إعـــــــلان

**ميزان العدالة** · 27-10-2014, 05:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

الرواية لاربط لها بالنسخ لا من قريب ولا من بعيد
الا فيما من عشرة الى خمس .. ولازلتم تعملون بهذه الرضعات
بالرغم من المعيز اكلت اصل اياتها

الكلام ليس عن الاحكام الفقهية
ولكن عن القرآن
فهذه منسوخة تلاوة
يعني لاتتلى من القرآن بسبب نسخ التلاوة
بغض النظر عن التفاصيل في مسألة نسخ الحكم ،،،

،،،،
والحمدلله رب العالمين

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 05:44 AM

سوف لن ادخل معك في جدال عقيم لان ماتقوله مخالف لقواعد علم الاصول
ودعك من تبريراتك المملة التي لاخير فيها وارضخ للحق ولو مرة واحدة في حياتك
واليك الان هذه
-----
عن عمر قال : ( لولا ان يقول الناس ان عمر زاد في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي ) ( البخاري ج4 ص152و135 باب الشهادة عند الحاكم في ولاية القضاء..) ونقول : أولاً : هذا يعني ان الخليفة عمر قائل بالنقص، لأن آية الرجم ليست في القرآن وهو لم يقل بنسخ التلاوة لأنه يريد ان يكتبها ولكن يخاف من قول الناس، ولذا نقل السيوطي عن صاحب البرهان للزركشي انه قال

ظاهره ان كتابتها جائزة وانما منعه قول الناس والجائز في نفسه قد يقوم من خارج مايمنعه فاذا كانت جائزة لزم ان تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب ) ( الاتقان الجزء 2 الصفحة 26 ).

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 05:47 AM

- جاء في البخاري ج8ص2 8 ومسلم ج4ص167وج5ص116 ان هناك آية زعمها اسقطت فيما اسقط من القرآن. قال :انا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله

ان لاترغبوا عن آبائكم فانه كفربكم ان ترغبوا عن آبائكم. أو ان كفراً بكم ان ترغبوا عـن آبائكم..).

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 05:48 AM

جاء في البخاري مع حاشية السندي ج3ص139+ ج2ص197 عن ابراهيم بن علقمة قال : دخلت في نــفـر مـن اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال : أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا: نعم. قال : فأيكم ؟ فأشاروا إليّ، فقال : إقرأ، فقرأت : ( والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى ) قال : انت سمعتها من في صاحبك قلت نعم، قال : وانا سمعتها من في النبي

**ميزان العدالة** · 27-10-2014, 11:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

سوف لن ادخل معك في جدال عقيم لان ماتقوله مخالف لقواعد علم الاصول
ودعك من تبريراتك المملة التي لاخير فيها وارضخ للحق ولو مرة واحدة في حياتك
.

اي علم اصول؟
عندكم؟
ام عندنا؟

عندما لايوجد اشكال في هذه القضية ... بل من علماءك صرح بانه يجوز نسخ التلاوة.

عن عمر قال : ( لولا ان يقول الناس ان عمر زاد في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي ) ( البخاري ج4 ص152و135 باب الشهادة عند الحاكم في ولاية القضاء..) ونقول : أولاً : هذا يعني ان الخليفة عمر قائل بالنقص، لأن آية الرجم ليست في القرآن وهو لم يقل بنسخ التلاوة لأنه يريد ان يكتبها ولكن يخاف من قول الناس، ولذا نقل السيوطي عن صاحب البرهان للزركشي انه قال

ظاهره ان كتابتها جائزة وانما منعه قول الناس والجائز في نفسه قد يقوم من خارج مايمنعه فاذا كانت جائزة لزم ان تكون ثابتة لأن هذا شأن المكتوب ) ( الاتقان الجزء 2 الصفحة 26 ).

