تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
اعلام النبلاء : قال البخاري ، وجماعة : مات سنة سبع عشرة ومئة. قلت : كان من أبناء الثمانين.
يعني على ذلك يكون ولد الراوي حوالي 30هـ
فالرواية مرسلة
-
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: " خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُهَا مُطْعِمًا لِابْنِهِ جُبَيْرٍ فَدَعْنِي حَتَّى أَسُلَّهَا مِنْهُمْ. فَاسْتَسَلَّهَا مِنْهُمْ , فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم "
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
اعلام النبلاء : قال البخاري ، وجماعة : مات سنة سبع عشرة ومئة. قلت : كان من أبناء الثمانين.
يعني على ذلك يكون ولد الراوي حوالي 30هـ
فالرواية مرسلة
-
رواياتهم تؤكد زواجها وانه طلقها فتزوجها الرسول صلوات الله عليه وآله ..المشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة
وليس الخطبة فالمخطوبة كما تفضلتم ليست بحاجة للطلاق
وهنا قد يتسائل البعض
هل كان الرسول ينظر الى زوجات الآخرين ؟؟ وكما توحي هذه الروايات وحاشاه ؟؟
وماذا يقصدون بهذه الفرية ؟؟
اليس تصوير الرسول الكريم العفيف على انه ... !! استميحك عذراً يارسول الانسانية فهؤلاء قوم وضاعون ونواصب عليهم من الله مايستحقونتعليق
-
هذه الرواية مرسلة
.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
لا توجد روايات تؤكد انها كانت متزوجه وانه طلقها فتزوجها رسول الله صل الله عليه وسلم فلا تفتري
وقولك
وهنا قد يتسائل البعض
هل كان الرسول ينظر الى زوجات الآخرين ؟؟ وكما توحي هذه الروايات وحاشاه ؟؟
وماذا يقصدون بهذه الفرية ؟؟
عندكم نعم
وقال علي بن ابراهيم في قوله (وما جعل أدعياءكم أبناءكم) قال: فانه حدثني أبي عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان سبب نزول ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج إلى سوق عكاظ في تجارة لها ورأى زيدا يباع ورآه غلاما كيسا حصيفا(1) فاشتراه فلما نبأ رسول الله صلى الله عليه وآله دعاه إلى الاسلام فأسلم وكان يدعى زيد مولى محمد صلى الله عليه وآله فلما بلغ حارثة بن شراحبيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا، فأتى أبا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار إلى ابن اخيك فسله اما ان يبيعه واما ان يفاديه واما ان يعتقه، فكلم ابوطالب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هو حر فليذهب كيف يشاء، فقام حارثة فأخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك وحسبك، فقال زيد لست أفارق رسول الله صلى الله عليه وآله أبدا، فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش؟ فقال زيد لست أفارق رسول الله صلى الله عليه وآله ما دمت حيا، فغضب أبوه فقال: يا معشر قريش اشهدوا اني قد برئت منه وليس هو ابني، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اشهدوا ان زيدا ابني أرثه ويرثني، فكان يدعى زيد بن محمد فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يحبه وسماه زيد الحب.فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة زوجه زينب بنت جحش وأبطأ عنه يوما فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله منزله يسأل عنه فاذا زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر(2) فنظر اليها وكانت جميلة حسنة فقال سبحان الله خالق النور وتبارك الله أحسن الخالقين(1) ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله إلى منزله ووقعت زينب في قلبه موقعا عجيبا، وجاء زيد إلى منزله فأخبرته زينب بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لها زيد: هل لك ان اطلقك حتى يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وآله فلعلك قد وقعت في قلبه؟ فقال: أخشى أن تطلقني ولا يتزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء زيد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي انت وامي يا رسول الله اخبرتني زينب بكذا وكذا فهل لك ان اطلقها حتى تتزوجها؟ فقال رسول الله: لا، إذهب فاتق الله وامسك عليك زوجك، ثم حكى الله فقال: (امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها - إلى قوله - وكان امر الله مفعولا) فزوجه الله من فوق عرشه
تفسير القمى - الجزء الثاني
لابى الحسن على بن ابراهيم القمى رحمه الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
ماشاء الله وتضحك ايضا لا صحيح ذكي
اذا كان كلام فقط من ابي بكر فمامعنى كلمة (((فطلقها))) هل الكلام يحتاج الى طلاق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
تحتج علينا بروايه ضعيفه؟
ماهذا؟تعليق
-
ليس الرواية مرسلة بل قصة الافك بكاملها مرسلة وموضوعة
يبدو ان كتبكم مليئة بها حد التخمة
نعم اخي الفاضل قاسم كل هدفي هو ايصال فكرة هل كان رسول الله ص يتبصبص على نساء زملاءه حاشاه لا اكثر ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة
كلا انت مخطئ قصة الافك صحيحة السند حتى عندكم صحيحة
واما يبصبص حاشاه فهذا عندكم
وقال علي بن ابراهيم في قوله (وما جعل أدعياءكم أبناءكم) قال: فانه حدثني أبي عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان سبب نزول ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج إلى سوق عكاظ في تجارة لها ورأى زيدا يباع ورآه غلاما كيسا حصيفا(1) فاشتراه فلما نبأ رسول الله صلى الله عليه وآله دعاه إلى الاسلام فأسلم وكان يدعى زيد مولى محمد صلى الله عليه وآله فلما بلغ حارثة بن شراحبيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا، فأتى أبا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار إلى ابن اخيك فسله اما ان يبيعه واما ان يفاديه واما ان يعتقه، فكلم ابوطالب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هو حر فليذهب كيف يشاء، فقام حارثة فأخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك وحسبك، فقال زيد لست أفارق رسول الله صلى الله عليه وآله أبدا، فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش؟ فقال زيد لست أفارق رسول الله صلى الله عليه وآله ما دمت حيا، فغضب أبوه فقال: يا معشر قريش اشهدوا اني قد برئت منه وليس هو ابني، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اشهدوا ان زيدا ابني أرثه ويرثني، فكان يدعى زيد بن محمد فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يحبه وسماه زيد الحب.فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة زوجه زينب بنت جحش وأبطأ عنه يوما فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله منزله يسأل عنه فاذا زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر(2) فنظر اليها وكانت جميلة حسنة فقال سبحان الله خالق النور وتبارك الله أحسن الخالقين(1) ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله إلى منزله ووقعت زينب في قلبه موقعا عجيبا، وجاء زيد إلى منزله فأخبرته زينب بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لها زيد: هل لك ان اطلقك حتى يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وآله فلعلك قد وقعت في قلبه؟ فقال: أخشى أن تطلقني ولا يتزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء زيد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي انت وامي يا رسول الله اخبرتني زينب بكذا وكذا فهل لك ان اطلقها حتى تتزوجها؟ فقال رسول الله: لا، إذهب فاتق الله وامسك عليك زوجك، ثم حكى الله فقال: (امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها - إلى قوله - وكان امر الله مفعولا) فزوجه الله من فوق عرشه
تفسير القمى - الجزء الثاني
لابى الحسن على بن ابراهيم القمى رحمه اللهتعليق
-
قلنا هم لايقرأون القران فزعل المشرف9
ابعد كلام الله كلاما تبغون
القران يتكلم عن النبي وزيد وام المؤمنين زينب
زينب كانت متزوجة من زيد لكن الوحي اخبر النبي انه زينب ستصبح زوجته وهي كانت متزوجة من زيد والرسول اخفى ذلك بنفسه
فاذا كنتم تقولون ان عائشة كانت مخطوبة من كافر وان الرسول خطبها ايضا فان ذلك لاغرابة فيه لان الرسول لما خطب عائشة لم يكن ذلك من امره انما كان بامر من الله تعالى للنبي ان تزوج عائشة بالرغم من انها كانت (مخطوبة)
فقصة النبي مع عائشة مطابقة لقصته مع زينب مع الفارق ان زينب كانت متزوجة وبرغم ذلك امر الله النبي بانه سيتزوجها
فزواج النبي كان بإمر من الله تعالى ولم يكن بمشيئة من الرسولتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق