء اعترف انه خالف بعض اوامر الله وتجاوز بعض الحدود ... فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ..
... وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَنَفْسي بِجِنايَتِها وَمِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَفِعالي، وَلا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّى، وَلا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتي وَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي ...

**محب الغدير 2** · 24-10-2014, 05:49 AM

انما الزمك به ، والا لو ذكرت رواية من كتبنا ستقول .. لا عبرة به.
في الدعاء اعترف انه خالف بعض اوامر الله وتجاوز بعض الحدود ... فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ..
... وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَنَفْسي بِجِنايَتِها وَمِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَفِعالي، وَلا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّى، وَلا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتي وَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي ...

قالها على لسان غيره ليعلمه كما كان يستغفر الرسول ليعلم غيره وقد ثبت هذا حتى في كتبكم .

**إسم المستخدم** · 24-10-2014, 06:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

قالها على لسان غيره ليعلمه كما كان يستغفر الرسول ليعلم غيره وقد ثبت هذا حتى في كتبكم .

الدعاء دعاء علي (رضي الله عنه) فهو ذكر فيه حاله وكان يدعوا به لنفسه.

فقد ذكر الطوسي ان كميل راى علي (رضي الله عنه) يدعو بهذا الدعاء وهو ساجد.

**محب الغدير 2** · 24-10-2014, 06:04 AM

الدعاء دعاء علي (رضي الله عنه) فهو ذكر فيه حاله وكان يدعوا له لنفسه.

والاستغفار استغفار الرسول
عجيب أمرك

**إسم المستخدم** · 24-10-2014, 06:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

والاستغفار استغفار الرسول
عجيب أمرك

وما الاشكال؟
هل قال .. وَلا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتي وَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي

**محب الغدير 2** · 24-10-2014, 06:09 AM

وما الاشكال؟
هل قال .. وَلا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتي وَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي

نفس الشيء ذاك استغفار ليعلمنا و ذاك دعاء ليعلمنا ليش صعب تفهم