لا
بل العكس
يعتقد ان القرآن كامل ..لذلك قال لولا ان يقول الناس ان عمر زاد في كتاب الله
فالناس قد يختلط عليها المنسوخ فترك ذلك
والقصد من الكتابة كتابتها في حواشي القران ولكن خشي ان يحصل للناس شبهة
فترك مخافة حصول الشبهة

وعلى فكرة .. جعفر الصادق يقول ان الرجم في القرآن

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 01:32 PM

لاعجب ان يقول اعداء الله ..البخاري والنسائي ومسلم وغيرهم من الكذابين والوضاعين بتحريف القران
ولكن العجب ان تستمر قافلة الكذب والتدليس لحمقى مسيرون كالانعام

**ميزان العدالة** · 27-10-2014, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

لاعجب ان يقول اعداء الله ..البخاري والنسائي ومسلم وغيرهم من الكذابين والوضاعين بتحريف القران
ولكن العجب ان تستمر قافلة الكذب والتدليس لحمقى مسيرون كالانعام

هذا ليس تحريف ،،، فلم يطعن احد في القرآن وانه تم التلاعب فيه
بل يأخذون ذلك بشكل اعتيادي ... لانهم يعلمون انه منسوخ تلاوة

فهمك لايهمنا ...

**دكتور من غير شهاده** · 27-10-2014, 02:58 PM

العضو ميزان العداله العضو العزيز قاسم كرم ليس عربيا حتي يفهم ما تفصد دعني اوضح له لاني صديقه
قاسم اية الرضاع موجوده مثل اية الرجم واتفق بها علماء الشيعه والسنه وانهن نسخن تلاوه وحكما للرضاع ونسخت تلاوه فقط للرجم
يعني اوضح اكثر اية عشر رضعات نسخت تلاوة وحكمها تغير للخمس ولكنها منسوخه
واما حكاية انها موجوده بصحيفه واكلها داجن فماالذي يمنع هذا من الحدوث الم تري معزه تاكل ورقا ههههههه ولكن انا اعرف عقليتك استنتجت مثلما خدعك الذي قال لك ان هذه الايه لا احد يعرفها الا ام المومنين ؟ ولكن الحديث لا يقول هذا ولكنه تصور سهل ان تخدع به العجم فاذا قلنا انك عندك ورقه فيها سورة الصمد واكلها داجن فهل هذا يعني ضياع السوره ؟ لا لان هناك مئات الحفظه للقران ويعلمون انها نسخت . لا تدع خطيب منبر يخدعك

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

العضو ميزان العداله العضو العزيز قاسم كرم ليس عربيا حتي يفهم ما تفصد دعني اوضح له لاني صديقه
قاسم اية الرضاع موجوده مثل اية الرجم واتفق بها علماء الشيعه والسنه وانهن نسخن تلاوه وحكما للرضاع ونسخت تلاوه فقط للرجم
يعني اوضح اكثر اية عشر رضعات نسخت تلاوة وحكمها تغير للخمس ولكنها منسوخه
واما حكاية انها موجوده بصحيفه واكلها داجن فماالذي يمنع هذا من الحدوث الم تري معزه تاكل ورقا ههههههه ولكن انا اعرف عقليتك استنتجت مثلما خدعك الذي قال لك ان هذه الايه لا احد يعرفها الا ام المومنين ؟ ولكن الحديث لا يقول هذا ولكنه تصور سهل ان تخدع به العجم فاذا قلنا انك عندك ورقه فيها سورة الصمد واكلها داجن فهل هذا يعني ضياع السوره ؟ لا لان هناك مئات الحفظه للقران ويعلمون انها نسخت . لا تدع خطيب منبر يخدعك

1- أخرج البخاري ومسلم باسنادهما عن ابن عباس، قال : خطب عمر بن الخطاب خطبته بعد مرجعه من آخر حجة حجها، قال فيها : ان الله بعث محمداً (ص) بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه الله آية الرجم. فقرأناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده. فأخشى إن طال بالناس الزمان ان يقول قائل : والله مانجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله.( البخاري ج 8ص2 8 و211باب رجم الحبلى ومسلم ج4ص167 وج5ص116) وقد حاول كاتب النشرة واسلافه معالجة هذه الرواية وامثالها بأشكال فنية، لكن من غير جدوى، بعد ان زعموا صحة اسانيدها وصراحة مداليلها في وقوع التحريف في نص الكتاب العزيز. وانتهوا اخيراً الى اختلاق مسألة (نسخ التلاوة) المعلوم بطلانها وفق قواعد علم الاصول.

