إعـــــــلان

**دكتور من غير شهاده** · 28-10-2014, 06:51 PM

من قال انها مخطوبه !!! اين كتب ذلك بالروايه
المكتوب اني اعطيتها مطعما لابنه جبير . فهل هذه تعني مخطوبه هههههه
افهمك اذا ولدت لي بنت وقلت لصاحبي انها لابنك فلان وهذه عاده للعرب اذا لم تكن عربي فلن تفهمها فعندما خطبها رسول الله استاذن ابي بكر الرسول ان يستلها وهي كلمه تعني ان يستسمح الرجل في وعده له بان ابنته سيزوجها لابنه ومن ثم فعل واستلها بعد ان استسمح وتزوجها رسول الله ولا تعتبر هذه خطبه

واخيرا اذا اعتبرنا هذه الروايه صحيحه ولا ضير ايضا ان تكون متزوجة قبل رسول الله

**العزة للحق** · 28-10-2014, 07:39 PM

هو رسول الله ياهذا الاتفهم
هو اولى بك من نفسك بامكانه ان يامرك ان تطلق زوجتك ويتزوجها وليس لك ان تعترض اذا قضى الله ورسوله امرأ
الم تقرأ القران
ام انكم اكتفيتم بمفاتيح الجنان فالهاكم عن تدبر وقراءة القران
اقرأ هذه الايات لعلك تدرك انك لم تقرأها من قبل
الاية 37 من سورة الاحزاب
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِيۤ أَنعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيۤ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولاً

م9 · 28-10-2014, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هو رسول الله ياهذا الاتفهم
هو اولى بك من نفسك بامكانه ان يامرك ان تطلق زوجتك ويتزوجها وليس لك ان تعترض اذا قضى الله ورسوله امرأ
الم تقرأ القران
ام انكم اكتفيتم بمفاتيح الجنان فالهاكم عن تدبر وقراءة القران
اقرأ هذه الايات لعلك تدرك انك لم تقرأها من قبل
الاية 37 من سورة الاحزاب
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِيۤ أَنعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيۤ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولاً

هذا انذار وتنبيه لك ياهذا في ان تتادب في حوارك ولا تستفز الاخرين
مداخلة اشرافية اقول
لا تستغفل نفسك ومن على شاكلتك\الاية الشريفة مرادها من بعد ما تم الطلاق [ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا ]وليس امر الله او رسوله بتطليق زيد كما يفعل امراء السوء من الوهابية والسلفية والدواعش ا نسل الخوارج[ في حين كانت عائشة متزوجة وطلبها النبي كما تزعمون وتفترون

**قاسم كرم** · 28-10-2014, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

من قال انها مخطوبه !!! اين كتب ذلك بالروايه
المكتوب اني اعطيتها مطعما لابنه جبير . فهل هذه تعني مخطوبه هههههه
افهمك اذا ولدت لي بنت وقلت لصاحبي انها لابنك فلان وهذه عاده للعرب اذا لم تكن عربي فلن تفهمها فعندما خطبها رسول الله استاذن ابي بكر الرسول ان يستلها وهي كلمه تعني ان يستسمح الرجل في وعده له بان ابنته سيزوجها لابنه ومن ثم فعل واستلها بعد ان استسمح وتزوجها رسول الله ولا تعتبر هذه خطبه

واخيرا اذا اعتبرنا هذه الروايه صحيحه ولا ضير ايضا ان تكون متزوجة قبل رسول الله

العزة للحق هو رسول الله ياهذا الاتفهم
هو اولى بك من نفسك بامكانه ان يامرك ان تطلق زوجتك ويتزوجها وليس لك ان تعترض اذا قضى الله ورسوله امرأ
الم تقرأ القران
ام انكم اكتفيتم بمفاتيح الجنان فالهاكم عن تدبر وقراءة القران
اقرأ هذه الايات لعلك تدرك انك لم تقرأها من قبل
الاية 37 من سورة الاحزاب
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِيۤ أَنعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِيۤ أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولاً

شنو القضية ؟؟؟
واحد يشرق والاخر يغرب

ا

**العزة للحق** · 28-10-2014, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

هذا انذار وتنبيه لك ياهذا في ان تتادب في حوارك ولا تستفز الاخرين
مداخلة اشرافية اقول
لا تستغفل نفسك ومن على شاكلتك\الاية الشريفة مرادها من بعد ما تم الطلاق [ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا ]وليس امر الله او رسوله بتطليق زيد كما يفعل امراء السوء من الوهابية والسلفية والدواعش ا نسل الخوارج[ في حين كانت عائشة متزوجة وطلبها النبي كما تزعمون وتفترون

ان شأت ان تحاورني فلا تحاورني بمعرفك الاشرافي وحاورني بمعرفك الاخر
الم تقرأ النبي يقول لزيد امسك عليك زوجك وكان يخفي في نفس ما الله مبديه
يقول له امسك عليك زوجك اي انها كانت مازالت زوجته

{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً } * {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِيۤ أَنعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ

قال الطبرسي في تفسيره
{ وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أن تخشاه } والذي أخفاه في نفسه هو أنه إن طلَّقها زيد تزوَّجها وخشي لائمة الناس أن يقولوا أمره بطلاقها ثم تزوّجها. وقيل: إن الذي أخفاه في نفسه هو أن الله سبحانه أعلمه أنها ستكون من أزواجه وأن زيداً سيطلّقها فلما جاء زيد وقال له: أريد أن أطلق زينب قال له: أمسك عليك زوجك فقال سبحانه: لم قلت { أمسك عليك زوجك } وقد أعلمتك أنها ستكون من زواجك روي ذلك عن علي بن الحسين (ع).

هل فهمت

**العزة للحق** · 28-10-2014, 08:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

شنو القضية ؟؟؟
واحد يشرق والاخر يغرب

ا

ما اسرع مااستجاب المشرف لتهديدك فحتى لو كان جالسا جنبك لم يكن بهذه السرعة
شكرا لك لاستعجالك

**قاسم كرم** · 28-10-2014, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

ما اسرع مااستجاب المشرف لتهديدك فحتى لو كان جالسا جنبك لم يكن بهذه السرعة
شكرا لك لاستعجالك

يشهد الله ورسله انني كتبت تعليقي بعد ان كتب المشرف
ولعنة الله على الكاذبين
قل امين ان كنت تملك الشرف والغيرة على ماتفوهت به

**العزة للحق** · 28-10-2014, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

يشهد الله ورسله انني كتبت تعليقي بعد ان كتب المشرف
ولعنة الله على الكاذبين
قل امين ان كنت تملك الشرف والغيرة على ماتفوهت به

امين وانا ايضا اشهد انك كتبت تعليقك بعد ان كتب المشرف تعليقه فالوقت اعلى المشاركة يشير لذلك بوضوح

**سيهاتي حسيني** · 28-10-2014, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

امين وانا ايضا اشهد انك كتبت تعليقك بعد ان كتب المشرف تعليقه فالوقت اعلى المشاركة يشير لذلك بوضوح

سبحان الله, يعني ما يكون الرجال انتبه بعد ماكتب المشرف وجا علق.
الوهابية بلاوي والله
ذكائكم بلا حدود

**قاسم كرم** · 28-10-2014, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

امين وانا ايضا اشهد انك كتبت تعليقك بعد ان كتب المشرف تعليقه فالوقت اعلى المشاركة يشير لذلك بوضوح

اللهم استجب اللهم استجب
ياسربوت لو كنت فعلت .. فهل كنت اخاف منك ومن امثالك ؟؟
اما صحيح اغبياء

**سيهاتي حسيني** · 28-10-2014, 08:38 PM

انا وهو كتبنا في نفس الوقت
سبحان الله انا والاخ قاسم جنب بعض جالسين

صااااااااااااااااااااادنا

**قاسم كرم** · 28-10-2014, 08:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني

انا وهو كتبنا في نفس الوقت
سبحان الله انا والاخ قاسم جنب بعض جالسين

صااااااااااااااااااااادنا

صدقني والله يااخي
انا حتى ضد ان يتوقف اي عضو ومهما فعل وهو رايي وانا اعتقده ان كان صواباً او خطأ
لانني اعرف كيف اتعامل مع كل منهم وحسب مستواه ولاتنقصنا الفصاحة ولا المعلومة ولله الحمد
فالمؤدب ترانا نحترمه نحاوره بمثلما ان يكون واحد منا
والمغرض والخبيث نعرفه وكل يوم القم الكثيرون منهم مايستحقون من ...........
تحياتي لك

**العزة للحق** · 28-10-2014, 08:47 PM

استغفر الله واعتذر ان اسأت لاحد بالرغم اني لا اعتقد ان كلامي كان فيه اساءة لاحد فانا لي اصدقاء شيعة ارى انهم فعلا يقرأون مفاتيح الجنان اكثر من قرائتهم للقران

**ضرغام ربيعة** · 29-10-2014, 08:15 AM

لا ادري كيف لا تعرف الاساءة وتخاطبنا بيا هذا يعني نكرة وانت ضيف على شبكتنا كيف الحال لو كنا في منتدياتكم لكان اقل نعت لنا ابن المتعة على كل اعود للاخ دكتوراه من غير شهادة ولو كنت بشهادة لكان فهمك اكبر واوسع :-
افهمك اذا ولدت لي بنت وقلت لصاحبي انها لابنك فلان وهذه عاده للعرب اذا لم تكن عربي فلن تفهمها فعندما خطبها رسول الله استاذن ابي بكر الرسول ان يستلها وهي كلمه تعني ان يستسمح الرجل في وعده له بان ابنته سيزوجها لابنه ومن ثم فعل واستلها بعد ان استسمح وتزوجها رسول الله ولا تعتبر هذه خطبه

فهم السؤال نصف الجواب ارجع للموضوع وأقرأه جيدا لترى مصدريكم يقولان طلقها وشتان ما بين من يعطي كلمة ويتراجع فالامر لا يحتاج الى طلاق والى من يخطبها ويطلقها
نعم لا ضير في كونها مطلقة ولا يقدح ذلك في شخصها قطعا
لكن دفاعنا عن رسول الرحمة كيف يخطب أمرأة مخطوبة
هل هناك من يتجرأ ويتقدم لخطبة أمرأة مخطوبة او متزوجة
هذا الامر لا يفعله الا اراذل الرجال حاشا رسول الله ص وارى دفوعكم تنصب لامكم عائشة دون رسول الله ص مع الاسف .