حسنات الابرار سيئات المقربين يا سيد مستخدم

اسماعيل محمد كلامك يتعارض مع القران والذي يثبت ان الجنة والنار بيد الله وهو الذي يقسمهما واين قولكم لو وجدنا روايه تعارض القران نتركها ههههههه والا بس حجي اذا وافق الايدليوجية

محب الغدير
{فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الجاثية : 36]
رب الارض الله سبحانه وتعالي عما تشركون
وانا اقول لك لماذا فسرها مفسركم ان الامام هو رب الارض لان الايه الكامله هي
{وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [سورة الزمر : 69]
وهي تتكلم عن يوم القيامه وذكرت النبيين والشهداء بعدهم اي افضل خلق الله الانبياء فهنا المفسر الشيعي اراد ان يرقع كيف والائمه اين مكانهم فجعلهم مكان الله
استغفروا ربكم انه كان غفارا فوالله ان الله الذي خلقك احق ان تخاصم امك وابيك واهلك عليه فاتق الله وانج بنفسك

صار لي خمس مشاركات أنسخ كلامي و ألصقه بصيغة أخرى

الآية تتكلم عن الرجعة و ليس القيامة
لماذا لم تجبني من ربّة بيتك ؟

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

اسماعيل محمد كلامك يتعارض مع القران والذي يثبت ان الجنة والنار بيد الله وهو الذي يقسمهما واين قولكم لو وجدنا روايه تعارض القران نتركها ههههههه والا بس حجي اذا وافق الايدليوجية

على وفق مباني الوهابية , كلامك صحيح ..فالله عندكم تعالى علواً كبيراً عبارة عن موجود له جسد وصورة ومكان يشغله وله يدان ورجلان ويضع رجله في جهنم ويراه الناس ..الخ تماماً كما يذكر السفر الاول من توراة اليهود ان الله كان يتمشى في الجنة واختبأ منه آدم فبقي يبحث عنه حتى عثر عليه بعد جهد جهيد !! ..
فالامر محسوم بالنسبة اليكم ان الله هو من سيباشر فتح باب جهنم وغلقه وغيرها ..
لكنك لو تأملت كلامي لم تجد فيه اية اشارة الى ان الامام عليّ هو قسيم النار والجنة فعلياً وكأنني خاطبتك بالمجاز دون الحقيقة ؛ وهذا لتقريب الصورة الى ذهنك الساذج لا اكثر والا فللتحقيق مجال كبير في المسألة ..
ورغم ذلك فانت لم تقنع وادعيت مخالفة القرآن في ذلك !!
وانت حرّ في جهلك او اصرارك على الخطأ فقانون الحقيقة لا يحمي الجهلة اوالمغفلين
لكن الامام عليّ يبقى فريضة كبرى على امة محمد (ص)
وحجة وآية عظمى احتج بها الله وافترض الايمان بها
وهو بهذا اللحاظ ولا شك (ميسم) يسم الله به المؤمن الكامل الايمان بما افترض الله عليه من المؤمن الناقص الايمان او المنافق الذي ابطن الكفر بما افترض الله عليه
وهو قسيم الجنة والنار شاء من شاء وابى من ابى

اسماعيل محمد عندما نقول نحن يد الله ورجل الله وعين الله فنحن نصفه كما وصف نفسه مع تنزيه عن اي شي بالشكل والكيفية ولا نتعمق بهذا ونجعله في علم الغيب ولكن انتم جعلتم صلاحيات وقدرات الله ان جاز التعبير يمتلكها الائمه فهم من يقولون كن فيكون هم وجه الله ويد الله ونور الله واخر شي هم من يدخلون حتي سيد المرسلين محمد الجنه لانه لابد ان يختم له قسيم الجنه والنار
اتق الله يا رجل ماذا بقي لله من صفات وقدرات الا واوجدتموها بالائمه فوالله حتي كفار قريش لم ينسبوا لهبل او اللات والعزي قدرات مثل قدرات الله فلقد جعلوا الله هو افضل من الهتهم كلها .