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 04:06 PM

ههههههههه
اخزاكم الله

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 04:10 PM

لو كانت مخازيكم محصورة في اية الرضاع والرجم
لقبلنا بتخاريفكم على علاتها
ولكن خذ هذه
عن انس بن مالك ان رعلا وذكوان وعصية وبني كيان استمدوا رسول الله (ص) على عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتى اذا كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي (ص) ذلك فقنت شهراً يدعو في الصبح على احياء من احياء العرب على رعل وذكوان وعصية وبني كيان. قال انس : فقرأنا فيهم قرآناً ثم ان ذلك رفع. ( بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ). ( البخاري ج3ص3 الاتقان ج2ص26 عن المستدرك على الصحيحين، الطبقات الكبرى ج2 ص 54).

**ميزان العدالة** · 27-10-2014, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

لو كانت مخازيكم محصورة في اية الرضاع والرجم
لقبلنا بتخاريفكم على علاتها
ولكن خذ هذه
عن انس بن مالك ان رعلا وذكوان وعصية وبني كيان استمدوا رسول الله (ص) على عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتى اذا كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ النبي (ص) ذلك فقنت شهراً يدعو في الصبح على احياء من احياء العرب على رعل وذكوان وعصية وبني كيان. قال انس : فقرأنا فيهم قرآناً ثم ان ذلك رفع. ( بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ). ( البخاري ج3ص3 الاتقان ج2ص26 عن المستدرك على الصحيحين، الطبقات الكبرى ج2 ص 54).

رفع .. هو النسخ الذي نتحدث عنه
على فرض صحة الرواية ،،، فيكون ذلك منسوخ

،،،،

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميزان العدالة

رفع .. هو النسخ الذي نتحدث عنه
على فرض صحة الرواية ،،، فيكون ذلك منسوخ

،،،،

وذكر ابن حجر العسقلاني انه روى مسلم عن عائشة انها أملت في مصحفها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى- وصلاة العصر- قالت : سمعتها من رسول الله (ص) ).( فتح الباري في شرح البخاري ج 8 ص 158).

**ميزان العدالة** · 27-10-2014, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

وذكر ابن حجر العسقلاني انه روى مسلم عن عائشة انها أملت في مصحفها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى- وصلاة العصر- قالت : سمعتها من رسول الله (ص) ).( فتح الباري في شرح البخاري ج 8 ص 158).

اذا ثبتت رواية صحيحة بهذا الخصوص
فهذا ايضا من نسخ التلاوة

المستدرك على الصحيحين
الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، قَالَ : " لَمَّا نَزَلَتْ : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَصَلاةِ الْعَصْرِ " فَقَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ أَنْ نَقْرَأَهَا ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ نَسَخَهَا ، فَأَنْزَلَ : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى

كتبكم ،،،،
تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي
قوله: { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } فإنه حدثني أبي عن النضر بن سويد عن ابن سنان أبي عبدالله عليه السلام أنه قرأ { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين } فقوله { قوموا لله قانتين } قال إقبال الرجل على صلاته ومحافظته حتى لا يلهيه ولا يشغله عنها شيء.

+
علي بن طاؤس في (فلاح السائل) رويت عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال كتبت امرأة الحسن عليهما السلام مصحفاً فقال الحسن عليه السلام للكاتب لما بلغ هذه الآية حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين.

**قاسم كرم** · 27-10-2014, 11:39 PM

هل النسخ يقع بعد وفاة الرسول صلوات الله عليه وآله ؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كتب الصحاح واجماعها على القول بتحريف القرآن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين