تويت
وهل الحب انحصر في ثلاثة!!!
ان كان يوجد تفضل و اعطنا الدليل
-
لم اقل ان الحب انحصر في ثلاثة لكن هل يوجد واحد احبه الله سبحانه وتعالى غير الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام
وهل الحب انحصر في ثلاثة!!!
ان كان يوجد تفضل و اعطنا الدليل -
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
الرسول عليه الصلاة والسلام لن يأمر فاطمة بان تحب ام المؤمنين عائشة اذا لم يكن ذلك مرضاة لله.
.
التعديل الأخير تم بواسطة ابوخلدون; الساعة 06-11-2014, 08:09 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH
الرجل ثقة
واهل البيت عليهم السلام صديقونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH
الرجل ثقة
واهل البيت عليهم السلام صديقونتعليق
-
كيف تاخذون من الذي يعتمد المراسيل والضعفاءالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةتعليق
-
اذاً ابو بكر اصبح من اهل البيت لان الرسول سماه بالصديقتعليق
-
ربما يكون عندكم من اهل البيت انتم نتوقع منكم كل شيء, ثانيا ابو بكر عندنا كذاب منافق, لا تلزمنا بما تؤمن.المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
ثالثا
ومن حاولت تضعيفه هو ثقة اذ روى عن الثقات
اذا استدلاله صحيحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني
ابو بكر الصديق سماه نبينا بالصديق
وما عندكم لا يعنينا
فمتى صح شيئ عندكم اصلاً
فلا تلزمنا بما لا يصح عندكم اصلاً
حمد بن محمد بن خالد البرقي اصله من الكوفة كما يذكر اهل الرجال
وهو ثقة كما يقول النجاشي ((وكان ثقة في نفسه يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل ))رجال النجاشي ص 77
ويقول الشيخ الطوسي في حقه ((كان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمدالمراسيل))الفهرس ص53
واستدلالنا اصحتعليق
-
سبحان الله,المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
انظروا يا اخوان الى غباءه الحاد.
يأتي ويقول اذا ابو بكر اصبح من اهل البيت لان النبي سماه صديق.
نقول له لا تلزمنا بما موجود عندكم في كتبكم المضحكة. كتبك كذبت وقالت ان ابو بكر لعنه الله مؤمن صديق,
ونحن لا نؤمن بذلك فكيف تاتي وتستدل علينا بهذا القول ؟
ثم يقول انت لا تلزمنا بما في كتبك!!!!
متى ألزمتك بما في كتبي ؟
أنت جئت تتنطع, وتحاول اقحام نفسك في علم لا تفهمه.
نقول له روى عن ثقة والرواية اسانيدها ثقات.
واتى الاخ ايضا بتوثيقات.
من انت لتحكم بما نأخذ وبما نروي ؟
النقاش إلزام, ألزمنا بما نؤمن وبما نعتقد بصحته.
غباء بكري عمري عائشي.تعليق
-
يريدون حرف الموضوع عن مساره
والخلاصة
الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام اتبعوا النبي صلى الله عليه واله فاحبهم الله سبحانه وتعالى
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
والسلام
تعليق
-
وفق مفهوم الزميل وتفسبره اصبح الجميع كفار لم يؤمنوالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
فان قال بعضهم امن بالله والرسول سيكونون من الصديقين
اليس كذلك؟تعليق
-
اي غباء هذاالمشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني
تقول لا تلزمني بكتب وهو الزمني بكته وجائني بروايه لا تثبت صحتها اصلاً
حمد بن محمد بن خالد البرقي اصله من الكوفة كما يذكر اهل الرجال
وهو ثقة كما يقول النجاشي ((وكان ثقة في نفسه يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل ))رجال النجاشي ص 77
ويقول الشيخ الطوسي في حقه ((كان ثقة في نفسه غير انه اكثر الرواية عن الضعفاء واعتمدالمراسيل))الفهرس ص53
لتصح عندكم اولاً بعدها احتج بها على نفسك
ليست ملزمه لي
وابا بكر الصديق ملزم لك لانه صديق حتى في كتبكم
أبي بكر رضي الله عنه (الصديق)
روى القمي في تفسيره عن أبيه عن بعض رجاله،
رفعه إلى أبي عبد الله قال:
(لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
في الغار قال لأبي بكر:
كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه تقوم في البحر،
وأنظر إلى الأنصار محتبين في أفنيتهم، فقال أبو بكر:
وتراهم يا رسول الله! قال: نعم، قال:
فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
أنت الصديق)
تفسير القمي: (1/289)
تعليق
-
الرواية باطلة لأن عائشة هي الراويالمشاركة الأصلية بواسطة ابوخلدون
فقد زكّت نفسها و لا شاهد لها على ما تقول
وبما أن المخاطَبَ في هذه الرواية هو فاطمة عليها السلام كان لزاما أن تصلنا الرواية عن طريقها لا عن طريق غيرها
بل إنه واجب على فاطمة عليها السلام أن تخبر الناس بأمر رسول الله
أو على الأقل نساؤه اللاتي ناشدنه العدل فتصلنا الرواية عن طريقهن أيضا لأنهن مكلفات بتبليغ الدين على حسب بعض تأويلاتكم
تعليق
-
انظروا إلى هذا الغبيالمشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
يأتي بترجمة الراوي على أنه ثقة ثم يضعّف الرواية بحجة أنه يروي أيضا عن الضعفاء و يعتمد على المراسيل
لنرى
هل الرواية مروية عن ضعيف
الجواب لا لأن أباه ثقة أيضا بل كل رجال السند
هل الرواية مرسلة أيضا لا
هل الرواية صحيحة حسب قواعد علم الحديث
الجواب نعم
هل الرواية صحيحة حسب قواعد هذا الغبي
الجواب لا
لماذا يا غبي ماهو دليلك
الجواب غبائي هو الدليلتعليق
-
اذا الراوي محل صدق صدقناه.المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فاليست رواياتكم مروية عن طريق جعفر الصادق وغيره وهي تمدح انفسهم؟
هل نسقطها كلها؟
ولكن لا بأس ...
صحيح البخاري : عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ، قَالَ : عَائِشَةُ .... الخ
ولو جاءك علي بن ابي طالب وشهد لقلت تقية.
وبما أن المخاطَبَ في هذه الرواية هو فاطمة عليها السلام كان لزاما أن تصلنا الرواية عن طريقها لا عن طريق غيرها
الكثير من الروايات يرويها طرف فقط
فلا يلزم
فكم عدد الروايات التي روتها فاطمة عندكم عن حياتها؟
ماتت بعد الرسول عليه الصلاة والسلام بستة اشهر ولم تكن مكثرة في الرواية.
فالكثير مما حصل لفاطمة في حياتها لم تروه فاطمة نفسها بل غيرها.
أو على الأقل نساؤه اللاتي ناشدنه العدل فتصلنا الرواية عن طريقهن أيضا لأنهن مكلفات بتبليغ الدين على حسب بعض تأويلاتكم
انت نفسك لاتستطيع الالتزام بان كل شخص يلزم ان يثبت عنه كل شيء.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق